關(guān)于屯堡文化傳承發(fā)展的研究

摘 要：屯堡文化歷經(jīng)數(shù)百年的傳承發(fā)展，不僅擁有重要的歷史文化研究價值，而且擁有顯著的文化經(jīng)濟效益價值。為切實解決屯堡文化傳承發(fā)展面臨的困境，要從加強屯堡文化自信和自覺、加強屯堡文化宣傳推廣、加強屯堡村落保護、加強屯堡文化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面推動屯堡文化傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：屯堡文化；傳承；發(fā)展

一、屯堡文化概況

屯堡文化源于明朝的“調(diào)北征南”和“調(diào)北填南”。根據(jù)《安順府志·風俗志》記載：“屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南……散處屯堡各鄉(xiāng)，家人隨之至黔”“屯堡人即明代屯軍 之裔嗣也”?！镀綁慰h志》記載：“名曰屯堡者，屯軍駐地之地名也”“迨屯制既廢，不能再以軍字呼此人種。惟其在居地名未改，于是遂以住居民而被名之為屯堡人”。屯堡人遷徙至黔中安順一帶，在長期的耕戰(zhàn)、耕讀生活中，執(zhí)著地堅守自身的傳統(tǒng)風俗，其不同于主流漢族，也不同于當?shù)厣贁?shù)民族的語言、服飾、建筑，以及文藝活動等構(gòu)成了人們所說的“屯堡文化”。例如：語言方面，歷經(jīng)數(shù)百年歲月變遷還保持著原樣，沒有被周邊地區(qū)語言影響同化；建筑方面，以木石為主，營造結(jié)構(gòu)質(zhì)樸又具屯軍所需的防御功能；服飾方面，尤其是婦女服飾，保留著明朝江南漢族服飾的風格；信仰方面，與漢族傳統(tǒng)的多神信仰一脈相承又有自身特色；文藝方面，屯堡花燈曲調(diào)體現(xiàn)江南小曲韻味、屯堡地戲結(jié)合軍事訓(xùn)練與日常娛樂演變而成，被譽為“戲劇活化石”，屬國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

二、屯堡文化傳承發(fā)展面臨的困境

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入地推進。尤其是近年來，隨著我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施、義務(wù)教育的普及、交通和通信等基礎(chǔ)設(shè)施的完善、信息化與網(wǎng)絡(luò)化程度的加深、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的加快，以及各地文化交流的常態(tài)化等，屯堡人緊跟全國人民一道迎來了現(xiàn)代化的生活，其以往的傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生極大的改變，屯堡文化傳承發(fā)展難以避免地面臨著時代發(fā)展所帶來的困境。

三、屯堡文化傳承發(fā)展的思路

（一）加強對屯堡文化傳承發(fā)展的重視

（1）對內(nèi)方面要加強屯堡文化自信和自覺

屯堡文化傳承發(fā)展的核心主體是屯堡人，要加強屯堡人對于屯堡文化傳承發(fā)展重要性的認識，加強屯堡文化自信，激發(fā)其在屯堡文化傳承發(fā)展中的主人翁意識。一是完善屯堡文化保護的扶持政策，加強屯堡非遺項目申報和非遺傳承人培養(yǎng)，大力支持非遺傳承人開展活動，激發(fā)和帶動屯堡人對于屯堡文化傳承發(fā)展的文化自信和自覺。二是加強普及歷史文化遺產(chǎn)知識以及文化遺產(chǎn)保護相關(guān)法律法規(guī)，讓屯堡人充分認識到屯堡文化是黔中文化的重要組成部分，也是中華民族文化的重要組成部分，喚起其對于屯堡文化傳承發(fā)展的文化自信和自覺。

（2）對外方面要加強屯堡文化的宣傳推廣

加強科研院校對于屯堡文化的研究，尤其是發(fā)揮當?shù)馗咝５闹饕嚨刈饔?，大力推動屯堡文化的深入研究，適時將研究成果進行廣泛的宣傳推廣；大力發(fā)掘屯堡文化教育資源，將屯堡文化引入當?shù)刂行W校，開設(shè)屯堡文化知識課堂，加強學生對屯堡文化的認知，引導(dǎo)和動員學生開展各類宣傳、展示屯堡文化的活動等。此外，充分發(fā)揮媒體作用，在電視、報紙、廣播等主流媒體對屯堡文化的歷史、文化、藝術(shù)、科學、經(jīng)濟價值等進行廣泛宣傳，讓社會廣泛認識到屯堡文化傳承發(fā)展的重要性，激勵社會力量積極參與屯堡文化傳承發(fā)展。

（二）加強屯堡村落的保護

屯堡村落承載著古老的歷史印記、鮮明的文化特色，是屯堡文化的重要載體，也是屯堡文化傳承發(fā)展的重要部分。時至今日，安順300余個屯堡村落主要分布在西秀、平壩、鎮(zhèn)寧，以及普定等縣區(qū)，普遍存在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，自然和人為損毀較為嚴重等現(xiàn)象。

加強屯堡村落保護，要科學地制定村落發(fā)展規(guī)劃，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)費的投入，注重人文與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，以及社會力量的合力作用。此外，要結(jié)合旅游業(yè)，不斷探索以人為主體的村落建設(shè)和發(fā)展路徑，讓屯堡村落在旅游業(yè)發(fā)展中得到有效的保護和宣傳推廣，使屯堡人實現(xiàn)就地就業(yè)，獲得持續(xù)、長遠的收益，從而激發(fā)屯堡人在屯堡村落保護，以及屯堡文化傳承發(fā)展上的積極性、主動性。

（三）加強屯堡文化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

我國提出到“十三五”末，也即是2020年讓文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標。文化產(chǎn)業(yè)以文化資源為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新創(chuàng)意為支撐，其作為新興朝陽產(chǎn)業(yè)正迎來前所未有的發(fā)展良機。屯堡文化歷史底蘊深厚，是一個蘊藏豐富的文化資源寶藏，大力挖掘屯堡文化資源，通過進行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅能夠讓屯堡文化經(jīng)各領(lǐng)域、各品類文創(chuàng)產(chǎn)品進入千家萬戶，在人們的日常生產(chǎn)、生活中得以生生不息地傳承發(fā)展，而且能夠產(chǎn)生顯著的屯堡文化經(jīng)濟效益，切實解決以往屯堡文化傳承發(fā)展“有投入無產(chǎn)出”的難題。

四、結(jié)語

隨著數(shù)百年的歷史變遷，沿襲明朝江南和中原地區(qū)遺風的屯堡文化已成為一種人類寶貴文化遺產(chǎn)，而且在成為黔中標志性文化上具有相當大的潛質(zhì)。加強屯堡文化傳承發(fā)展，彰顯和發(fā)揮其應(yīng)有的歷史文化價值和社會經(jīng)濟價值，對促進黔中經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。

參考文獻

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[2] 譙麗娟，萬江敏.安順屯堡文化資源探析[J].絲路視野， 2018（第14期）：80.

作者簡介：黃福佳（1982- ），男，布依族，貴州望謨?nèi)?，安順市文化館，副研究館員，研究方向：少數(shù)民族文化、文化產(chǎn)業(yè)。