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    以同讀一本書的方式引導(dǎo)學(xué)生深閱讀

    2019-03-11 09:24:46黃襲曉
    文學(xué)教育 2019年2期
    關(guān)鍵詞:深閱讀語(yǔ)文核心素養(yǎng)課外閱讀

    內(nèi)容摘要:以“同讀納蘭傳”的方式嘗試引導(dǎo)學(xué)生“深閱讀”,“統(tǒng)整”“教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)材料、教學(xué)對(duì)象”三大要素,據(jù)以設(shè)計(jì)合理可行的教學(xué)方案,最終達(dá)到了教學(xué)的目的:豐富言語(yǔ)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn),提高思維能力和審美情趣,傳承優(yōu)秀文化和提高文化修養(yǎng)。

    關(guān)鍵詞:課外閱讀 納蘭容若詞傳 深閱讀 語(yǔ)文核心素養(yǎng)

    隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化,教育思想和教育觀念的不斷更新,培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)已成為教育界的共識(shí)。培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng),自然也成為一線語(yǔ)文工作者致力研究和實(shí)踐的課題。語(yǔ)文核心素養(yǎng),“是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力,思維方法與思維品質(zhì),情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、‘思維發(fā)展與提升、‘審美鑒賞與創(chuàng)造、‘文化傳承與理解四個(gè)方面”[1]。單一的課文教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標(biāo)要求,于是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》將“整本書閱讀與研討”列入必修與選修課程,這對(duì)于提高高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作用不可小覷。

    新課標(biāo)對(duì)整本書閱讀的要求,顯然不是“浮光掠影的‘淺閱讀”[2]。由于這種瀏覽式的、泛泛的閱讀方式帶有消遣性質(zhì),不用對(duì)所閱讀的內(nèi)容做深入的思考,更多的是以簡(jiǎn)單、輕松甚至以?shī)蕵?lè)性為追求,所以,雖對(duì)高中生開(kāi)闊眼界起到一定作用,但因其無(wú)法克服的缺點(diǎn)和不足——粗、淺、泛,不能細(xì)致咀嚼,深入品味,專心思考,也就成為了阻礙高中生語(yǔ)言、思維、審美能力發(fā)展和文化修養(yǎng)提高的硬傷。

    新課標(biāo)所規(guī)定和要求的“整本書閱讀與研討”,是一種“深閱讀”,一種“探究性閱讀”[3]。它是指進(jìn)入內(nèi)容精髄、加進(jìn)許多深刻思考的閱讀,講究反復(fù)咀嚼、品味、思考,使閱讀向精、深、專的方向挺進(jìn),在讀者與作者心與心的交流中,在對(duì)文本不斷的發(fā)現(xiàn)與感悟、反思與運(yùn)用中,提升語(yǔ)言素養(yǎng)與理論思維,提高審美能力和文化修養(yǎng)。因這種閱讀方式才能真正提高高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng),故在這流行“淺閱讀”的高中生群體中,筆者試圖以“同讀一本書”的方式引導(dǎo)學(xué)生“深閱讀”。在此,擬對(duì)這一教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行探討。

    一.選擇合適書籍,確定教學(xué)價(jià)值

    在浩如煙海的書籍中究竟應(yīng)該向?qū)W生推薦什么書,又該如何確定推薦書籍的教學(xué)價(jià)值,從而使教學(xué)更有針對(duì)性和目的性,這是引導(dǎo)整本書閱讀首先應(yīng)該考慮的問(wèn)題。在“考試至上時(shí)代”[4],高中生用于閱讀的時(shí)間有限,閱讀內(nèi)容駁雜,對(duì)絕大部分學(xué)生而言,更多的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、卡通書、社交技巧、休閑雜志或微信微博上的碎片式閱讀[5],其閱讀往往是“無(wú)須多費(fèi)心思的‘兩極——或者是非?!孟胄缘?,或者是非?!畬?shí)際性的?!盵6]所以,教師推薦作品給學(xué)生進(jìn)行深閱讀時(shí),不僅要考慮歷經(jīng)考驗(yàn)的“經(jīng)典”[7],還要兼顧學(xué)生的興趣,在新課標(biāo)推薦的范圍內(nèi)選擇學(xué)生樂(lè)意閱讀的書——讓學(xué)生有興趣讀、不至于太難讀、能夠?qū)⑺麄儚摹八槠喿x”中拉開(kāi)而愿意走近的書。

