多元文化對(duì)增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的影響

李 娟

（渤海船舶職業(yè)學(xué)院，遼寧興城125105）

研究思想政治教育的運(yùn)行規(guī)律，不但要關(guān)注思想政治教育內(nèi)部要素之間的相互關(guān)系和影響，而且還要分析文化環(huán)境對(duì)思想政治教育的介入與滲透。從多元文化角度研究思想政治教育的發(fā)展，既有利于深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，又有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育應(yīng)有的價(jià)值關(guān)懷和人文關(guān)照，提高思想政治教育的實(shí)效性。

1 思想政治教育同文化的關(guān)系

1.1 文化的內(nèi)涵

文化有廣義和狹義之分，從廣義上看，文化是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，等同于人類(lèi)文明；從狹義上看，文化特指人類(lèi)在精神領(lǐng)域取得的積極成果，即人們的價(jià)值取向、審美情趣、知識(shí)體系和思維方式等一切社會(huì)意識(shí)形式的總和。

1.2 思想政治教育的內(nèi)涵

關(guān)于思想政治教育的定義比較有代表性的觀點(diǎn)有兩種。陸慶壬認(rèn)為：“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[1]，這一定義從教育主體、教育客體、教育遵循的規(guī)律、教育手段、教育形式，及教育內(nèi)容六個(gè)層面全方位分析了思想政治教育的內(nèi)涵。陳秉公提出：“所謂思想政治教育，就是一定階級(jí)或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐”[2]，這一定義突出強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能。

1.3 思想政治教育與文化的關(guān)系

從人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，人類(lèi)文明的形成過(guò)程即是人類(lèi)文化的形成過(guò)程。因此，很多學(xué)者認(rèn)為人的世界就是人類(lèi)文化的世界。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，文化越來(lái)越豐富與繁榮，并以其特有的形式沉淀與流傳下來(lái)，同時(shí)，又通過(guò)新的傳播介質(zhì)影響著人們生產(chǎn)與生活的方方面面?？梢哉f(shuō)，人類(lèi)無(wú)法擺脫文化環(huán)境而獨(dú)立存在，人的一言一行、一舉一動(dòng)都能體現(xiàn)出文化的影響。

文化是一個(gè)民族獨(dú)有的烙印，豐富而深厚的文化底蘊(yùn)給思想政治教育營(yíng)造了良好的文化環(huán)境。文化滲透于思想政治教育工作的各個(gè)方面，對(duì)其影響既有利又有弊。多元文化的發(fā)展促進(jìn)了思想政治教育理念的多維發(fā)展，帶來(lái)了教育價(jià)值取向的多樣化。同時(shí)，不良且復(fù)雜的文化形態(tài)也使思想政治教育效果大打折扣?？傊?，思想政治教育必定以相應(yīng)的文化環(huán)境為依托，才能逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

2 單元文化對(duì)高校思想政治教育影響的局限性

以系統(tǒng)論為基礎(chǔ)可以將文化分為單元文化和多元文化。單元文化是指宣揚(yáng)和傳播的文化僅限于一種主流文化，或者是傳播不同文化時(shí)，相互滲透的程度是不平衡的，以至于被滲透的文化處于邊緣地位甚至完全被取代，因此，單元文化對(duì)思想政治教育的影響存在著一定的局限性。

2.1 對(duì)思想政治教育對(duì)象的影響

思想政治教育對(duì)象往往擁有不同的文化背景，他們的文化、習(xí)慣等方面有很大差異。在單元文化背景下，教育者很容易忽視教育對(duì)象文化底蘊(yùn)的差別，而是簡(jiǎn)單地把教育對(duì)象理解為無(wú)差別的“人”[3]。

思想政治教育是一門(mén)以龐大的知識(shí)體系做依托，多種學(xué)科相互滲透與借鑒的綜合性學(xué)科。面對(duì)這樣的學(xué)科，如果教育者的文化單一，各種知識(shí)儲(chǔ)備不足，那么高校的思想政治教育工作便很難有效地進(jìn)行。單元文化極易導(dǎo)致人們思想的局限，使受教育者形成狹隘的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。實(shí)際上，單元文化不但直接影響了學(xué)生注意力、記憶力、思維力的發(fā)展水平，而且阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。在國(guó)家鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的大形勢(shì)下，我國(guó)教育逐漸開(kāi)始注重學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力成為思想政治教育工作的重點(diǎn)，而單元文化則無(wú)法提供有力的創(chuàng)造源泉。

