習近平人類命運共同體思想的建構(gòu)及其實踐價值

【摘 要】 人類命運共同體思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，同時也是中國特色社會主義國際關(guān)系理論在新時代的創(chuàng)新成果。它的提出，不但符合和平與發(fā)展的歷史潮流，符合世界各國人民的根本利益，而且有利于解決復(fù)雜嚴峻的全球問題。

【關(guān)鍵詞】 人類命運共同體 習近平 外交理念

本文以習近平總書記對人類命運共同體的構(gòu)想和具體闡述為基礎(chǔ)，分析其思想的主要內(nèi)容和特征;依據(jù)十八大以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于對外政策的部署和在處理國際事務(wù)中的實際行動，探析其思想的實踐價值。

一.習近平人類命運共同體思想的理論淵源

（一）馬克思“真正的共同體”思想

馬克思的共同體思想經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，從早期的“虛幻的共同體”到貨幣一資本“抽象共同體”，而后馬克思通過對“自然共同體”的反觀和思考，得出“真正的共同體”學說。

通過馬克思在經(jīng)典著作中的描述可以看出，“真正的共同體”學說是對未來人類生存的一種理論規(guī)劃，它不僅能夠提醒人類對現(xiàn)實的生存環(huán)境進行審視，并且為人類改變生存現(xiàn)狀提供了方法論，而這些也正是習近平人類命運共同體思想的目標所在。當前，中國正處在國際環(huán)境的轉(zhuǎn)型時期，無論是面對國內(nèi)改革還是國際格局變化，中國迫切需要馬克思的共同體思想來審視當下中國的現(xiàn)狀。

（二）中華民族傳統(tǒng)的“天下大同”思想

春秋戰(zhàn)國時期，孔子主張“天下大同”，從“仁”出發(fā)，強調(diào)心懷天下，追求四海一家。古有“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武;近代康有為在《大同書》中也曾向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會;在當代社會，也不乏主張“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的費孝通。在當前的全球化背景之下，世界各國的關(guān)系密不可分，面對日益嚴峻的全球性問題和沖突不斷的國際關(guān)系動蕩，誰都不能“獨善其身”，世界的和平與穩(wěn)定需要國際社會的多方位聯(lián)合。

2018年4月8日，習近平總書記在會見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時發(fā)表演講，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！北磉_了中國與世界各國同舟共濟的志向與態(tài)度，代表了中國追求良善治理的治理模式，正符合全球治理的發(fā)展方向，展現(xiàn)了中國“達則兼濟天下”的大國胸襟。

（三）中國共產(chǎn)黨的外交理念

當代中國外交的歷史起點是1949年新中國的成立，從中華民族完全獨立開始算起，已有整整七十年的發(fā)展歷史。新中國成立至今的外交政策與中國在半殖民地、半封建時期的外交政策相比較，其宗旨、性質(zhì)和功能都發(fā)生了根本性變化，最顯著的特征始終是堅持獨立自主的和平外交政策。習近平人類命運共同體思想是對毛澤東“和平外交”思想的傳承;習近平人類命運共同體思想是對鄧小平提出的“和平與發(fā)展”理念的堅持和呼應(yīng);習近平人類命運共同體思想也是對江澤民尊重世界多樣性思想的繼承與發(fā)展;習近平人類命運共同體思想還是對胡錦濤“建設(shè)和諧世界”思想的升華。2005年雅加達亞非峰會上，胡錦濤首次提出主張構(gòu)建一個和諧世界的新外交理念，引起世界各國極大的輿論反響。

2019年是我國成立的第70周年，中國的外交思想發(fā)展進程也經(jīng)歷了近70年的艱辛開拓。為應(yīng)對全球化發(fā)展和國際格局變化，習近平總書記傳承和深化了黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的優(yōu)秀外交政策，審時度勢，放眼國際環(huán)境和國內(nèi)現(xiàn)狀，提出人類運共同體思想，努力構(gòu)建新時代中國特色大國外交，攜手世界各國打造一個和諧美好的地球。

二.習近平人類命運共同體思想的主要內(nèi)容

（一）建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系

構(gòu)建公平共贏的良好伙伴關(guān)系，要求世界各國堅持對話協(xié)商和互相尊重。習近平總書記提出構(gòu)建政治共同體的具體要求，順應(yīng)了世界各個國家和地區(qū)人民對和平發(fā)展的強烈呼聲，契合了當今世界各國追求公平合作的意愿。習近平總書記指出，“國家不論大小、強弱、貧富，都應(yīng)該平等相待，既把自己發(fā)展好，也幫助其他國家發(fā)展好。大家都好，世界才能更美好”。當今世界，全球化發(fā)展迅猛，逆全球化浪潮也隨之興起，世界各國國家制度的多樣性也日益突顯。政治共同體的構(gòu)建，需要世界各國摒棄舊式的制度偏見，超越意識形態(tài)的隔閡，在處理各國之間的分歧的過程中，秉持“商量著辦”的態(tài)度，重新構(gòu)建起一個嶄新的國際政治新秩序。

