將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的思考

吳林燕 錢(qián)楓 劉國(guó)華

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的軟實(shí)力，它所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，不僅是整個(gè)中華民族的巨大精神動(dòng)力，也是青年學(xué)生擁有中華美德，樹(shù)立堅(jiān)定志向，破除小我、成就大我的力量源泉。將其精髓融入高校思想政治教育并結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，是當(dāng)前我國(guó)高等教育的重要使命之一。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高校;思政教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-01-21 文章編號(hào)：1674-120X（2019）08-0012-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)歷程無(wú)不受到本民族傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)周?chē)澜绲睦斫庖恢苯⒃趥鹘y(tǒng)之上。大學(xué)是傳播文化的陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校的思想政治教育融合，探索兩者融合的方法與路徑，可引導(dǎo)幫助青年明確人生方向，明辨當(dāng)今流行文化、多元文化給高校教育帶來(lái)的利弊，增強(qiáng)文化自信，成就新時(shí)代優(yōu)秀青年。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生成長(zhǎng)的智慧之源

習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”傳統(tǒng)文化是我們的遺傳基因，它根深蒂固地存在于我們的身邊。只有了解傳統(tǒng)文化，才能真正了解世界、周?chē)妥约骸?/p>

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德要素有利于提升品德修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要源泉。大樹(shù)的成長(zhǎng)取決于根，青年學(xué)生良好發(fā)展的基礎(chǔ)在于個(gè)人優(yōu)秀品德的養(yǎng)成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)倫理道德對(duì)人教化的重要性。例如，《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！币饧淳討?yīng)學(xué)習(xí)大地厚實(shí)和順的氣勢(shì)，增加美德，方能容載萬(wàn)物，更用“與天地合其德”來(lái)肯定道德的絕對(duì)高度。同樣，孔孟之道的許多學(xué)說(shuō)都建立在“性善”這個(gè)論斷之上，儒家如此，道家亦如此。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德內(nèi)涵，是青年學(xué)生凈化心靈、提升道德修養(yǎng)的寶貴資源。

（二）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生樹(shù)立為之奮斗的終身目標(biāo)

在當(dāng)前的高中階段，有相當(dāng)一部分學(xué)子的理想是考上一所好大學(xué)。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致他們一踏入大學(xué)就失去奮斗方向。據(jù)調(diào)查，近三成大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后因?yàn)槭ツ繕?biāo)而精神萎靡，甚至感覺(jué)生活失去意義?？忌虾么髮W(xué)只是人生的階段性目標(biāo)，青年學(xué)生需要的是樹(shù)立一個(gè)為之奮斗的終身理想。欲立事，先立志，理想和信念是一股看不見(jiàn)的巨大力量。樹(shù)立終身理想，人生的航船就有了方向，青年學(xué)生便擁有了積極向上的力量并能永遠(yuǎn)充滿激情。

博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支撐。王陽(yáng)明在十三歲答復(fù)老師時(shí)就說(shuō)：“讀書(shū)人第一等事是成圣成賢，為國(guó)家為社會(huì)為民族盡力，而非登科及第滿足個(gè)人需求。”范仲淹說(shuō)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他對(duì)人生追求超越于榮辱沉浮之上，不僅反映了面對(duì)天下面對(duì)國(guó)家時(shí)應(yīng)有的情懷，也體現(xiàn)了更為崇高的人生境界?？v觀歷代圣賢，無(wú)不是從小就樹(shù)立了遠(yuǎn)大抱負(fù)。他們的大智慧、大情懷和大抱負(fù)值得當(dāng)今學(xué)子深思，這對(duì)大學(xué)生明確擔(dān)當(dāng)意識(shí)、樹(shù)立終身理想具有積極意義。

（三）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生培養(yǎng)正確人生觀和理想人格

當(dāng)前不少大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，在現(xiàn)實(shí)生活中難以與人相處，缺少對(duì)他人的謙讓和寬容，缺乏持續(xù)奮斗的精神。各種問(wèn)題不斷碰撞，出現(xiàn)了人生觀、價(jià)值觀的亂象和人格的偏差。