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界與改造世界的過(guò)程中，總是受一定思維方式的引導(dǎo)。如若長(zhǎng)期在一種固定的文化模式下思考，那么思維方式就會(huì)變得呆板，缺少變通，思考與認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度必定不夠全面。只有以多種文化視角開(kāi)展思想政治教育，人們的思維方式才會(huì)變得科學(xué)，從而最大程度地促進(jìn)人類(lèi)智能潛力的開(kāi)發(fā)。

2.2 對(duì)道德人格培養(yǎng)的影響

思想政治教育的主要內(nèi)容之一就是進(jìn)行道德人格培養(yǎng)，所以，思想政治教育被喻為“塑造靈魂的學(xué)科”。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。它具有規(guī)范個(gè)人行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系等作用，具有時(shí)代性、區(qū)域性和繼承性。不同的文化蘊(yùn)含的道德觀念往往不同，科學(xué)的文化能夠促進(jìn)人們思想道德水平的提高。多元文化與單元文化相比，前者更有利于豐富道德教育的內(nèi)容，拓寬道德教育的研究視野，擴(kuò)大道德教育的研究范圍，更新道德教育的文化資源，從而為培養(yǎng)完善的人格創(chuàng)造良好的氛圍。

而單元文化直接阻礙了人才人格的完善。人格完善包括豐富的需求體系，其中最重要的就是精神需求的“品味”。文化需求“品位”有高低之分，如果僅限于單一文化，需求“品位”很難提高，道德個(gè)體的主體意識(shí)也無(wú)法被思想政治教育工作調(diào)動(dòng)起來(lái)。單一文化背景下，人格教育易淪為物化與奴化教育，它們只是教會(huì)受教育者服從，使他們失去自主意識(shí)與創(chuàng)造力，喪失“真自我”的風(fēng)采。

2.3 對(duì)教育教學(xué)方法的影響

單元文化背景下的思想政治教育往往采用灌輸?shù)姆椒ǎ褪墙逃呦蚴芙逃龑?duì)象單向輸出的“填鴨式”教學(xué)，這種教學(xué)方法使教育者與受教對(duì)象之間缺乏平等溝通和互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，受教育對(duì)象無(wú)法把自己的想法意見(jiàn)反饋給教育者，教育教學(xué)工作也就無(wú)法有效開(kāi)展[4]。

灌輸法引發(fā)思想政治教育的不良后果是顯而易見(jiàn)的。教育者往往以一種固定不變的模式完成教育過(guò)程，教授的內(nèi)容和形式與受教育對(duì)象的意志需求及情感需要相距甚遠(yuǎn)。因此，盡管教育者全身心投入工作，但是根本無(wú)法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。灌輸法中教育者和受教育者的地位也是不平等的，后者就像前者手中操控的“木偶”，缺乏自主意識(shí)。在多元文化不斷發(fā)展的今天，以往主體單向向客體傳播意識(shí)形態(tài)，客體被動(dòng)接受的思想政治教育方法顯然已經(jīng)不符合思想政治教育的目標(biāo)，也無(wú)法達(dá)到良好的教育效果。

3 多元文化對(duì)增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的影響

3.1 多元文化與大學(xué)生思想政治教育的差異性

思想政治教育具有典型的政治性。思想政治教育從產(chǎn)生之初就是為政治目的服務(wù)的，它既是黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的管理方法，也是黨組織群眾、提高其思想覺(jué)悟的工作方法。思想政治教育“是思想教育與政治教育相互交叉，互相滲透，互相結(jié)合并融為一體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[5]高校思想政治教育側(cè)重于思想理論方面的教育，其政治功能就是引導(dǎo)大學(xué)生從大局出發(fā)，認(rèn)識(shí)和解決各類(lèi)社會(huì)矛盾，關(guān)心國(guó)家的前途與社會(huì)的命運(yùn)。與多元文化相比，高校思想政治教育更加注重對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義與集體主義等內(nèi)容的教育，傾向于傳達(dá)與解讀國(guó)家方針和政策，及督促學(xué)生在生活中踐行黨的理論與政策。在我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的形勢(shì)下，高校思想政治教育要注重引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)事業(yè)中去。