    新課標(biāo)三類課程均安排“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群,其中,必修課程安排兩個(gè)學(xué)期,“應(yīng)完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)和一部學(xué)術(shù)著作的閱讀”;其他兩類課程則不集中使用課時(shí),而將之穿插在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中。因此,結(jié)合新課標(biāo)《關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議》中對(duì)于“當(dāng)代文學(xué)作品”的建議,筆者選擇傳記文學(xué)作品《西風(fēng)多少恨,吹不散眉彎——納蘭容若詞傳》[8]作為選擇性必修“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)項(xiàng)目,穿插在選擇性必修“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”兩個(gè)任務(wù)群中進(jìn)行。一是詞傳屬于傳記文學(xué),既有“實(shí)用類文本”中人物傳記的紀(jì)實(shí)性,又有“文學(xué)類文本”中散文的文學(xué)性,此前學(xué)生在必修階段完成“文學(xué)閱讀與寫作”與“實(shí)用性閱讀與交流”兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí),已有一定的閱讀文學(xué)與實(shí)用文本的基礎(chǔ)。詞傳以現(xiàn)代語(yǔ)言傳古代人物,連接了現(xiàn)代與傳統(tǒng);其以詞解人,又以人解詞,讓學(xué)生既讀傳記又讀詞,從中提升閱讀傳記和鑒賞詩(shī)詞能力,也是對(duì)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)充。二是本傳作者白落梅的散文作品在CCTV3《電視詩(shī)歌散文》欄目中播出三十余篇,多篇作品發(fā)表于《讀者》等雜志,學(xué)生對(duì)其有一定的了解,尤其是她那本《你若安好便是晴天:林徽因傳》不少學(xué)生讀過(guò),選其作品易引起學(xué)生的興趣。三是白落梅的文筆優(yōu)美典雅,她閑情逸致般娓娓道來(lái),猶如向讀者鋪開(kāi)了一卷畫軸,人物在她的畫上緩緩走來(lái),眉眼風(fēng)骨,讀者會(huì)心;傳主納蘭容若(下文簡(jiǎn)稱“納蘭”)其詞受到時(shí)人和后人的諸多贊揚(yáng),如晚清詞人況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”,近代學(xué)者王國(guó)維稱贊其詞“北宋以來(lái),一人而已”,其《飲水詞》諸多經(jīng)典詞句如“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等早已在學(xué)生中流傳,讀傳學(xué)詞有助學(xué)生提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美鑒賞能力。四是納蘭是清朝著名詞人,其人其事被改編成多部電視劇,近一點(diǎn)的如《寂寞空庭春欲晚》,遠(yuǎn)一點(diǎn)的如《康熙秘史》,學(xué)生通過(guò)這些連續(xù)劇既對(duì)納蘭有一定的了解但又是不全面不深入甚至不真實(shí)的了解,有必要讓學(xué)生通過(guò)傳記接近更真實(shí)的納蘭。最后,“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情”(王國(guó)維),其人其詞均追求真善美,出身貴族卻保持一顆赤子之心,學(xué)生從其人其詞中汲取營(yíng)養(yǎng),對(duì)于“豐富自己的精神世界”,“形成良好的人文修養(yǎng),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”有積極意義。讀一書而多得,何樂(lè)而不為呢?而這也正是本書的教學(xué)價(jià)值所在。

    二.結(jié)合文本特點(diǎn),建構(gòu)閱讀策略

    確定教學(xué)價(jià)值后,接下來(lái)該怎樣組織教學(xué),從而確保閱讀指導(dǎo)的實(shí)效性,以實(shí)現(xiàn)提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)的最終目標(biāo)呢?