習(xí)近平說(shuō)，中華民族5000多年創(chuàng)造的燦爛文明，為我們奮勇前進(jìn)提供了強(qiáng)大的精神力量。我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化對(duì)命運(yùn)的看法非常積極，其自強(qiáng)不息的精神力量是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。如膾炙人口的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)剛毅堅(jiān)強(qiáng)，奮發(fā)圖強(qiáng);婦孺皆知的“愚公移山”“大禹治水”等，是不畏困難、自強(qiáng)不息的經(jīng)典范例;大家耳熟能詳?shù)摹案毁F不淫，貧賤不移，威武不屈”，是孟子的理想人格，也是整個(gè)中華民族的人格追求。

（四）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立判斷的能力

互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，它的開(kāi)放性和便捷性讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到更多元的文化和思想，當(dāng)然，還有層出不窮的娛樂(lè)方式。這些爆炸式的信息分散了人的注意力，導(dǎo)致思考空間被排擠。而思考的過(guò)程恰是增長(zhǎng)智慧的過(guò)程，智慧能幫助我們明辨真?zhèn)?。?dāng)前，青年學(xué)生人云亦云，隨波逐流，他們獨(dú)立思考和準(zhǔn)確判斷的能力堪憂。暑期和實(shí)習(xí)其間，大學(xué)生被他人操縱洗腦、陷入傳銷(xiāo)組織的案例屢見(jiàn)報(bào)端。

積淀千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化富含深邃的哲理。以《論語(yǔ)》為例，它僅有短短兩萬(wàn)多字，卻是人生的百科全書(shū)，可以幫助大學(xué)生體驗(yàn)人生，反省生活，訓(xùn)練思維，汲取智慧。同樣，《易經(jīng)》透過(guò)占斷之辭，通過(guò)詩(shī)的意相與詩(shī)的隱喻引導(dǎo)人們進(jìn)行一系列的思考。孟子說(shuō)：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”意即能思考分析，就會(huì)獲得很多別人不知道的東西，就能夠有所分辨，有所選擇。反之，就沒(méi)有分辨和選擇的能力，就得不到真知灼見(jiàn)。孟子的這段話對(duì)今天的青年學(xué)生有比較現(xiàn)實(shí)的意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生思政教育的探索

黨的十九大報(bào)告提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在高校推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的美好情懷浸潤(rùn)到校園的方方面面，能讓每一個(gè)角落、每一位教育者、每一堂課、每一次活動(dòng)都帶著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒，引導(dǎo)青年學(xué)生“系好人生第一顆扣子”，不走邪路，少走彎路。

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想道德教育緊密結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是“德育”文化 ，全面深入地了解其思想內(nèi)涵，與學(xué)校的道德教育緊密結(jié)合，不僅可以促進(jìn)理想人格的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)道德教化，也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感?？鬃诱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！彼鶓n慮的是人們不培養(yǎng)道德，不研討學(xué)問(wèn)。其實(shí)，孔子是想從外部施加某種影響，喚起人性中最善良、最美好的部分。將中華傳統(tǒng)文化中的精髓思想引入高校思想政治教育課程中，是從外部施加影響的有效方式方法之一。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)學(xué)科教育有機(jī)相融

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極具廣大包容性，它蘊(yùn)含了藝術(shù)美、和諧美、內(nèi)涵美?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”意思是從藝術(shù)角度出發(fā)，經(jīng)深度學(xué)習(xí)探索后能領(lǐng)悟通透。通過(guò)領(lǐng)悟建立起來(lái)的認(rèn)知體系，是一把可以解決系列問(wèn)題的鑰匙。國(guó)家越來(lái)越重視美學(xué)教育，在高校的教育過(guò)程中注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)情趣，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美方法，致力普通專業(yè)學(xué)科教育在美學(xué)層次的拔高，不僅能幫助學(xué)生收獲知識(shí)，還能從中受到美的熏陶，收獲能量，并培養(yǎng)積極的生活情趣和審美情趣。比如，在專業(yè)課程體系中酌情加入書(shū)畫(huà)、茶道、酒文化等選修內(nèi)容，幫助學(xué)生了解美、體驗(yàn)美、追求美;在教材建設(shè)中融入古代圣賢的道德元素、思路、方法、格局等，幫助學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑思維，更有效地領(lǐng)悟技能，躬行實(shí)踐，掌握方法并能自由創(chuàng)新，超越束縛。

