觀察類真人秀節(jié)目的內(nèi)容呈現(xiàn)與價(jià)值構(gòu)建
——以《我家那小子》為例

□梁爽

一、觀察類真人秀在綜藝大潮中出現(xiàn)

我國(guó)綜藝節(jié)目形式多樣，內(nèi)容豐富。最早的綜藝節(jié)目當(dāng)屬中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，但春晚每年只在固定的時(shí)間播出。為了滿足觀眾對(duì)綜藝節(jié)目的審美需求，中央電視臺(tái)于1990年推出了《綜藝大觀》，可謂是我國(guó)綜藝節(jié)目的鼻祖。該節(jié)目主要以明星表演為主，受眾參與感不強(qiáng)，這形成了我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展的第一個(gè)階段。第二個(gè)階段是游戲類綜藝節(jié)目階段，這個(gè)階段的綜藝節(jié)目娛樂(lè)氛圍較為濃厚，主持人在節(jié)目中和觀眾互動(dòng)，明星參與游戲“展示”自我，觀眾也可以參與到節(jié)目當(dāng)中，這一階段比較突出的節(jié)目是湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》。第三個(gè)階段是益智類綜藝節(jié)目，這類節(jié)目以央視的《幸運(yùn)52》《非常6+1》的表現(xiàn)較為突出。第四個(gè)階段是生存挑戰(zhàn)類節(jié)目《走進(jìn)香格里拉》。后來(lái)又出現(xiàn)了《超級(jí)女聲》等影響力頗大的綜藝節(jié)目。

近年來(lái)，綜藝節(jié)目的需求量增大，受眾審美多變，我國(guó)開(kāi)始嘗試引進(jìn)并創(chuàng)新發(fā)展戶外游戲真人秀節(jié)目來(lái)壯大綜藝節(jié)目的形式，如浙江衛(wèi)視的《奔跑吧》、湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》和東方衛(wèi)視的《極限挑戰(zhàn)》，等等。為了避免節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化，國(guó)家開(kāi)始提倡發(fā)展文化類節(jié)目，央視的《朗讀者》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》均收獲了高收視率。這兩年，重視生活細(xì)節(jié)還原的慢綜藝應(yīng)運(yùn)而生，例如浙江衛(wèi)視的《青春旅舍》、湖南衛(wèi)視的《向往的生活》。為了更進(jìn)一步地使節(jié)目貼近受眾的生活，并使節(jié)目傳達(dá)一定的價(jià)值觀，探討當(dāng)下熱點(diǎn)話題，解決矛盾，“觀察+真人秀”類親子節(jié)目作為慢綜藝中的一種開(kāi)始出現(xiàn)。湖南衛(wèi)視的《我家那小子》每期會(huì)邀請(qǐng)媽媽團(tuán)來(lái)到演播廳與主持人和觀察員一同觀看明星孩子獨(dú)居生活的視頻。節(jié)目?jī)?nèi)容反映“父母催婚”“代際關(guān)系”等當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)孩子的變化與成長(zhǎng)，影響并帶領(lǐng)全社會(huì)“好好去生活”。

二、《我家那小子》的節(jié)目特色

（一）真實(shí)的節(jié)目?jī)?nèi)容

真人秀節(jié)目，“真”為特色，“人”為核心，“秀”為虛構(gòu)和游戲。《我家那小子》節(jié)目還原生活場(chǎng)景，沒(méi)有游戲環(huán)節(jié)的設(shè)置，可謂是突出了“真”這一特色。例如錢楓獨(dú)居房間的混亂，武藝每天點(diǎn)外賣為生，陳學(xué)冬喜歡挑戰(zhàn)冒險(xiǎn)，不太會(huì)照顧自己。明星的生活毫無(wú)遮掩地展示在觀眾面前，不少觀看了節(jié)目的年輕人似乎在明星的生活中看到了自己的影子。或許，作為真人秀節(jié)目，《我家那小子》在情節(jié)設(shè)置上會(huì)有故意安排的成分，例如，用明星相親、明星一起出游的環(huán)節(jié)來(lái)強(qiáng)化節(jié)目主題，但該節(jié)目最大限度地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)還是毋庸置疑的。