    對(duì)本書的教學(xué),筆者采用教師引導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)和小組互助學(xué)習(xí)的方式。在小組互助學(xué)習(xí)方面,將全班分成四個(gè)小組,小組成員可以隨時(shí)就碰到的問(wèn)題進(jìn)行探討,必要時(shí)可請(qǐng)教老師,同時(shí)也將合作完成的閱讀成果展示。整個(gè)閱讀過(guò)程,筆者把學(xué)生階段性及終期性學(xué)習(xí)成果及時(shí)發(fā)布到公眾號(hào),開(kāi)通留言功能,以便進(jìn)一步交流分享。

    基于詞傳兼有“實(shí)用類文本”和“文學(xué)類文本”的特點(diǎn),因而在建構(gòu)閱讀策略時(shí),要兼顧兩者的特點(diǎn)。首先將之作為傳記來(lái)讀。傳記,主要記述人物的生平事跡,從中表現(xiàn)人物的精神人格。為此,通讀全書之前,我介紹了閱讀傳記的一般方法,建構(gòu)“抽取要點(diǎn)”的閱讀策略,讓學(xué)生在讀時(shí),標(biāo)注人物生平的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和相關(guān)事件,讀完將之按順序梳理,然后對(duì)照文后附錄二《納蘭容若年譜》。附錄二整理的不僅是納蘭還有與他有關(guān)的人物的事件,這就需要學(xué)生從中抽取納蘭部分,然后對(duì)照自己整理的,分析對(duì)于人物一生而言,哪些是重要經(jīng)歷和事件,修改后小組交流再在全班交流,從而從總體上把握人物的生平軌跡,也提高梳理傳主生平這一閱讀傳記的基本能力。

    在此基礎(chǔ)上把握傳主的精神人格,是閱讀傳記的重要能力。人物的精神人格不是單一靜態(tài)的,但核心的特征不變,為此,筆者建構(gòu)“建立聯(lián)結(jié)”的閱讀策略,一是正側(cè)聯(lián)結(jié),引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物生平的主要事件,探究人物在事件中的言談舉止(正面描寫)表現(xiàn)出的主要性格特征,同時(shí)關(guān)注傳主所處的時(shí)代、社會(huì)、家庭背景及人物關(guān)系等,以傳主為核心,繪制納蘭人物關(guān)系圖,從納蘭與他人的關(guān)系中(側(cè)面描寫)探究人物的獨(dú)立人格。二是結(jié)合本傳與其他傳記最重要的區(qū)別,即“以詞解人,以人解詞”的寫法,引導(dǎo)學(xué)生“詞文互解”,詞與詞人聯(lián)結(jié)而成一體,通過(guò)詞作讀懂詞人,知人論世讀懂詞作。通過(guò)多方聯(lián)結(jié),最終理解作者所言“他有冰潔的情懷,有如水的禪心,有悲憫的愛(ài)戀”(《引言:一朵佛前的青蓮》)。

    另外,建構(gòu)“文本結(jié)構(gòu)”策略。傳記文本有相應(yīng)的篇章結(jié)構(gòu),但并非唯一模式,梳理文本結(jié)構(gòu)也是閱讀傳記的重要一環(huán)。為讓學(xué)生更好把握文本結(jié)構(gòu),筆者引入聶小晴、泉凌波著的《人生若只如初見(jiàn):納蘭容若詞傳》的目錄以作比較,以使學(xué)生明白傳記組織材料的方式有縱式即以時(shí)間為序(白落梅本)、橫式即以人物生活或性格的不同面為序以及兼顧兩者的縱橫結(jié)合式(聶小晴、泉凌波本)。為提升學(xué)生整合重構(gòu)的思維能力,筆者還讓學(xué)生思考“如果讓你來(lái)為納蘭立傳,你會(huì)怎樣組織材料,請(qǐng)列出目錄以體現(xiàn)你的思路”,學(xué)生獨(dú)立完成后小組交流選出最佳修改再在全班展示交流,從而提高構(gòu)思傳記的能力。