（三）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入心理健康教育

現(xiàn)代人面對(duì)節(jié)奏越來(lái)越快、競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的生存現(xiàn)狀，出現(xiàn)困惑、心靈孤獨(dú)、萎靡消沉甚至精神抑郁癥等心理疾病。儒家“和”文化是中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓，“和而不同”“貴和尚中”是中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。在高校的心理健康教育中，如師生能共同深入領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極元素，可增強(qiáng)自信，培養(yǎng)浩然正氣，消除不良的情緒和精神困惑，教育培養(yǎng)具有和諧人格的人才。

如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》所言，“如切如磋，如琢如磨”，人生必須在切、磋、琢、磨中反復(fù)打磨方能成器。又如，陽(yáng)明先生一生歷經(jīng)坎坷，受盡命運(yùn)的折磨，但在生活中一直保持積極樂(lè)觀的情緒，先生用“困知勉行，學(xué)者之事也”，指導(dǎo)我們勇敢地面對(duì)磨礪。再如，《禮記·中庸》中“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡膫魇烂?，揭示了協(xié)調(diào)與和諧的辯證關(guān)系，指導(dǎo)我們正確地與人與社會(huì)相處，學(xué)會(huì)和合包容，共生共贏。這些事例告訴學(xué)生這樣的道理：在人生的道路上，不論境遇如何，都應(yīng)充滿智慧，剛強(qiáng)壯膽，成為內(nèi)心強(qiáng)大的人。

（四）利用多個(gè)平臺(tái)營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育氛圍

文化是用來(lái)浸潤(rùn)心靈的，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)多種方式將傳統(tǒng)文化引入校園。學(xué)生浸潤(rùn)在清新淡雅的校園環(huán)境和充滿人文藝術(shù)的氛圍中，感受古人智慧和優(yōu)秀文化的美好品性。在校內(nèi)宣傳氛圍的營(yíng)造上，電子屏、宣傳欄、道旗等可在相應(yīng)宣傳的應(yīng)用中融入一目了然、朗朗上口的古人箴言;在校園微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)上，可結(jié)合學(xué)生當(dāng)前思想潮流或校內(nèi)普遍關(guān)注的事件，不定期推出中華名家傳記、人生經(jīng)歷、道德理想、基本主張、哲學(xué)思想等內(nèi)容;校園廣播站可通過(guò)講述古代圣賢的小故事，對(duì)圣賢語(yǔ)進(jìn)行解說(shuō)等方式，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的亮點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘;思想教育部門(mén)可以聘請(qǐng)文化名人、學(xué)者等來(lái)校舉辦傳統(tǒng)文化的講座和培訓(xùn)，更系統(tǒng)更深入地引導(dǎo)師生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精神和內(nèi)涵。

（五）創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的手段和方法

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果僅限在課堂上講授，其趣味性和廣泛性就降低了。學(xué)校可以聯(lián)合宣傳部門(mén)、群團(tuán)組織、圖書(shū)館等，開(kāi)展形式多樣、活潑生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，如民族節(jié)日文化知識(shí)競(jìng)賽、茶藝表演、詩(shī)詞大賽、書(shū)畫(huà)比賽、藝術(shù)展演等，讓學(xué)生在豐富有趣的活動(dòng)中體驗(yàn)樂(lè)趣，深化思考，領(lǐng)悟真諦。

三、結(jié)語(yǔ)

我們沐浴在中華文化之中。孟子認(rèn)為，一個(gè)杰出人士會(huì)和古今天下的杰出人士做朋友。青年學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)驗(yàn)、頭腦、智慧、趣味、風(fēng)度，可以學(xué)到做人、修身、對(duì)待家庭、對(duì)待國(guó)家、對(duì)待天下的一套辦法，學(xué)得圣賢的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，滋養(yǎng)和提升內(nèi)在生命力。我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要用蘊(yùn)含其中的精髓精華滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，讓中華文化照亮我們前進(jìn)的路。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍姝宇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校社團(tuán)建設(shè)的作用研究[J].大眾文藝，2017（22）：186-187.

[2]劉 轅，谷傳亮，李丹丹.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校校園文化建設(shè)探析[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017（11）：18-20.