小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)對策

沈兆卉

【摘要】在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)是學(xué)生受教育的初級階段。在小學(xué)教學(xué)的過程中，語文教育是其中重要性較強的一門學(xué)科。開展語文教學(xué)，不僅能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，同時也能夠完善學(xué)生的人文素養(yǎng)。在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中，隨著新課程改革的不斷推進，經(jīng)典誦讀的活動開始出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)體系中，推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升?；诖?，本文將對如何在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀的教學(xué)活動進行分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué);經(jīng)典誦讀教學(xué);教學(xué)對策;教學(xué)分析

【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A

在我國的教學(xué)體系中，語文是一門比較特殊的學(xué)科。首先，漢語是我國人民的母語，語文教育屬于學(xué)生需要接觸的基礎(chǔ)性教育;其次，在語文教學(xué)中，蘊含著大量的文化歷史以及人文內(nèi)涵，對其進行了解學(xué)習(xí)，能夠有效豐富學(xué)生的人文觀念，完善學(xué)生的綜合素養(yǎng)。國學(xué)有著深刻的歷史特色和內(nèi)涵，并且根植于我們中華文化的肥沃土壤，其中包括佛家、儒家等文化載體。經(jīng)典誦讀可以讓學(xué)生了解中華民族文學(xué)之美，同時能夠培養(yǎng)學(xué)生的品格，讓學(xué)生增長見識，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承有著關(guān)鍵作用，有著潤物無聲和春風(fēng)化雨的效果。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師需要對傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)適當(dāng)?shù)剡M行調(diào)整，將經(jīng)典誦讀的活動與教育活動進行合理融合，推動學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中開展誦讀教學(xué)的意義

首先，在經(jīng)典文化中蘊含著大量的文字信息。在進行誦讀過程中，識字是整體活動的基礎(chǔ)保障。因此，開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，能夠有效拓展學(xué)生的識字量，提升學(xué)生的識字能力。其次，在經(jīng)典文化中，蘊含著無盡的文化觀念，這些內(nèi)容均會對學(xué)生的價值觀以及人文觀形成影響，推動學(xué)生意識的發(fā)展。最后，從某種程度上來說，經(jīng)典文化是我國的文化瑰寶，引導(dǎo)小學(xué)生對其進行學(xué)習(xí)，能夠有效促進我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中開展誦讀教學(xué)的對策

（一）加強語文教師的經(jīng)典教學(xué)能力

在小學(xué)教學(xué)階段，學(xué)生自身的能力存在較大的缺陷，其在開展教學(xué)任務(wù)的過程中會習(xí)慣性地對教師進行模仿，并會對教師形成一定的依賴心理。從某種程度上來說，教師不僅是教學(xué)的引導(dǎo)者，同時也是學(xué)生的管理者。因此，在教學(xué)的過程中，教師就應(yīng)該注重提升自身的教學(xué)能力以及教學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生提供合理的模仿對象，以此保證學(xué)生學(xué)習(xí)能力的穩(wěn)定提升。

首先，在開展誦讀教學(xué)活動之前，教師自身應(yīng)該形成正確的教育理念。在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中，雖然教育部門已經(jīng)開始號召教師群體開展素質(zhì)教育，但是我國當(dāng)前所實行的教學(xué)體制仍舊是“應(yīng)試教育”，因此部分教師仍舊會將教學(xué)的重點放在理論教育以及學(xué)科教育上，從而會對誦讀教學(xué)形成一定的忽視態(tài)度。此外，由于學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重，部分教師會形成“誦讀延誤教學(xué)進度”的理念，從而不會對這一活動進行設(shè)計以及開展。因此，在日常教學(xué)中，教師需要擺正自身的教學(xué)觀念，加強對誦讀教學(xué)的正確認知，以此為學(xué)生樹立正確的教育榜樣。

（二）注重調(diào)動學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣

俗話說，興趣是推動學(xué)生進步最好的教師。對于小學(xué)生來說，其在做一個決定的過程中，會對最終結(jié)果造成最大影響的因素就是其自身所形成的好奇程度以及興趣。當(dāng)學(xué)生面對一個陌生的物體，倘若其沒有主動了解的意識，那么無論教師如何努力，都無法使得學(xué)生形成主動心態(tài)，也無法提升教學(xué)的質(zhì)量。因此，在開展誦讀教學(xué)活動之前，教師一定要注重提升學(xué)生的誦讀積極性。比如教師可以適當(dāng)?shù)厝诤先蝿?wù)驅(qū)動教學(xué)法，鼓勵學(xué)生以小組為單位進行誦讀，加強學(xué)生的自我認知，從而使其感受到誦讀的樂趣，提升自身的誦讀學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三）加強小學(xué)校園經(jīng)典文化的建設(shè)

在小學(xué)教學(xué)階段，學(xué)生自身的自控能力比較弱，但是卻極容易受到周圍環(huán)境的影響。因此，在開展誦讀教學(xué)活動過程中，學(xué)校就可以通過校園文化創(chuàng)設(shè)的方式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，推動學(xué)生誦讀興趣以及誦讀能力的穩(wěn)定提升。

