論民國(guó)*時(shí)期加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義

姚惠蘭

摘要：民國(guó)時(shí)期，加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話蓬勃發(fā)展。本文以《大漢公報(bào)》為例，闡述了加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義。這些聯(lián)話不僅充實(shí)了民國(guó)聯(lián)話資料庫(kù)，拓廣聯(lián)話研究領(lǐng)域，且在藝術(shù)形式上對(duì)傳統(tǒng)聯(lián)話有所革新，體現(xiàn)了較高的理論批評(píng)水平。加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話寄托了海外華人的“去國(guó)之思”，為華人提供了怡情養(yǎng)性的娛樂(lè)形式，包含了豐富的文化交流信息。

關(guān)鍵詞：民國(guó);加拿大華文報(bào)刊;聯(lián)話學(xué)術(shù)價(jià)值;文化意義

文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2019）01-133-03

聯(lián)話屬于話體文學(xué)批評(píng)的一種，主要以漫談、隨筆的形式，對(duì)楹聯(lián)（亦稱對(duì)聯(lián)、聯(lián)語(yǔ)）及其創(chuàng)作進(jìn)行品評(píng)、紀(jì)事和考辨。從宋朝開始，就出現(xiàn)了零星的聯(lián)話;到了清代，楹聯(lián)創(chuàng)作興盛，出現(xiàn)了楹聯(lián)話專著梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》;民國(guó)時(shí)期，聯(lián)話方興未艾，形態(tài)豐富。報(bào)紙、期刊形式成為民國(guó)聯(lián)話的主要形態(tài)。從目前已有的整理和研究情況看，學(xué)界主要著眼于中國(guó)境內(nèi)的聯(lián)話，如河南文藝出版社2013年出版的張小華《全民國(guó)聯(lián)話》（第一輯），該書是當(dāng)今對(duì)民國(guó)聯(lián)話進(jìn)行整理的第一本專著，收錄范圍仍未出國(guó)內(nèi)。海外華文文學(xué)作為中華文學(xué)的重要組成部分，理應(yīng)納入研究范圍。民國(guó)時(shí)期，加拿大華文報(bào)刊繁榮，刊登大量聯(lián)話，僅《大漢公報(bào)》就刊登300種左右聯(lián)話。報(bào)紙大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的征聯(lián)活動(dòng)，亦促進(jìn)聯(lián)語(yǔ)品評(píng)的興盛，豐富了聯(lián)話創(chuàng)作。這些報(bào)刊聯(lián)話不僅有著較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，還有著重要的文化意義。

（一）加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話的學(xué)術(shù)價(jià)值

民國(guó)時(shí)期，加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話與中國(guó)國(guó)內(nèi)報(bào)刊聯(lián)話既有共性，又有很大差異性。一方面，前者對(duì)后者進(jìn)行了選擇性的傳播與接受：另一方面，加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話又呈現(xiàn)出了自身的創(chuàng)新性。其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)為三方面：

1.豐富的域外聯(lián)話充實(shí)了民國(guó)聯(lián)話資料庫(kù)，拓廣聯(lián)話研究領(lǐng)域

加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話主要分為三大類：報(bào)刊征聯(lián)品評(píng)聯(lián)話、華人自創(chuàng)聯(lián)話、轉(zhuǎn)載各地聯(lián)話。這些聯(lián)話是對(duì)民國(guó)聯(lián)話資料庫(kù)的重要補(bǔ)充。

從1915至1945年，僅《大漢公報(bào)》就刊登了16次大規(guī)模征聯(lián)及其品評(píng)。組織征聯(lián)的不僅有加拿大華埠的酒樓、藥房、報(bào)局、文學(xué)社團(tuán)等，還有美國(guó)華埠如舊金山等地的文學(xué)社團(tuán)。影響大的如1929-1930年溫哥華龔貞信書報(bào)局組織的6次征聯(lián)活動(dòng)，不僅邀請(qǐng)社會(huì)名流、文壇宿儒進(jìn)行精心評(píng)點(diǎn)，還結(jié)集出版。此事在當(dāng)?shù)厝A人中間引起很大反響，紛紛吟詠品題。其邀請(qǐng)的6位評(píng)委分別為舊金山總領(lǐng)事龔安慶、溫哥華領(lǐng)事保君嗥、前任臺(tái)山中學(xué)校長(zhǎng)黃明超、美國(guó)軒佛中華學(xué)校校長(zhǎng)蘇靄云、滿地可圣神學(xué)校校長(zhǎng)陳心存、三藩市崔通約（革命報(bào)人，康有為弟子）。