（二）謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景

謀求互惠互利的未來發(fā)展愿景，要求世界各國摒棄自私自利，走向?qū)υ捄献?。伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略等新倡議的構(gòu)建和實施，中國將為全球經(jīng)濟治理供應(yīng)越來越多的國際公共產(chǎn)品。在經(jīng)濟全球化的治理過程中，我們也要盡可能多的去建立與其他國家的利益共同體，追求更深層次的合作，以全方位參加世界經(jīng)濟合作與競爭為策略，爭取在全世界經(jīng)濟發(fā)展中優(yōu)化中國參與國際分工的格局并獲得更大的可行性受益，同時擴大和加強與其他國家的合作范圍、合作深度，實現(xiàn)開放創(chuàng)新、包容互惠的經(jīng)濟共同體。

（三）促進和而不同、兼收并蓄的文明交流

促進多樣文明主體的文化交往，要求世界各國求同存異、互尊互鑒。在人類漫長的歷史進程中，不同類型的文明共同創(chuàng)造了世界的繁榮，多樣性始終是貫穿世界文明史的一個基本特征。不同文化之間的文明交流有助于消除不同民族之間的隔閡，增進不同民族和國家間的相互理解，同時通過文化也能更好的推動國家間全面且深入的發(fā)展。習近平總書記對文化共同體的構(gòu)建提出了許多富有建設(shè)性的想法，他提倡世界各國應(yīng)當相互尊重，互相學習，才能促進共同發(fā)展，努力推動并實現(xiàn)世界各種文明的共同繁榮。

（四）營造公道正義、共建共享的安全格局

全球安全治理與中國的自身國家利益息息相關(guān)，涉及領(lǐng)域十分廣泛，例如領(lǐng)土、經(jīng)濟、能源、周邊安全等。同時中國作為聯(lián)合國安理會的常任理事國之一，擔負著不可推卸的國際責任和維護世界的公共安全與穩(wěn)定的任務(wù)。習近平總書記強調(diào)，“要尊重和保障每一個國家安全，要統(tǒng)籌維護傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全，要通過對話合作促進各國和本地區(qū)安全，要發(fā)展和安全并重以實現(xiàn)持久安全?！?/p>

（五）構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系

構(gòu)筑以尊重自然為前提且能夠可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)體系，要求世界各國通力合作，共同解決生態(tài)危機。生態(tài)問題是一項長期性的難以遏制的問題，其影響是多方面的，因而治理起來也是十分復(fù)雜的，不能單純由一國或幾國治理解決。習近平總書記針對世界性生態(tài)問題也表達了中國的態(tài)度，在面對氣候問題上，中國始終堅持勇于承擔國際責任和擔當，堅決不逃避不退縮。中國一直是國際合作的參與者和倡導(dǎo)者，堅定不移的履行中國的義務(wù)，承擔更多力所能及的責任，貢獻更多對全人類有共同利益的中國力量。

三.習近平人類命運共同體思想的特征

（一）根本特征

習近平人類命運共同體思想從本質(zhì)上講，包括和平、安全、自由、公正等一系列特征。習近平人類命運共同體思想的提出正是要回答將要“建設(shè)什么樣世界”的問題并要著力解決“如何構(gòu)建”這個關(guān)系著整個人類發(fā)展和世界前途命運的根本性問題。而習近平人類命運共同體思想內(nèi)涵的價值觀無論是從政治、安全方面來看，還是從經(jīng)濟、文明方面來看，都倡導(dǎo)的是一種尊重、協(xié)調(diào)的交往觀，它強調(diào)的自由、平等理念為各個國家提供了新的交往之路。

（二）基本特征

就基本特征而言，習近平人類命運共同體思想具有全面性、包容性、多樣性、系統(tǒng)性、綜合性與非功利性。它超越了強調(diào)對抗性、個體性和威懾性的片面安全觀與狹隘的國家利益觀，主張包容的、多向度的安全觀與利益觀。人類命運共同體思想強調(diào)相互信任與對話合作的理念，強調(diào)各個國家和地區(qū)可以通過多樣的合作方式加強溝通與了解，體現(xiàn)出全面性、包容性與多樣性的特征。