多元文化呈現(xiàn)了人類(lèi)文明進(jìn)步過(guò)程中形成的各種思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思維方式，其中既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的仁者愛(ài)人、道法自然、天人合一等內(nèi)容，又包含西方人文主義的價(jià)值內(nèi)涵。多元文化具有明顯的教化功能，側(cè)重于使個(gè)體在文化中汲取有利于自身成長(zhǎng)的精神因素。文化滲透于人們的學(xué)識(shí)與氣質(zhì)之中，以一種潛移默化的方式影響著人們的思想觀念和行為方式；文化滲透于社會(huì)的各個(gè)方面，每個(gè)人都無(wú)法擺脫文化氛圍而生存。社會(huì)道德的形成與國(guó)家法律的制定，其指導(dǎo)思想無(wú)不源于對(duì)文化的繼承與發(fā)展。

3.2 多元文化與大學(xué)生思想政治教育的一致性

多元文化與思想政治教育的目標(biāo)是一致的，都致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而馬克思主義的核心要義與最終目標(biāo)就是人的全面自由發(fā)展，共產(chǎn)主義社會(huì)也被馬克思稱為“自由人的聯(lián)合體”。在多元文化背景下，思想政治教育要直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，用科學(xué)的教育方法滿足與促進(jìn)人內(nèi)在精神的發(fā)展；要突出人文關(guān)懷，注重發(fā)掘人的感性作用；要強(qiáng)調(diào)屬于教育者的思想、意識(shí)、情感等因素對(duì)于受教育者的影響和制約；強(qiáng)調(diào)人在取舍物質(zhì)利益時(shí)所表現(xiàn)出的精神超越性。

另外，思想政治教育與多元文化都是精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在精神文明建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程中，思想政治教育與多元文化多方面、多層次地統(tǒng)一起來(lái)，共同發(fā)揮著重要作用。精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容就是提高人們的道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)又是以濃厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的。思想政治教育與多元文化培養(yǎng)的目的均在于促進(jìn)形成良好的道德風(fēng)尚、建立和諧的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，并且為科技進(jìn)步提供內(nèi)在的精神動(dòng)力[6]。

3.3 多元文化與大學(xué)生思想政治教育的互動(dòng)發(fā)展

文化與教育相伴而生，互為前提，相互影響。文化給予教育以生存依據(jù)和生機(jī)活力，教育給予文化以社會(huì)價(jià)值與存在意義。紛繁復(fù)雜的多元文化給高校思想政治教育帶來(lái)前所未有的沖擊，只有發(fā)揮二者互動(dòng)過(guò)程中的積極作用，才能促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一方面，思想政治教育具有傳承與變革文化的功能。思想政治教育的內(nèi)容與理念、思想與方法本身都是一定文化的產(chǎn)物。思想政治教育在傳承與傳播文化的同時(shí)又孕育和創(chuàng)造著新的文化[7]。思想政治教育要汲取多元文化中的有益成分，加強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，促進(jìn)多元文化的發(fā)展。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造出利于時(shí)代發(fā)展的新文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展與大繁榮。

另一方面，多元文化對(duì)思想政治教育具有反作用。多元文化可以使民族文化在與外來(lái)文化的碰撞交流中獲得新的發(fā)展，從而成為推動(dòng)思想政治教育改革的文化源泉與動(dòng)力。與此同時(shí)，多元文化有利于個(gè)體主體意識(shí)的不斷完善，給予個(gè)體更多的自由和價(jià)值選擇機(jī)會(huì)。但是，多元文化帶來(lái)的一些消極影響也是不容忽視的，比如，容易引起人們信仰的迷失與價(jià)值的混亂。

總之，思想政治教育離不開(kāi)特定的文化背景，高校思想政治工作者應(yīng)堅(jiān)持辯證法思想，善于在多元文化背景下思考思想政治教育中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，摒棄不利的文化因素，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地進(jìn)行文化選擇，形成正確的文化理念，從而促進(jìn)思想政治教育工作有效地開(kāi)展。