1945年，溫哥華觀風(fēng)社為救濟(jì)病僑組織的兩次大型征聯(lián)，每次獲獎(jiǎng)作品都是200幅以上，前50幅都逐聯(lián)點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)人分別是《大漢公報(bào)》主編徐子樂(lè)、美國(guó)軒佛中華學(xué)校校長(zhǎng)蘇靄云。此外，加拿大滿地可（今譯為蒙特利爾）風(fēng)雅社、美國(guó)金山大埠藻香吟館都舉行了十八次征聯(lián)，征聯(lián)揭榜，逐聯(lián)品評(píng)，聘請(qǐng)的也都是文化名儒。

當(dāng)?shù)厝A人在交游宴集中，也產(chǎn)生了許多聯(lián)話。如曾任職溫哥華文華學(xué)校校長(zhǎng)的周家職就曾撰寫多則聯(lián)話，其中有追述他和朋友林彬合撰長(zhǎng)聯(lián)、總結(jié)其一生經(jīng)歷的聯(lián)話：也有記錄廣東名儒李淡如應(yīng)維多利亞華僑公校之聘，由香港啟程時(shí)所撰之聯(lián)：還有他與夭寅米埠致公堂交往時(shí)的聯(lián)話。值得注意的還有鳴琴所撰《江亢虎博士之妙聯(lián)》，該聯(lián)話講述了江亢虎（民國(guó)時(shí)期著名文化學(xué)者和政治人物）在溫哥華埠為僑商林舉振之子林國(guó)英所撰賀婚聯(lián)的故事，并對(duì)其聯(lián)語(yǔ)之妙進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評(píng)。

此外，加拿大華文報(bào)刊不僅轉(zhuǎn)載祖國(guó)國(guó)內(nèi)聯(lián)話，還轉(zhuǎn)載海外其他國(guó)家的聯(lián)話，如《大漢公報(bào)》1935年2月-26日所登《聯(lián)話》，記載了美國(guó)金門以對(duì)聯(lián)歡迎蔡廷鍇將軍的情形。無(wú)獨(dú)有偶，該報(bào)4月3日《零碎聯(lián)話》亦記載抗日名將翁照垣奉命出洋，受到菲律賓華僑熱烈歡迎歡迎，會(huì)場(chǎng)各門懸掛長(zhǎng)聯(lián)的情形。

這些域外聯(lián)話，不僅為我們提供海外華人文學(xué)、政治、社會(huì)交游等活動(dòng)資料，也記錄了民國(guó)時(shí)期政治文化名人在海外的聯(lián)語(yǔ)文學(xué)活動(dòng)，具有重要的史料價(jià)值，是民國(guó)聯(lián)話研究不可缺少的領(lǐng)域。

2.加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話藝術(shù)形式多樣，對(duì)傳統(tǒng)聯(lián)話有所革新

加拿大華文報(bào)刊刊登的聯(lián)話形式多樣，不僅具備傳統(tǒng)聯(lián)話的所有形式，而且有所革新。一是出現(xiàn)白話聯(lián)話;二是傳統(tǒng)聯(lián)話創(chuàng)作形式出現(xiàn)變化，這主要體現(xiàn)在征聯(lián)品評(píng)類聯(lián)話的創(chuàng)作。

傳統(tǒng)聯(lián)話主要是以散體或駢散結(jié)合的文言形式對(duì)對(duì)聯(lián)進(jìn)行品評(píng)，加拿大華文報(bào)刊登載的征聯(lián)品評(píng)也多是這兩類。但是在溫哥華龔貞信書報(bào)局組織的征聯(lián)品評(píng)中，出現(xiàn)了兩種新形式：對(duì)句+律詩(shī);律詩(shī)+散體點(diǎn)評(píng)。前者見(jiàn)于第五次征聯(lián)評(píng)委陳心存點(diǎn)評(píng)第1-10名時(shí)，先是用八言對(duì)句概括征聯(lián)之佳處，再以七言律詩(shī)闡發(fā)，余者（11-30名）則以散體點(diǎn)評(píng)。后者見(jiàn)于第六次評(píng)委崔通約點(diǎn)評(píng)（1-3名）時(shí)所用，余者（4-10名）以散體點(diǎn)評(píng)。在滿地可風(fēng)雅社第十八會(huì)征聯(lián)揭曉評(píng)語(yǔ)中則采用了另外一種新形式：駢散結(jié)合點(diǎn)評(píng)+律詩(shī)。這些新的點(diǎn)評(píng)形式不僅體現(xiàn)了品評(píng)者深厚的詩(shī)學(xué)、聯(lián)學(xué)素養(yǎng)，也充分說(shuō)明了詩(shī)聯(lián)相結(jié)合的文學(xué)魅力。

