《我的安東尼婭》中的女性生態(tài)主義研究

基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“薇拉﹒凱瑟荒原系列小說(shuō)的生態(tài)女性主義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17WWE368）。

摘 要：薇拉·凱瑟是美國(guó)非常著名的女性作家，擅長(zhǎng)描寫(xiě)歷史上的拓荒時(shí)代。本文從女性生態(tài)主義的角度出發(fā)，分析了薇拉·凱瑟的著名作品《我的安東尼婭》中的女主人公安東尼婭的成長(zhǎng)故事，探討其作為拓荒女性的勇于追求自我意識(shí)、努力生活的精神，旨在描繪其與自然和男權(quán)主義抗?fàn)幍臍v程。

關(guān)鍵詞：《我的安東尼婭》；女性主義；成長(zhǎng)

作者簡(jiǎn)介：宋鑫（1981-），女，漢族，哈爾濱人，黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08--02

一、引言

薇拉·凱瑟是美國(guó)二十世紀(jì)的著名女性作家、記者、詩(shī)人，并且曾經(jīng)獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)。其創(chuàng)作的拓荒女性在美國(guó)文學(xué)史上給人留下了非常深刻的印象，其中，《我的安東尼婭》是最受讀者喜愛(ài)、也是薇拉·凱瑟最成功的作品之一[1]。在《我的安東尼婭》一書(shū)中，薇拉·凱瑟?jiǎng)?chuàng)作了幾位勇于和自然、和父權(quán)主義抗?fàn)?，?jiān)持尋找自我的新女性。書(shū)中人物在追尋自我、解放自我中，一步步獲得知識(shí)，走向成熟，并且找到了自我的歸屬?？傮w來(lái)講，該書(shū)描寫(xiě)的是拓荒時(shí)代女性的成長(zhǎng)，抗?fàn)帲桧灹嗣绹?guó)女性不屈不撓的進(jìn)取精神，與自然、與人權(quán)抗?fàn)幍臒o(wú)畏精神。《我的安東尼婭》一書(shū)出版后，被無(wú)數(shù)評(píng)論家從種族、歷史、寫(xiě)作技巧等各個(gè)角度進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，本文選取女性生態(tài)主義，對(duì)主人公安東尼婭的女性主義、熱愛(ài)自然、反對(duì)父權(quán)的精神進(jìn)行分析和展現(xiàn)。

二、女性生態(tài)主義概述

生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)觀、自然觀、人類為對(duì)象，分析和挖掘人與自然的關(guān)系。女性生態(tài)主義是女權(quán)主義和生態(tài)觀的結(jié)合，是女性探索男女平等，追尋人與自然和諧共處的新思想。

女權(quán)主義，從本質(zhì)上來(lái)講，是女性對(duì)男女平等的權(quán)力的追求和信仰，女權(quán)主義的目的就是獲得男女真正意義上的平等[2]。女權(quán)主義最早誕生是因?yàn)榕宰骷?，她們借助于自己的作品揭露男女不平等的社?huì)現(xiàn)實(shí)，漸漸得到了女性們的普遍認(rèn)可，從而形成了女權(quán)主義。自20世紀(jì)起，美國(guó)和歐洲一些國(guó)家的自由寫(xiě)作開(kāi)始流行，這給女權(quán)主義的生長(zhǎng)帶來(lái)了肥沃的土壤，無(wú)數(shù)的女權(quán)主義作品被創(chuàng)作了出來(lái)。弗吉利亞·伍爾芙就是該時(shí)期的代表人物，她創(chuàng)作了非常多的作品去改變?nèi)藗儗?duì)于男女性別的看法，其在往常的單純以男性的角度創(chuàng)作的文學(xué)作品中，加入了女權(quán)主義的元素，讓人們的思想觀念產(chǎn)生了很大的改變。弗吉利亞·伍爾芙的作品中對(duì)女權(quán)主義思想的展現(xiàn)非常鮮明和豐富，其在《女人和小說(shuō)》一書(shū)中寫(xiě)到：“一個(gè)女性的小說(shuō)，總是在嘗試改變?nèi)藗冨e(cuò)誤的觀點(diǎn)和做法……她們勇于展現(xiàn)自己的價(jià)值觀，并希望通過(guò)自己的作品向人們展示這些觀點(diǎn)……她們更加注重女性群體而不是自己。女性對(duì)自己的性別有了正確的認(rèn)識(shí)，并且以全新的觀點(diǎn)描繪女性?！盵3]父權(quán)主義強(qiáng)調(diào)以男性為中心的社會(huì)的合理性，控制著社會(huì)的秩序[4]，長(zhǎng)期把女性排除在社會(huì)生活之外，從生理、文化、政治等方面壓迫女性。女權(quán)主義主張男女平等，尋找女性被壓迫的根源，挑戰(zhàn)父權(quán)主義，意圖重建兩性關(guān)系，實(shí)現(xiàn)男女平等的最終目的。