    其次將之作為文學(xué)來(lái)讀。一是建構(gòu)“體味語(yǔ)言”的閱讀策略,在閱讀學(xué)習(xí)中感受語(yǔ)言文字的魅力。作者用優(yōu)美典雅的文筆來(lái)寫納蘭的詩(shī)意人生,可謂形式內(nèi)容相得益彰。為讓學(xué)生理解,筆者找來(lái)《居里夫人自傳》和《蘇東坡傳》的片段作比較,前者直白、坦誠(chéng)、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)契合傳主科學(xué)家的身份,后者帶有林語(yǔ)堂式“幽默”契合傳主幽默豁達(dá)的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步品味語(yǔ)言的優(yōu)美,筆者選擇一些片段引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞,特別是從描寫與修辭的角度。二是建構(gòu)“還詞入人”的策略,本書附錄一《納蘭容若詞集》收錄的詞并非均在文中出現(xiàn),因此,筆者從這些沒(méi)出現(xiàn)的詞中挑出10首,要求學(xué)生結(jié)合納蘭的生平,判斷詞的寫作時(shí)間(人生某一時(shí)期)和背景,并在此基礎(chǔ)上揣摩納蘭當(dāng)時(shí)的心情,選擇其中的一首寫鑒賞文字,注意知人論世。同時(shí),在班級(jí)舉辦納蘭詞朗誦會(huì),每個(gè)小組選擇一至兩首詞朗誦,小組可以推薦個(gè)人朗誦或挑選部分組員組成朗誦小組朗誦,讀后簡(jiǎn)單分享對(duì)詞的閱讀感受,從而讓學(xué)生在對(duì)詞的誦讀品味中感受詞的美感,同時(shí)進(jìn)一步理解傳主。

    以上策略隨著閱讀的進(jìn)程由淺入深地建構(gòu),由內(nèi)容到形式,由解人到解詞,讓學(xué)生在多樣化的綜合實(shí)踐活動(dòng)中提高語(yǔ)言、思維、審美能力和文化修養(yǎng)。

    三.回顧閱讀過(guò)程,展示閱讀成果

    經(jīng)過(guò)通讀和細(xì)讀的策略建構(gòu)、逐步引導(dǎo),學(xué)生閱讀由淺入深,那么,閱讀、學(xué)習(xí)成果究竟如何?這就需要總結(jié)和展示了。首先,學(xué)生回顧閱讀過(guò)程,教師點(diǎn)撥總結(jié)深入閱讀傳記文學(xué)、解讀傳主的方法。其次,由學(xué)生展示自己的閱讀成果。為使語(yǔ)文核心素養(yǎng)四個(gè)方面的品質(zhì)都能有所體現(xiàn),每一個(gè)小組將分別負(fù)責(zé)展示語(yǔ)言、思維、審美、文化方面的學(xué)習(xí)成果。具體的展示方式,只要是與閱讀詞傳密切相關(guān)的,學(xué)生都可自選。比如,語(yǔ)言組可以選擇鑒賞他們認(rèn)為寫得最優(yōu)美動(dòng)人的段落(不與前面體味語(yǔ)言所選重復(fù)),或嘗試用如作者般優(yōu)美語(yǔ)言寫徐志摩、林徽因等詩(shī)意人物的人生片段;思維組可將自己讀后的閱讀感受寫成讀后感,對(duì)人物的精神人格作出自己的評(píng)價(jià),對(duì)人物的時(shí)代價(jià)值作出自己的思考,從而獲得精神成長(zhǎng),或?qū)械膫髦餍蜗笈c影視劇中的納蘭形象作比較,分析影視劇人物塑造的得失;審美組可以就文中的形象美、情感美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美(形式上不要與語(yǔ)言組重復(fù))、意蘊(yùn)美挑一個(gè)方面作賞析,或以自己的形式,如選某個(gè)片段進(jìn)行演繹,在真實(shí)場(chǎng)景中展示創(chuàng)意、表達(dá)體會(huì);文化組可以鑒賞詞作的語(yǔ)言、意境、情感,更可嘗試用詞的形式“傳”納蘭,以呈現(xiàn)自己的閱讀感受,還可以聯(lián)系當(dāng)前功利化的時(shí)代背景,寫演講稿表達(dá)對(duì)納蘭精神的學(xué)習(xí)傳承,等等。教師重在引導(dǎo)和為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐平臺(tái),當(dāng)然最后一定要有點(diǎn)評(píng)、總結(jié),以鞏固閱讀成果。