首先，在校園裝飾上，學(xué)?？梢越M織教師制作與經(jīng)典誦讀教學(xué)相關(guān)的橫幅，其中的內(nèi)容可以是我國傳統(tǒng)文化中的名人警句，比如《論語》《老子》以及《三字經(jīng)》等等。同時，學(xué)校也可以在校內(nèi)制作一些與經(jīng)典文人相關(guān)的雕塑，比如孔子、孟子等等，對學(xué)生形成一定的情感渲染。此外，有能力的小學(xué)可以在校內(nèi)構(gòu)建專門的圖書館以及圖書閱覽室，為學(xué)生營造合適的誦讀環(huán)境。

其次，在校園活動中，教師可以定期組織學(xué)生開展一些與誦讀相關(guān)的教學(xué)活動，比如經(jīng)典誦讀競賽、經(jīng)典文化辯論以及經(jīng)典誦讀征文等等，在調(diào)動學(xué)生參與興趣的同時，提升學(xué)生的實踐能力。除此之外，學(xué)校也可以組織學(xué)生成立相關(guān)的興趣小組以及社團，引導(dǎo)學(xué)生開展與之相關(guān)的活動，充分調(diào)動學(xué)生的綜合能力。

（四）優(yōu)化語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的方式

在誦讀教學(xué)的過程中，單靠一種教學(xué)模式，不僅無法提升學(xué)生的誦讀能力，甚至?xí)饘W(xué)生的反感心理，因此在教學(xué)中，教師就應(yīng)該適當(dāng)完善自身的教學(xué)手段，豐富自身的教學(xué)方式，以推動學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

首先，對于絕大部分小學(xué)生來說，講故事都是其比較喜歡的一項活動。因此，在開展誦讀教學(xué)之前，教師可以為學(xué)生講述與誦讀內(nèi)容相關(guān)的故事。比如，在誦讀《孟子》之前，教師可以講述《孟母三遷》的故事;在誦讀《紅樓夢》之前，教師可以講解其中的選段故事，降低學(xué)生的理解難度，豐富學(xué)生的基礎(chǔ)認知。

其次，在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中，信息技術(shù)的出現(xiàn)為教師提供了較為明顯的教學(xué)幫助。而在開展誦讀教學(xué)活動的過程中，教師也可以對這一種教學(xué)模式進行適當(dāng)應(yīng)用。比如，教師可以利用其制作教學(xué)課件，豐富學(xué)生興趣。同時在誦讀的過程中，教師也可以利用信息技術(shù)為學(xué)生播放合適的背景音樂，調(diào)動學(xué)生的興趣以及情緒，提升學(xué)生的誦讀質(zhì)量。

最后，在經(jīng)典誦讀中，有許多經(jīng)典文化都是以小說的形式存在的，在引導(dǎo)學(xué)生對這部分內(nèi)容進行誦讀時，教師可以結(jié)合“分角色閱讀”的方式，鼓勵學(xué)生進行誦讀，明確學(xué)生的邏輯，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。

（五）適當(dāng)?shù)厝谌敕謱咏虒W(xué)的理念

在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中，大部分學(xué)生家長都開始注意到教育對學(xué)生發(fā)展所能形成的重要意義，并紛紛開始引導(dǎo)學(xué)生開展一些課后的補習(xí)班活動，以此提升自家孩子的發(fā)展能力以及優(yōu)勢。此外，在當(dāng)前的社會中，由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷提升，學(xué)生在課余生活中會接觸到不同的信息，形成不同的認知以及生活經(jīng)驗，因此不同的學(xué)生之間就會形成較大的差異，其自身的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)自然也會存在一定的不同。因此，在開展教學(xué)活動的過程中，教師就應(yīng)該注重結(jié)合學(xué)生的實際能力為其選擇合適的誦讀內(nèi)容，保證不會使學(xué)生形成較大的學(xué)習(xí)壓力，從而產(chǎn)生放棄誦讀學(xué)習(xí)的理念。此外，在此過程中，教師需要注意，誦讀教學(xué)的最終目標(biāo)并不是要提升學(xué)生的朗讀能力，而是希望學(xué)生能夠在誦讀的過程中形成一定的價值觀。

三、結(jié)論

綜上所述，在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中，小學(xué)教師的教學(xué)任務(wù)逐漸復(fù)雜起來。在這種背景下，教師就不能結(jié)合傳統(tǒng)的單一性教學(xué)觀念引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙ζ溥M行優(yōu)化以及調(diào)整，注重調(diào)動學(xué)生的興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動，推動學(xué)生全面發(fā)展。此外，在語文教學(xué)中，融合經(jīng)典誦讀的活動，也能夠有效促進我國傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定發(fā)展。因此，教師也需要對此加強自己的關(guān)注。

參考文獻

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（編輯：郭恒）