女性生態(tài)主義批評(píng)則注重于兩性之間的壓迫、征服、統(tǒng)治，將女性主義和人與自然的關(guān)系結(jié)合起來(lái)，把男性與女性、人與自然、思想與身體、理智和沖動(dòng)等關(guān)系進(jìn)行梳理，強(qiáng)烈反對(duì)父權(quán)統(tǒng)治下的二元對(duì)立思想，倡導(dǎo)女性自我意識(shí)的回歸，意圖建立一個(gè)人與自然、男人與女人和諧共處的社會(huì)。

三、凱瑟書(shū)中的女性生態(tài)主義

安東尼婭是凱瑟筆下的一位形象豐滿的勞動(dòng)?jì)D女，她是一個(gè)偉大的女人，一個(gè)創(chuàng)造者、受害者、奉獻(xiàn)者。安東尼婭是凱瑟道德理想的完美體現(xiàn)。她的精神、道德和意志力都源于凱琳對(duì)生活的熱愛(ài)。書(shū)中，安東尼婭經(jīng)歷了生存和環(huán)境中的各種挑戰(zhàn)，但最終她依靠自己的智慧和力量，戰(zhàn)勝了困難，實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)，展現(xiàn)了女性的偉大，贏得了兩性的和諧發(fā)展[5，6]。

1.自然與人

小說(shuō)開(kāi)始時(shí)，展現(xiàn)了充滿生機(jī)和活力的自然風(fēng)光。鄉(xiāng)村就是整片牧草，草的紅色給整個(gè)鄉(xiāng)村帶來(lái)了如同葡萄酒的顏色。而且牧草隨風(fēng)蕩漾，如同整個(gè)鄉(xiāng)村在奔跑。自然是一切生命的開(kāi)始，也是一切事物的根源。在純粹的自然狀態(tài)下，展現(xiàn)出一種積極活躍的生命狀態(tài)。在里面，吉姆似乎感覺(jué)到，“人可以在天空和太陽(yáng)上飄浮，就像一只雄壯的蒼鷹，在我們的頭上盤(pán)旋，它的影子在地面上緩慢移動(dòng)。”盡管吉姆只有10歲，但他仍然從大自然中知道：“也許人死了以后，會(huì)成為這整個(gè)自然的一部分，無(wú)論這個(gè)整體是太陽(yáng)還是空氣，是知識(shí)還是善良，簡(jiǎn)而言之，溶入到一個(gè)整體并且偉大的事物里，就是幸福。” 吉姆周圍生活著的人，無(wú)論是他的祖父、祖母，還是他善良的鄰居，都像他一樣，把自然當(dāng)作是最神圣、最重要的部分。吉姆去一個(gè)大城市學(xué)習(xí)和工作后，還會(huì)經(jīng)常想起過(guò)去的日子。

在故事的最后，吉姆對(duì)于在現(xiàn)代文明中的生活感到了深深的厭倦，他回到了小時(shí)候居住的大草原，他感受到了舊日大地的吸引力和田野中散發(fā)的令人著迷的魔力。他找到了回歸自我的體驗(yàn)，他希望能再次成為一個(gè)小男孩，甚至于不想張大，讓未來(lái)的路就在此幸福的終止。正如馬爾庫(kù)塞在其《審美之維》中的觀點(diǎn)：“人與自然之間的神秘聯(lián)系，仍然是他現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在動(dòng)力?！?/p>

安東尼婭在吉姆與自然的聯(lián)系中起了非常大的作用。吉姆在童年時(shí)與自然關(guān)系密切，就是因?yàn)樵谀抢锼桶矕|尼婭有著美好的回憶。也是因?yàn)榘矕|尼婭，吉姆渴望離開(kāi)自然的懷抱，向往現(xiàn)代文明；但也因?yàn)榘矕|尼亞，作為一個(gè)成年人，吉姆再次發(fā)現(xiàn)了自我的內(nèi)心。在安東尼婭的孩子中，“所有的興趣都回來(lái)了?！痹诩返男闹校矕|尼亞就像是一個(gè)豐富的礦藏，里面有最純粹、最潔凈的生命積淀。而安東尼婭的力量，全部都是來(lái)源于她和自然的關(guān)系。

安東尼婭是一個(gè)勤奮的拓荒者，她從自然中獲得生命所需的一切，也獲得自己的精神力量。小鎮(zhèn)里的生活比鄉(xiāng)村更豐富有趣，但她總認(rèn)為：“我在城市里總是過(guò)著糟糕的生活，在那里我會(huì)孤獨(dú)地死去，我更想留在每一個(gè)谷堆里，每一棵我認(rèn)識(shí)的樹(shù)上。我想生于此處，死于此處?！卑矕|尼婭的小鎮(zhèn)生活經(jīng)歷了非常多的打擊和挫折，人們認(rèn)為她再也不會(huì)快樂(lè)了。但她回到了土地中，雖然她不友好的家庭并沒(méi)有給她帶來(lái)多少安慰，但她與大自然的陪伴讓她依然對(duì)生活充滿希望，她的臉上展現(xiàn)著力量。她結(jié)婚生子，不再遠(yuǎn)離她的土地和自然。她對(duì)于自然的熱愛(ài)越發(fā)的深沉：“我愛(ài)它們，就好像他們是我的孩子一樣。”生態(tài)女性主義的目標(biāo)是建立人與自然和諧互動(dòng)的生活方式，這就要求建立一種不是基于支配原則，而是基于互惠互利原則的生態(tài)倫理。安東尼婭對(duì)土地的理解和熱愛(ài)，和原來(lái)的父權(quán)主義對(duì)自然的態(tài)度有很大的不同，她認(rèn)為，將人與自然放在平等的位置上，才能與自然和諧相處。

