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      淺談迭部尕巴歌舞的音樂特征

      2019-04-03 11:14:12陳艷陳晨
      求知導(dǎo)刊 2019年3期
      關(guān)鍵詞:音樂特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      陳艷 陳晨

      摘 要:民間歌舞源自原始社會的人在與自然的斗爭中形成的祭祀活動。它的起源與當(dāng)時(shí)人們的思想意識和生活環(huán)境有很大的關(guān)系,這些活動用原始歌舞的形式來表達(dá),逐漸發(fā)展演變成了民間歌舞。甘南迭部的尕巴歌舞是青藏高原東部邊緣的迭部藏區(qū)特有的藏族歌舞,其內(nèi)容和形式獨(dú)具特色,至今仍保留著原始歌舞的詩、樂、舞三位一體的特征,歌舞的產(chǎn)生原因與使用場合蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)具一格的地方性特色。文章從迭部尕巴歌舞的音樂及表演形式來闡述其特征。

      關(guān)鍵詞:尕巴歌舞;音樂特征;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      一、尕巴歌舞的起源與發(fā)展

      尕巴,藏語意為“歡樂的人們”。尕巴舞流行于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣旺藏、尼傲、卡壩鄉(xiāng)一帶。因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)地處甘青交界處,當(dāng)?shù)厝说纳詈湍羺^(qū)藏族人的生活有區(qū)別,文化特征也別于甘南其他藏區(qū)。當(dāng)?shù)夭刈宓恼Z言屬于漢藏語系,不同于境內(nèi)的安多藏語。唐后期吐蕃王朝為了擴(kuò)大疆域和吐蕃政權(quán),他們征服了土著居民,并與當(dāng)?shù)赝林送ɑ?,過上了半牧半農(nóng)的生活。尕巴舞在羌族人原始祭祀舞的基礎(chǔ)上融合了吐蕃宗教法舞的動作樣式,又吸納了吐蕃時(shí)期打仗獲勝回來軍民聯(lián)歡的形式,形成了現(xiàn)在風(fēng)格獨(dú)特的“尕巴舞”?,F(xiàn)在的“尕巴舞”不同于古羌人的“尕巴”,以及藏戲,鍋莊等,不同之處在于尕巴舞有固定的時(shí)間,固定的表演順序,因而它成為該地區(qū)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

      尕巴舞不僅反映了當(dāng)?shù)卣麄€(gè)社會的歷史傳說、文化傳統(tǒng)、宗教信仰,還可以看到社會經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)及人民的精神面貌,體現(xiàn)著迭部從經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、民俗等方面的整體現(xiàn)實(shí)。

      二、尕巴歌舞表演及音樂特征

      尕巴表演包括尕巴歌舞、鳥舞、搶親舞、出陣舞、狗熊爬樹、尕姆等,音樂曲調(diào)簡短,音樂材料精煉,旋律獨(dú)特,演唱方式豐富多樣,有獨(dú)唱、重唱、一領(lǐng)眾合等,表演大多是即興創(chuàng)作,也有固定曲調(diào)。尕巴歌舞的表演形式是以歌舞、詩歌、音樂為一體的方式進(jìn)行的。歌與舞相承,這種獨(dú)特的歌舞藝術(shù),是迭部藏族歌舞中獨(dú)具特色的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。