（三）統(tǒng)一性特征

就統(tǒng)一性特征而言，習近平的人類命運共同體思想體現(xiàn)出民族與世界、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的統(tǒng)一。這一思想最大程度地體現(xiàn)了整個人類對世界的期待和理想，它站在全人類共同進步的高度，將有差異的民族進行了融合，這種超越意識形態(tài)的境界與胸懷，實現(xiàn)了“中國夢”和“世界夢”的有效鏈接。

四.習近平人類命運共同體思想的實踐價值

（一）推進新型國際關(guān)系的建立

習近平人類命運共同體思想是構(gòu)建新型國際關(guān)系的理論基礎(chǔ)。黨的十八大重申，“我們是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！边@顯示出深化國內(nèi)改革、促進經(jīng)濟發(fā)展仍是中國當前的主要目的。國家資源的有限性決定了國家戰(zhàn)略手段與戰(zhàn)略目標相匹配的重要性，這就需要中國主動塑造有利于自身經(jīng)濟和平發(fā)展的和平周邊環(huán)境。因而與周邊國家形成“利益共同體”、“責任共同體”和“命運共同體”，與美國建立“不沖突不對抗、互相尊重、合作共贏”的新型大國關(guān)系，與世界多數(shù)國家構(gòu)建“全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”就成為了中國統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的明智之舉。這一思想的提出折射出構(gòu)建新型國際關(guān)系的必要性和緊迫性，新型國際關(guān)系的提出和倡導(dǎo)，是習近平人類命運共同體思想的實踐方式。

（二）為中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造和平環(huán)境

習近平人類命運共同體思想產(chǎn)生于國際局勢不停發(fā)生復(fù)雜調(diào)整的歷史背景之下，根植于廣闊的中華大地與數(shù)千年的民族之魂之中，其所肩負的歷史使命就是服務(wù)于中華民族的中國夢，并為世界和平與人類發(fā)展貢獻中國力量與中國智慧。因此，習近平總書記以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，科學地、客觀地審視世界歷史發(fā)展進程和中國國情，對中國夢的實現(xiàn)提出了幾點啟示。中國夢只能通過和平的方式達成，而不是采取戰(zhàn)爭或掠奪的方式。中國夢和世界夢也是相得益彰、互不沖突的。中國夢的實現(xiàn)必定會給世界各國的發(fā)展提供更多的機會，給更多的國家?guī)砀嗟陌l(fā)展機會，達到更好的維護世界的和平與穩(wěn)定的最終目標。

（三）推動“一帶一路”的深入發(fā)展

2018年8月27日，習近平總書記在出席“一帶一路”建設(shè)工作五周年座談會上發(fā)表演講，他指出，“一帶一路”不是單指一條“路”或一條“帶”，而是很多條“路”和“帶”相互連接交通，是包容的、開放的路。習近平人類命運共同體思想旨在謀求本國發(fā)展國中促進全世界的共同發(fā)展，是“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的指導(dǎo)思想，同時后者也是前者的主要實現(xiàn)途徑。在人類命運共同體思想的指導(dǎo)下，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施逐步實現(xiàn)了沿線國家和地區(qū)共同發(fā)展和共同繁榮的需求，順應(yīng)了廣大發(fā)展中國家迫切需要謀求發(fā)展的愿望和呼聲，這是一個國內(nèi)國際相得益彰、互相受益的良性互動，是全球治理模式的新方式，彰顯人類對共同發(fā)展的美好圓愿望的追求，為世界的和平與問題增添新力量。

（四）引領(lǐng)世界生態(tài)文明體系的構(gòu)建

生態(tài)環(huán)境問題始終是人類發(fā)展進程中不可忽視的問題，習近平人類命運共同體思想是促使全球生態(tài)治理體系建立的重要理論指導(dǎo)。全球生態(tài)環(huán)境危機如何解決是一項關(guān)于人類生存和未來發(fā)展的項目，是一種要求多元行為體參加的巨大工程。推動全球生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展，達到人與自然，人與社會關(guān)系的和諧相處以及世界經(jīng)濟、政治、文化、安全和生態(tài)的和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)人與自然和社會，最終實現(xiàn)人與自我和諧統(tǒng)一的社會理想。

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作者簡介：王淑妍（1994—），女，漢族，吉林省通化市柳河縣人，學生，研究生，單位：延邊大學 專業(yè)：國際政治專業(yè)，研究方向：朝鮮半島問題、東北亞各國政治關(guān)系。