2.男人與女人

女性生態(tài)主義認(rèn)為“他者”與“自我”的對(duì)立是錯(cuò)誤的，強(qiáng)烈主張兩者的相互依存。帕特里克·墨爾菲認(rèn)為差異性對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)非常重要，認(rèn)為“他者”與“自我”雖然不同，存在差異性，但是二者依然是平等的，相互依存。在探索人與自然的和諧關(guān)系中，《我的安東尼婭》一書(shū)中所傳達(dá)的觀點(diǎn)和帕特里克不謀而合，主張消除對(duì)抗，實(shí)現(xiàn)和諧與關(guān)愛(ài)。

在小說(shuō)的開(kāi)頭，安東尼婭是一個(gè)深受父親喜愛(ài)的女孩子。但父親去世后，安東尼婭成為了一個(gè)“高大強(qiáng)壯的女孩”，她挽著袖子，脖子聳著，像一根從泥里伸出來(lái)的樹(shù)干。她如同男人在田里辛勤的工作，和母親一樣，把哥哥當(dāng)作是家庭的支柱。盡管她比哥哥強(qiáng)得多。小鎮(zhèn)里的生活，讓她學(xué)會(huì)追求自我，即使她被人拋棄，甚至克服世俗的壓力，未婚生子，但她并沒(méi)有因此而消沉。她非常愛(ài)她的私生子，甚至把孩子的照片放在鍍金的畫(huà)框里，掛在鎮(zhèn)上的照相館里。而且她的婚姻生活是幸福的，她的丈夫沒(méi)有計(jì)較她的過(guò)去，他們相處得很友好。而且她非常樂(lè)觀，當(dāng)她的丈夫失去對(duì)生活的信心時(shí)，是安東尼婭鼓勵(lì)他振作起來(lái)；當(dāng)他覺(jué)得生活孤獨(dú)無(wú)聊時(shí)，是安東尼婭用熱情感染了他，讓他重拾對(duì)生活的樂(lè)趣。

安東尼婭把獨(dú)立、堅(jiān)韌、寬容和善良結(jié)合在一起，成為一個(gè)兼具男子氣概和女性氣概的女人，她告訴我們男人和女人是平等的。安東尼婭的丈夫在這本小說(shuō)中所占篇幅并不多，但給人留下了深刻的印象。首先，他不恨安東尼婭的私生女，而是把她當(dāng)作自己的孩子；其次，他熱愛(ài)城市生活，但他對(duì)安東妮亞的責(zé)任感和愛(ài)讓他留在了“世界上最凄涼、最孤獨(dú)的地方”；最后，我們可以看到他對(duì)祖國(guó)的深深依戀和懷念，這不但沒(méi)有破壞他堅(jiān)強(qiáng)的拓荒者形象，相反，它使他更加生動(dòng)。

與許多其他女權(quán)生態(tài)主義者小說(shuō)中的男性形象不同，我們?cè)凇段业陌矕|尼婭》中看到了許多更生動(dòng)的男性形象，這些形象更接近拾荒者，如吉姆樂(lè)于助人、心胸豁達(dá)的祖父，以及俄羅斯移民帕維爾和彼得，他們的愧疚之情給讀者留下了深刻的印象。而女主人公積極樂(lè)觀的處世態(tài)度，是女性意識(shí)的覺(jué)醒，是人類的本能，是女權(quán)生態(tài)主義很高興看到的改變。她對(duì)女性的理解突破了傳統(tǒng)的女性主義觀念，消除了女性在性關(guān)系中的弱勢(shì)地位。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)主義批評(píng)的現(xiàn)實(shí)意義在于引起人們對(duì)日益惡化的生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，而生態(tài)女權(quán)主義則強(qiáng)調(diào)女性與自然的密切精神聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)兩性和諧共存?！段业陌矕|尼婭》雖然被稱為拓荒者文學(xué)，但是展示了薇拉·凱瑟對(duì)自然的熱愛(ài)。在安東尼婭看來(lái)，自然在女性拓荒者嚴(yán)重并不是征服的對(duì)象，而是個(gè)體生存的關(guān)鍵，是精神的象征和支柱，也是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和朋友。同時(shí)，在自然狀態(tài)下，我們應(yīng)該摒棄二元對(duì)立，用平等的態(tài)度對(duì)待兩性關(guān)系，對(duì)待人與自然，對(duì)待世間萬(wàn)物。親近自然，與自然交朋友，重建精神家園，是和諧家園的應(yīng)有意義，是女性生態(tài)主義追求的最終目標(biāo)。

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