淺談《枉凝眉》古箏彈唱

李科杰

摘要：古箏彈唱作為一種獨(dú)特的舞臺(tái)表演形式，因其豐富的舞臺(tái)表現(xiàn)力深受大眾的喜愛(ài)。民族樂(lè)器演奏與聲樂(lè)表演藝術(shù)完美結(jié)合，能夠更好地展現(xiàn)音樂(lè)作品的韻味和樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的深邃意境，對(duì)表演者的演奏水平、演唱技巧及藝術(shù)綜合能力都有較高的要求。本文提出了筆者對(duì)《枉凝眉》古箏彈唱的理解及演奏細(xì)節(jié)處理方法。

關(guān)鍵詞：古箏彈唱? ?綜合能力? ?《枉凝眉》

中圖分類(lèi)號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）04-0021-04

古箏是在華夏這片黃土地上土生土長(zhǎng)的古老民族彈撥樂(lè)器，早在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，古箏就在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)（現(xiàn)今的陜西）一帶廣泛流傳，所以又叫秦箏[1]。古箏音域?qū)拸V，有四個(gè)八度，音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，其高音清脆明亮，中音柔和雅致，低音渾厚深沉，具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力。并且古箏的演奏技巧豐富，常用于獨(dú)奏、重奏、器樂(lè)合奏和歌舞、戲曲、曲藝等的伴奏，被稱(chēng)為“眾樂(lè)之王”，同時(shí)也因其表演形式豐富而被稱(chēng)為“東方鋼琴”。

近年來(lái)用古箏為歌曲做伴奏的表演形式深受大家的喜愛(ài)。古箏彈唱是一種多位一體的表演形式，相較于單純的聲樂(lè)演唱或古箏演奏，古箏彈唱這種表演形式更具有觀賞性。除此之外，以往的聲樂(lè)演唱形式，對(duì)歌唱者和伴奏者的默契程度要求較高，如果默契度稍差，那么現(xiàn)場(chǎng)演出效果將會(huì)受到影響。而古箏彈唱、演唱者和伴奏這都是同一個(gè)人，這樣表演者在節(jié)奏、速度、對(duì)曲子意境的把握、情感處理等方面都具有很強(qiáng)的統(tǒng)一性，并且可以根據(jù)不同的情況進(jìn)行協(xié)調(diào)性很高的二次創(chuàng)作。

《枉凝眉》是一首藝術(shù)性較高的樂(lè)曲在，它的古箏彈唱版本也深受大家喜愛(ài)。本文簡(jiǎn)要介紹了《枉凝眉》在聲樂(lè)演唱與古箏彈奏方面的心得體會(huì)。

二、古箏彈唱藝術(shù)簡(jiǎn)介

古箏彈唱這種表演形式的歷史十分悠久，在古代也稱(chēng)為“箏歌”。早期的古箏演奏主要是以箏歌的形式表現(xiàn)的。早在公元237年，秦朝丞相李斯的《諫逐客書(shū)》中就曾寫(xiě)道：“夫擊食、叩吿、彈箏、搏辨、而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也?！边@段文字中所記載的，是目前所發(fā)現(xiàn)的最早的有關(guān)箏歌的記載，也有學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的有關(guān)箏歌的記載。由此可見(jiàn)箏歌的歷史十分悠久，與古箏的歷史大致相當(dāng)[2-3]。

秦始皇橫掃六國(guó)之后，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域均得到了空前的發(fā)展和統(tǒng)一。這種大一統(tǒng)的局面，對(duì)箏歌藝術(shù)的發(fā)展也起到了積極的推動(dòng)作用。

到了漢代，政府設(shè)立了漢樂(lè)府，其中的相和歌與箏有著十分密切的聯(lián)系。根據(jù)樂(lè)府研究專(zhuān)家、山東大學(xué)蕭涂非教授從《樂(lè)府詩(shī)集》所錄《相和歌辭》中的考證，箏在漢樂(lè)府的《相和歌辭》中是一種非常重要的伴奏樂(lè)器[4]。有古箏參與的表演形式多是古箏彈奏與漢賦或者是樂(lè)府詩(shī)歌吟唱結(jié)合，如漢代十分著名《陌上?！繁闶恰断嗪透柁o》中所收錄諸多箏歌中的一首。據(jù)《古今注》記載：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令，羅敷出采桑於陌上，趙王登臺(tái)見(jiàn)而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作《陌上歌》以自明焉。”羅敷所演唱的《陌上?！?，就是樂(lè)器與演唱的結(jié)合，是漢代辭與樂(lè)在旋律中的同步，是古代文藝作品與音樂(lè)相結(jié)合的一種探索與嘗試，也為后來(lái)古箏與詩(shī)詞的結(jié)合做了鋪墊。