3.加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話對(duì)對(duì)聯(lián)藝術(shù)的探討，體現(xiàn)了較高的理論批評(píng)水平

盡管沒(méi)有產(chǎn)生像國(guó)內(nèi)陳子展《談到聯(lián)語(yǔ)文學(xué)》這樣重要的報(bào)刊聯(lián)話，但加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話對(duì)對(duì)聯(lián)藝術(shù)的探討是非常全面的。從對(duì)聯(lián)（包括白話聯(lián)）的溯源及發(fā)展史的梳理、各種對(duì)聯(lián)（長(zhǎng)聯(lián)、回環(huán)聯(lián)、嵌字聯(lián)、集句聯(lián)等）作法的探析到對(duì)對(duì)聯(lián)風(fēng)格、流派的辨析，無(wú)所不包。如《大漢公報(bào)》1935年3月22日刊登的《聯(lián)話》認(rèn)為陽(yáng)曲傅青主（即明末著名思想家傅山）生日自書聯(lián)：“天下事戲而已，唾他娘的蛋;東一離，西一把，你要怎底就怎底;世間人苦矣哉，看我老子家，吃兩碗，飲兩杯，活到幾時(shí)算幾時(shí)，”殆即白話對(duì)聯(lián)之濫觴。陳子展1948年發(fā)表的《談到聯(lián)語(yǔ)文學(xué)》曾把吳獬“作為清代最后一個(gè)特別能夠欣賞聯(lián)語(yǔ)的人，而且作為最先一個(gè)有意提倡白話聯(lián)語(yǔ)的人”但沒(méi)有說(shuō)明白話對(duì)聯(lián)的最早起源。故該聯(lián)話對(duì)此問(wèn)題的考索，也是很早、有意義的思考。又如1943年9月27日該報(bào)刊登的《聯(lián)話瑣記》在前人辨風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“詩(shī)有宗派，聯(lián)語(yǔ)亦然，”標(biāo)舉曾國(guó)藩聯(lián)語(yǔ)“沉厚雄勁”，薛時(shí)雨（字慰農(nóng)，晚清著名詞家）聯(lián)語(yǔ)“神韻風(fēng)流，均能自成格調(diào)”，并評(píng)析當(dāng)時(shí)粵省主席陳漢魂題蘇東坡祠之流水對(duì)長(zhǎng)聯(lián)，“作風(fēng)自異”。這種將聯(lián)語(yǔ)與詩(shī)歌并舉的提法，也是聯(lián)語(yǔ)文學(xué)地位提高的表現(xiàn)。既強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與聯(lián)語(yǔ)的聯(lián)系，又表明這是兩種不同文體。

加拿大報(bào)刊聯(lián)話在學(xué)術(shù)價(jià)值之外，還有著更重要的文化意義。這亦是作為“離散文學(xué)”所呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特價(jià)值。

（二）加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話的文化意義

不同于其他文學(xué)，對(duì)聯(lián)是一種純粹的“中國(guó)”文學(xué)。正如劉大白先生《白屋聯(lián)話》所言：“它地特性是形態(tài)腔調(diào)和意義地兩兩對(duì)稱，是中國(guó)所獨(dú)有的”。？37 p4863關(guān)于這點(diǎn)，亦成為海外華人共識(shí)：“聯(lián)語(yǔ)為吾國(guó)文學(xué)之小品，字雖寥寥，足以包羅宇宙之大，體會(huì)人情之微，盡古今中外一切事事物物，鑄于聯(lián)句中，讀之者可以興、觀、群、怨，故技雖小道，而在文學(xué)史上占一位置。實(shí)怯廬文之所無(wú)，吾華之所獨(dú)有者也。”因此，加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話蘊(yùn)藏的文化意義是非常豐富的。

1.加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話寄托了海外華人的“去國(guó)之思”