    最后,應(yīng)當(dāng)指出的是,真正的素養(yǎng),是一種內(nèi)化了的已經(jīng)形成的能力及品質(zhì),而能力及品質(zhì)又必然是在反復(fù)的實(shí)踐中養(yǎng)成的。因此,筆者趁熱打鐵,一是讓學(xué)生就讀后感受最深的一點(diǎn)寫讀后感或書評(píng),使沒(méi)有機(jī)會(huì)上臺(tái)的同學(xué)能以另一種形式向大家展示閱讀成果;二是布置學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的傳記閱讀方法深讀《在最深的紅塵里重逢——倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》,以進(jìn)一步達(dá)成教學(xué)目的。

    四.結(jié)語(yǔ)

    在這“為高考而讀”和“淺閱讀”盛行的年代里,筆者以“同讀納蘭傳”的方式作一次嘗試,引導(dǎo)學(xué)生“深閱讀”,領(lǐng)略傳記文學(xué)的“感性美與理性美”[9]。而為了使“引領(lǐng)”更富于技巧[10]、更富于成效,筆者不僅深讀“納蘭傳”,而且還“統(tǒng)整”“教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)材料、教學(xué)對(duì)象”三大要素[11],據(jù)以設(shè)計(jì)合理可行的教學(xué)方案,最終達(dá)到了教學(xué)的目的:豐富言語(yǔ)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn),提高思維能力和審美情趣,傳承優(yōu)秀文化和提高文化修養(yǎng)。

    最后,筆者希望老師們通過(guò)持之以恒的教學(xué)實(shí)踐,讓“深閱讀”成為高中生的閱讀態(tài)度和閱讀習(xí)慣,讓整本書的“深閱讀”成為高中生精神成長(zhǎng)和人格塑造的橋梁。當(dāng)然,筆者也希望在面對(duì)著新一輪教改的時(shí)候,高中的語(yǔ)文老師們都能夠有信心地說(shuō):“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了!”[12]

    參考文獻(xiàn)

    [1]中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)[S].北京:人民教育出版社,2018:4.

    [2]鄭惠生.小學(xué)生課外閱讀認(rèn)知、行為與相關(guān)條件的調(diào)研[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版).2008(06):87.

    [3]姚佩瑯.校辦讀書節(jié)的閱讀理念[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊),2016(07):22.

    [4]鄭惠生.“考試至上時(shí)代”小學(xué)生課余時(shí)間用在哪兒?——小學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之七[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2007(04):102.

    [5]鄭惠生.“視聽(tīng)時(shí)代”中學(xué)生最喜歡閱讀的紙質(zhì)讀物探討——中學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之五[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2006(08):109-118.

    [6]鄭惠生.論雅文學(xué)的困境與出路[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002(02):12.

    [7]鄭惠生.文藝學(xué)批評(píng)實(shí)踐[M].廣州:廣東高等教育出版社,2017:6.

    [8]白落梅.西風(fēng)多少恨,吹不散眉彎——納蘭容若詞傳[M].昆明:云南人民出版社,2011.

    [9]鄭惠生.應(yīng)該重視大學(xué)生文學(xué)審美趣味的培育——以調(diào)查研究為基礎(chǔ)的探討[J].美與時(shí)代(下),2005(04):8.

    [10]鄭惠生.經(jīng)典名著留給大學(xué)生的印象探討——大學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之六[J].美與時(shí)代(下),2005(09):83.

    [11]姚佩瑯.名著閱讀教學(xué)的條件創(chuàng)設(shè)[J].文學(xué)教育(上),2018(12).

    [12]陳寶紅.在高中課外閱讀教學(xué)中提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)[J].文學(xué)教育(上),2018(06):101.

    基金項(xiàng)目:廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題一般項(xiàng)目《在課外閱讀中提升高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究》(項(xiàng)目編號(hào):2018YQJK345,項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:陳寶紅)

    (作者介紹:黃襲曉,廣東潮州市高級(jí)中學(xué)教師)

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