唐代時(shí)我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，同時(shí)，也是我國(guó)歷史上繼漢代之后詩(shī)歌發(fā)展的第二個(gè)輝煌時(shí)期。在唐朝，箏樂(lè)被認(rèn)為是俗樂(lè)，很多流傳于民間藝人、樂(lè)坊、青樓和文人群體中。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層有一種重俗輕雅的觀念，《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》中有“太常閱坐部，不可教者隸立部，又不可教者，乃習(xí)雅樂(lè)”;白居易《廢琴》詩(shī)中也寫(xiě)道“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無(wú)味，不稱(chēng)今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。廢棄來(lái)已久，遺音尚泠泠。不辭為君彈，縱彈人不聽(tīng)。何物使之然？羌笛與秦箏?！笨梢?jiàn)古箏在唐時(shí)期非常流行，箏歌也是從統(tǒng)治階級(jí)到普通百姓都十分喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式。唐朝作為我國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的巔峰，促進(jìn)了古箏演奏與文化作品的結(jié)合。薛瓊瓊、崔七等人是唐代影響力最大的古箏演奏家，他們以寫(xiě)詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)并將這些經(jīng)典的文字配合古箏進(jìn)行彈唱[5]，這就使得箏歌除了其自身的音樂(lè)屬性之外，作為一種文化的承載方式，增添了一種獨(dú)特的文化屬性。

唐宋以后，由于一定的歷史原因箏歌的發(fā)展一度遲滯甚至倒退。明清之際，箏歌只有民間藝人偶有為之，實(shí)難復(fù)唐宋之輝煌。到了20世紀(jì)初，中國(guó)的劇變及各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，使古代文學(xué)詩(shī)詞走向沒(méi)落，箏歌這種形式也退出了歷史舞臺(tái)。

新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)的很多音樂(lè)家、學(xué)者進(jìn)行了箏歌的研究和復(fù)原工作，才使得這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式逐漸的為人們所了解。此外，在進(jìn)入21世紀(jì)之后，多位藝術(shù)家都在舞臺(tái)上表演過(guò)古箏彈唱的曲目，使廣大觀眾獲得了耳目一新的試聽(tīng)感受，取得了十分震撼的舞臺(tái)效果，給大家留下了極其深刻的印象。2008年，古箏演奏家常靜在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中采用古箏彈唱的方式演奏了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲《春江花月夜》，箏樂(lè)與唱腔的完美結(jié)合，展示出一個(gè)如詩(shī)畫(huà)般的唯美意境，使無(wú)數(shù)聽(tīng)眾為之傾心，再度展現(xiàn)了箏歌這一古老的表演形式的獨(dú)特魅力。2009年張曉棠在星光大道節(jié)目中采用古箏彈唱的形式演繹了《枉凝眉》這首經(jīng)典曲目，獲得了極佳的舞臺(tái)效果。2012年10月，香港歌唱家鄭穎芬在廣州大劇院舉行的《珠江交響之夜》廣州賭場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，采用古箏彈唱的方式，彈唱了周杰倫的菊花臺(tái)，給全場(chǎng)觀眾留下了深刻的印象并獲得了滿(mǎn)堂喝彩。2017年，在香港回歸祖國(guó)20周年文藝晚會(huì)上，莫文蔚采用古箏彈唱的方式演繹了我國(guó)經(jīng)典民族歌曲《茉莉花》。上述諸位藝術(shù)家的表演，使得古箏彈唱這一古老的藝術(shù)形式重新獲得了新的生命力。

三、《枉凝眉》詞曲簡(jiǎn)介

1987年央視首次將我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》制作成電視連續(xù)劇搬上銀屏，并深受廣大觀眾的喜愛(ài)，而此版電視劇中的配樂(lè)更是被視作經(jīng)典廣為傳唱，為這版電視劇配樂(lè)的就是我國(guó)當(dāng)代著名作曲家王立平先生。《紅樓夢(mèng)》的配樂(lè)在王立平的一生的創(chuàng)作當(dāng)中占有非常重要的地位。

創(chuàng)作之初，王立平在研讀了《紅樓夢(mèng)》的所有版本后，確定了“滿(mǎn)腔惆悵，無(wú)限感慨”的音樂(lè)基調(diào)，他用了四年的時(shí)間反復(fù)的推敲，從《紅樓夢(mèng)》的主題思想和人物關(guān)系等方面進(jìn)行思考，最后確定用《枉凝眉》作為主題歌。王立平的理由有三：一是一句“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，揭示了寶黛愛(ài)情的主線;二是“想眼中，能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”預(yù)示了結(jié)局;三是詞句優(yōu)美，是一首可詠可嘆可入樂(lè)的極佳歌詞。最后就有了那首一唱就令人心動(dòng)的《紅樓夢(mèng)》主題曲。歌曲傳唱至今《枉凝眉》以其極高的音樂(lè)性和藝術(shù)價(jià)值已被收錄在了各類(lèi)聲樂(lè)教材中，幾乎是每個(gè)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)人的必唱曲目。