      1.尕姆

      “尕姆”是尕巴舞的開始曲,曲調(diào)是特定的,其歌詞表述了尕巴舞的起源與流傳狀況。

      尕姆結(jié)構(gòu)短小精煉,曲調(diào)由兩個(gè)樂句組成,五聲徵調(diào)式。樂句前半句節(jié)奏自由,拖腔及顫音極具特色,后半句節(jié)奏規(guī)整,一問一答,前后呼應(yīng)。從歌詞可以看到尕巴音樂源自印度(見圖1)。尕姆只在尕巴表演期間演唱,其余節(jié)慶場合是禁止演唱的。尕巴歌舞表演的時(shí)候一般都是按一隊(duì)一隊(duì)(在卡壩按隊(duì)分為賽古、西巴卡、勒本、阿日、尼木古族、尼巴、吾臥個(gè))在節(jié)慶的三天時(shí)間里輪流進(jìn)行表演,尕姆表演者都是男性,當(dāng)表演在其中某個(gè)隊(duì)進(jìn)行時(shí),周圍的觀眾會發(fā)問:“供佛的有阿尼賴吾,還魂的有阿尼阿青,驅(qū)鬼的有阿尼俄巴,你尕巴為何事而來?”表演者回答:“你們這里有道節(jié),我們是來看這個(gè)的,還魂的沒還好,魔鬼都在大街小巷,我們是來處理這個(gè)的?!庇^眾又問:“你們從遙遠(yuǎn)的海拔很低的地方來時(shí)想些什么?你們從遙遠(yuǎn)的海拔高處來時(shí)想些什么?”表演者回答:“從海拔低處來時(shí)想跳尕巴的老人跳九轉(zhuǎn),從海拔高處來時(shí)想跳尕巴的年輕人跳速度”。在牛皮鼓、鑼的伴奏聲中歌伴著舞,表達(dá)著人們對祥和安康的生活的贊美,及對自然、佛祖、生命輪回敬畏又享受的情感。

      2.尕巴歌舞

      尕巴歌舞是在旺藏鄉(xiāng)、尼傲鄉(xiāng)、卡壩鄉(xiāng)三個(gè)鄉(xiāng)于農(nóng)歷十月供食節(jié)期間表演的歌舞,三天時(shí)間內(nèi)分隊(duì)進(jìn)行表演。供食節(jié)在藏語里被稱為“道”,是該三個(gè)地方獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,意為豐收節(jié)。尕巴歌舞是該節(jié)日中最富有特色的歌舞形式,整個(gè)尕巴的表演因尕巴歌舞而得名,尕巴歌舞是尕巴表演中最多的歌舞。其內(nèi)容豐富,形式多樣,綜合了多種藝術(shù)門類和表現(xiàn)手法,內(nèi)容主要是歌頌大自然、愛情,贊美生活等。曲調(diào)有固定的曲調(diào),也有表演者即興創(chuàng)作的曲調(diào),伴奏樂器有牛皮鼓和鑼,節(jié)奏鮮明,節(jié)拍以四二拍、四四拍為主(見圖2),也有四散拍的,極具特點(diǎn)的是其節(jié)拍沒有按照常規(guī)的節(jié)拍規(guī)律進(jìn)行,而是強(qiáng)拍在第二個(gè)音上,這是尕巴歌舞音樂的一大特色。

      圖3中的這一段是尕巴歌舞中最具代表性的固定曲目,該曲目結(jié)構(gòu)短小,兩句式,五聲徵調(diào)式,第一段歌詞和最后一段歌詞為固定樣式,第二段歌詞開始可以由表演者即興創(chuàng)作,最后一段歌詞與第二段歌詞呈呼應(yīng)式。由于表演的動作要統(tǒng)一完整,因此音樂往往多次反復(fù),伴奏樂器有牛皮鼓和鑼,節(jié)奏規(guī)整。表演融歌、舞、伴奏于一體,體現(xiàn)了藏族歌舞音樂具有聲與情、聲與形結(jié)合的美學(xué)特征。

      尕巴舞表演中的“阿迦”由兩人一隊(duì)的男性邊歌邊舞表演,一共分幾隊(duì),演唱者要求年齡相仿,音色接近,表演者兩人一只手相握,一只手拿著帽子,彎腰搓步,一邊搓步前行一邊唱,每唱完一句歌詞,就會向著相反的方向跳轉(zhuǎn)一圈,交替旋轉(zhuǎn)三次后,下一隊(duì)表演者接替表演。

      尕巴歌舞是甘南迭部藏區(qū)特有的傳統(tǒng)歌舞表演,它節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)優(yōu)美,內(nèi)容豐富多樣,融合了民俗、宗教等文化。尕巴舞深受高原自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響,是高原人民的民族性格和現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照,也是迭部藏族人民智慧的結(jié)晶。尕巴舞作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對研究中國藏族民間歌舞音樂有很高的價(jià)值。

      參考文獻(xiàn):

      [1]楊民康.中國民間歌舞音樂[M].北京:人民音樂出版社,1996.

      [2]格勒.藏族早期歷史與文化[M].北京:商務(wù)印刷館,2006.

      [3]李生貴.甘南藏族傳統(tǒng)音樂[M].蘭州:甘肅人民出版社,2012.

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