無(wú)論轉(zhuǎn)載聯(lián)話，還是自產(chǎn)聯(lián)話，加拿大華文報(bào)刊登載的聯(lián)話都蘊(yùn)含著深厚的“中國(guó)情結(jié)”。其內(nèi)容大致和同時(shí)期祖國(guó)聯(lián)話相似，呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。太平天國(guó)聯(lián)話、晚清名人聯(lián)話、革命聯(lián)話、抗戰(zhàn)聯(lián)話，依次成為各種時(shí)期聯(lián)話的主題，反映了他們與祖國(guó)命運(yùn)休戚相關(guān)，息息相通。如1945年滿地可第十八會(huì)征聯(lián)揭曉，第一名對(duì)聯(lián)為“報(bào)劉日短陳情表，殉宋時(shí)窮正氣歌”，評(píng)委朱英三的品評(píng)竟有354字，外加1首七言律詩(shī)，盡情闡述了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“忠孝”的推崇。第二名對(duì)聯(lián)主題為“民權(quán)”，第三名主題為“抗戰(zhàn)”，朱氏皆洋洋灑灑數(shù)百言。正可謂借他人酒杯，澆自己塊壘。而許多轉(zhuǎn)載聯(lián)話，多是有關(guān)祖國(guó)名勝風(fēng)景、故土習(xí)俗、名人軼聞。由于民國(guó)時(shí)期加拿大華人多從廣東遷入，故其聯(lián)話對(duì)廣東風(fēng)土人情關(guān)注亦多，具有地域特色。如粵地本土名人康有為、梁?jiǎn)⒊?、陳白沙，香山縣長(zhǎng)唐紹儀、粵省主席李漢魂、警察廳長(zhǎng)陳景華等，都為聯(lián)話津津樂(lè)道。

2.加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話為華人提供了怡情養(yǎng)性的娛樂(lè)形式

加拿大華人背井離鄉(xiāng)，異域謀生，諸多艱難。故閱讀報(bào)刊聯(lián)話成為他們聊以慰藉，精神放松的娛樂(lè)形式。追求趣味，注重取樂(lè)，就成為當(dāng)時(shí)大量報(bào)刊聯(lián)話的主要特色。許多聯(lián)話以“諧聯(lián)”、“趣話”、“滑稽”為名。嘲諷的對(duì)象從名人到普通職業(yè)者，不一而足。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)棄旅順而逃的龔照嶼，六月六日為壽辰時(shí)，有人在其門首貼諷刺長(zhǎng)聯(lián)。李鴻章、慈禧太后、袁世凱、蔣介石等，都成為被諷刺的對(duì)象?！吧星伞币渤蔀楫?dāng)時(shí)報(bào)刊聯(lián)話的特色，多以“巧對(duì)”、“巧聯(lián)”為名。這類聯(lián)話往往構(gòu)造一個(gè)刁難環(huán)節(jié)，以顯出應(yīng)對(duì)者之奇思妙對(duì)，其模式有“老難少”、“女難男”等。如曹一鶴《巧對(duì)》記載康熙朝才子徐貽孫少時(shí)應(yīng)童子試被太守所難，后得其賞識(shí)，以女妻之，新婚之夕，女又出聯(lián)試其才思之故事。許多女才子聯(lián)話亦屬此類，體現(xiàn)了聯(lián)話的趣味性。

3.加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話包含了豐富的文化交流信息

由于報(bào)紙傳媒的特殊性，加拿大報(bào)刊聯(lián)話通過(guò)創(chuàng)作、轉(zhuǎn)載、傳播等多種環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了廣泛、深入、持久的多向文化交流。這些聯(lián)話產(chǎn)生形式多樣，既有普通作者投稿又有征聯(lián)評(píng)委撰寫，報(bào)紙主筆亦時(shí)而操觚。聯(lián)話作者身處加拿大、美國(guó)、墨西哥、中國(guó)大陸、香港等地。還有一些聯(lián)話主要是轉(zhuǎn)載其他報(bào)紙，有些標(biāo)明出處，如《大漢公報(bào)》1918年6月登載美國(guó)檀香山正埠鳴盛社征聯(lián)揭曉及評(píng)語(yǔ)，就注明轉(zhuǎn)錄自美國(guó)《華興報(bào)》;絕大多數(shù)都未標(biāo)明出處，但通過(guò)搜尋比對(duì)，可以看出其轉(zhuǎn)載痕跡，如《大漢公報(bào)》1923年曾載《愈愚館聯(lián)話》，但未標(biāo)明作者及來(lái)歷。查上海《時(shí)報(bào)》1921年11月4日《時(shí)報(bào)》第四張刊登《愈愚館聯(lián)話》，作者署名愈愚子，殆源于此。由于《大漢公報(bào)》銷售地域非常廣泛，其影響力輻射加拿大、美國(guó)、古巴、墨西哥、菲律賓、祖國(guó)大陸、香港等地，這些聯(lián)話通過(guò)報(bào)紙傳播到了以上各地，實(shí)現(xiàn)了文化交流。

綜上所述，民國(guó)時(shí)期加拿大華文報(bào)刊聯(lián)話作為海外話體文學(xué)批評(píng)的組成部分，有著獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義，亦是全民國(guó)聯(lián)話整理和研究必不可少的組成部分，應(yīng)該得到當(dāng)今學(xué)者的重視。