《枉凝眉》作為小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一首判詞，首先具有很高的文學(xué)價(jià)值，昭示著小說(shuō)里主人公的命運(yùn)。《枉凝眉》詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的旋律美感和節(jié)奏美感，詩(shī)詞平平仄仄不同聲調(diào)里體現(xiàn)的高低快慢、輕重變化的組合形成的語(yǔ)句音調(diào)的變化，既有豐富的情感色彩，又有詩(shī)詞的韻律形成的抑揚(yáng)頓挫。作曲家通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)音對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行處理，在音樂(lè)節(jié)奏、旋律、力度等方面又進(jìn)一步的升華了詩(shī)詞語(yǔ)言的意境。

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;

若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化。

一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。

一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，

怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

詞中以第三者的口吻寫(xiě)出了對(duì)寶玉、黛玉、寶釵三人之間愛(ài)情的糾葛。一句：“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏”道出了原著主人公感情的悲苦傷感。作曲家用了中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式的羽調(diào)式加入變宮形成六聲。這種加入了半音的傳統(tǒng)調(diào)式的音樂(lè)感覺(jué)恰巧襯托出來(lái)詞里主人公的惆悵哀傷，且更適合古箏這種傳統(tǒng)五聲樂(lè)器演奏。音樂(lè)中適當(dāng)?shù)募尤胱儗m的半音，古箏彈奏這些音時(shí)需要用左手按弦技巧又充分體現(xiàn)了古箏的滑音韻味，豐富了整首音樂(lè)的表現(xiàn)力。

四、枉凝眉彈唱分析

本文在眾多《枉凝眉》的彈唱版本里筆者選擇了由徐樺、趙毅配伴奏的古箏彈唱曲譜進(jìn)行分析舉例。這一版難度適中，彈與唱的搭配合理，古箏彈奏與演唱部分容易銜接，且不需要另配其他音響材料作為伴奏，上手彈奏較其他版本更快，適合大多數(shù)人。該版本曲譜一共有四十一個(gè)小節(jié)，樂(lè)曲通過(guò)原詞上下兩闕旋律上剛好分為兩個(gè)樂(lè)段。

樂(lè)曲首先以古箏兩個(gè)小節(jié)的彈奏引入，在這開(kāi)頭的這兩個(gè)小節(jié)里用以中國(guó)民族樂(lè)器特色的滑音引入立刻將聽(tīng)者帶到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味之中，古箏前兩小節(jié)均在第三拍的倍低音“sol”處彈奏上滑音滑落到倍低音“l(fā)a”。并且音樂(lè)從低音“l(fā)a”到倍低音“l(fā)a”一個(gè)低八度的旋律走向也奠定了一個(gè)悲傷的感情基調(diào)。

之后彈唱部分在樂(lè)曲第三小節(jié)開(kāi)始進(jìn)入。演奏者開(kāi)始將注意力放在歌曲演唱與古箏彈奏兩個(gè)方面上，此時(shí)應(yīng)注意彈奏與演唱之間的配合，切勿因表演時(shí)過(guò)度關(guān)注古箏彈奏的原因而影響了聲樂(lè)氣息的運(yùn)用和聲音的傳送，也不能因只注重演唱而忽略了古箏的彈奏破壞音樂(lè)的完整性與古箏彈唱的協(xié)和關(guān)系，使得樂(lè)句之間不夠流暢，造成表演上的失誤。所以彈與唱合作的部分對(duì)表演者有較高的要求，除了嫻熟的掌握古箏演奏技巧，又要把握好演唱過(guò)程中聲音氣息、情感、力度等方面的控制。

樂(lè)曲第一段由第一小節(jié)開(kāi)始到第十五小節(jié)結(jié)束，筆者認(rèn)為該段應(yīng)以第三人稱(chēng)感覺(jué)的訴說(shuō)性的演唱方式為佳，旋律上“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕?！庇孟嗤墓?jié)奏四度和五度模進(jìn)的方式前后句之間相互呼應(yīng)?！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他”與“若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化”之間相互呼應(yīng)。作曲家在這一段落中把音域控制在五度之內(nèi)，跨度較小。且每句都用了切分或者附點(diǎn)的節(jié)奏使旋律更為舒展，語(yǔ)氣感更強(qiáng)。演唱時(shí)一字多音處注意唱腔韻味，為了把“字”的感情內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，字需要轉(zhuǎn)化為“腔”，讓字成為連綿起伏的腔調(diào)。字的字頭、字腹、字尾，三個(gè)部分在聲腔中所溶解，不可過(guò)分強(qiáng)調(diào)每一個(gè)音符，要連貫圓潤(rùn)，詩(shī)詞里字的情感在腔中更加充分的表達(dá)，體現(xiàn)出一種哀婉凄然的意境。而手中的古箏彈奏部分在這里也相對(duì)簡(jiǎn)單，右手在小節(jié)的弱拍上以小撮的方式進(jìn)行伴奏整個(gè)第一段的旋律。

第一部分結(jié)束后十六小節(jié)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)兩部分銜接的過(guò)渡段，共五個(gè)小節(jié)。在這之中又有三個(gè)小節(jié)作曲家只用了一個(gè)感嘆詞“啊”用旋律模進(jìn)的方式營(yíng)造出一種類(lèi)似哭訴的凄涼的吶喊，推動(dòng)旋律的發(fā)展。演唱時(shí)由于第十五小節(jié)的結(jié)束音與第十六小節(jié)的起音有較大的跨越，從低音區(qū)“6”到高音區(qū)的“1”兩音之間相差十度，音樂(lè)里的情感開(kāi)始慢慢爆發(fā)帶出高潮，因此表演者在音樂(lè)進(jìn)行到此處的時(shí)候應(yīng)在十五小節(jié)三拍半的長(zhǎng)音處迅速調(diào)整好自己的氣息，并能夠快速準(zhǔn)確的找到下一個(gè)音的音高，抓住音樂(lè)情緒，以情帶聲。古箏伴奏部分這個(gè)時(shí)候換掉之前弱拍上右手小撮和左手彈奏和弦單音的伴奏方式，右手部分改為同旋律的一組長(zhǎng)搖，左手用由低音到高音刮奏的方式來(lái)烘托此時(shí)音樂(lè)的氣氛。之后第十九與二十小節(jié)用古箏彈奏出兩個(gè)小節(jié)的間奏后進(jìn)入樂(lè)曲第二部分。

樂(lè)曲第二段里古箏部分與第一段有較大的改變，右手使用了同旋律的搖指技法，旋律里有多處用古箏同弦按音的滑音的技法處理旋律，而并不是直接彈奏原位的音高，讓音樂(lè)更為婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)富有中國(guó)音樂(lè)的聲腔韻味。在彈奏這些滑音的時(shí)候應(yīng)注意滑音的圓滑，沒(méi)有棱角，左手按弦不要直來(lái)直去。聲樂(lè)部分第二十一小節(jié)至第二十八節(jié)“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花?！迸c第一部分第三小節(jié)至第十小節(jié)旋律基本相同，第二部分去掉了第一部分里每句詞中最后一字旋律的裝飾音。旋律更為直接，也使得整首樂(lè)曲音樂(lè)情緒變化更為豐富。

當(dāng)樂(lè)句走到“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”進(jìn)入整首曲子的最高潮。音域跨度加大，旋律上與第一部分有較大的反差。從二十八小節(jié)最后一個(gè)弱拍起到二十九小節(jié)保持在高音“1”的三拍長(zhǎng)音恰到好處的渲染了原詞凄慘悲涼的氣氛。古箏部分左手開(kāi)始變成由低音到高音的一個(gè)刮奏渲染音樂(lè)情緒，將音樂(lè)情緒推入最高，之后的歌詞“怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”旋律走向主要以下行為主，仿佛像原詞中寫(xiě)到的體會(huì)到了故事主人公在四季交替時(shí)光流轉(zhuǎn)中的無(wú)奈。音樂(lè)最后重復(fù)了過(guò)渡段四個(gè)小節(jié)的“啊”放在尾聲像是悲慘哭訴和嘆息。古箏彈奏部分在這里依舊是右手長(zhǎng)搖的技法強(qiáng)調(diào)旋律，左手使用高低往復(fù)的相對(duì)自由的刮奏烘托氣氛。嘆息的結(jié)束后進(jìn)入古箏最后一個(gè)小節(jié)的彈奏，用了兩個(gè)飄渺婉轉(zhuǎn)的滑音給整首音樂(lè)畫(huà)上完整的句號(hào)，讓人思緒萬(wàn)千，音樂(lè)雖止而悲傷不散。

五、結(jié)語(yǔ)

《枉凝眉》這首歌曲超越電視劇成為大眾所愛(ài)的經(jīng)典的藝術(shù)歌曲，表演者用古箏自彈自唱這種新穎的形式表現(xiàn)給予了這首歌曲更多的活力。歌曲里表現(xiàn)的那種傳統(tǒng)音樂(lè)的意境配合古箏的音色及獨(dú)特的韻味更接近作曲家所表現(xiàn)的氛圍。為了能夠讓聽(tīng)眾達(dá)到更好的情感共鳴演奏者就要提高藝術(shù)綜合實(shí)力，熟悉掌握古箏的各種技法和風(fēng)格，提高演唱能力，充分了解創(chuàng)作背景題材內(nèi)容。

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