（二）特殊的符號(hào)構(gòu)建

電視節(jié)目包含語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)。《我家那小子》中語(yǔ)言符號(hào)的構(gòu)建表現(xiàn)在主持人與媽媽團(tuán)的溝通上，以及所觀察的視頻中明星們的話語(yǔ)上。而該節(jié)目的非語(yǔ)言符號(hào)的構(gòu)建才是一大特色，它體現(xiàn)在節(jié)目中畫面和字幕的設(shè)置等細(xì)節(jié)處理上。例如，在播放陳學(xué)冬學(xué)開(kāi)飛機(jī)的錄像時(shí)，視頻的角落會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小的視頻窗口，特寫大姨擔(dān)心的表情。節(jié)目給媽媽團(tuán)鏡頭時(shí)，屏幕字幕會(huì)出現(xiàn)媽媽團(tuán)成員的名字和年齡，這使得電視機(jī)前的同齡父母和擁有同齡父母的孩子形成了關(guān)于自身或者身邊人的對(duì)照，增強(qiáng)了節(jié)目的親近感。

（三）以“明星+親子”為觀察對(duì)象

我國(guó)很早就出現(xiàn)了觀察類的節(jié)目，例如江西衛(wèi)視的《家庭幽默錄像》、廣東衛(wèi)視的《我該怎么做》等。而這些觀察類節(jié)目中，觀察者和被觀察者之間沒(méi)有具體的關(guān)系，觀察的對(duì)象也為普通素人?！段壹夷切∽印访科谘?qǐng)媽媽團(tuán)到棚內(nèi)觀察明星孩子，記錄真實(shí)生活，至此，觀察類節(jié)目從觀察者和被觀察者毫無(wú)關(guān)系的素人觀察，發(fā)展到了明星親子之間的觀察。

三、《我家那小子》的內(nèi)容呈現(xiàn)與當(dāng)下觀照

布洛赫認(rèn)為：“藝術(shù)熟練技巧的源泉被理解為質(zhì)料的事態(tài)以及對(duì)其關(guān)懷備至的能力?！雹僮鳛橛^察類節(jié)目，《我家那小子》通過(guò)觀察“小子們”的生活透視社會(huì)現(xiàn)象，形成社會(huì)觀照。節(jié)目塑造孝順的孩子形象，“孤單與狂歡”的年輕人以及“代際矛盾”中的親子，使節(jié)目的內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生呼應(yīng)，反映了“中國(guó)式家庭”中普遍存在的問(wèn)題。

（一）“鏡中我”下形成孝順的“自我”

庫(kù)利的“鏡中我”理論認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的。也就是說(shuō)，人們會(huì)根據(jù)他人對(duì)自己評(píng)價(jià)的想象，進(jìn)一步做出行為反應(yīng)?！段壹夷切∽印分?，徐海喬體現(xiàn)出對(duì)結(jié)婚生子不著急，當(dāng)考慮到母親生病特別希望自己有下一代時(shí)，便形成了徐海喬所言“媽媽，我一定讓您當(dāng)上奶奶”的“自我”。再如，從來(lái)沒(méi)有相過(guò)親的錢楓，因?yàn)榱私獾搅思胰藢?duì)自己個(gè)人問(wèn)題的著急，形成進(jìn)行相親嘗試的“自我”。節(jié)目正是通過(guò)主人公心理狀態(tài)來(lái)與當(dāng)今無(wú)數(shù)個(gè)懂事孝順的“自我”形成對(duì)照。

（二）“孤單與狂歡”中孤單的年輕人

斯圖亞特·霍爾曾指出：“媒介是表意的工具，通過(guò)表意過(guò)程建構(gòu)意義，呈現(xiàn)給閱聽(tīng)者關(guān)于世界的圖景?！雹凇段壹夷切∽印窞槊餍巧畛尸F(xiàn)了一個(gè)立體的動(dòng)態(tài)空間，同時(shí)折射出深藏在表面之下的更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。例如，節(jié)目中海喬與朋友一起聚會(huì)的開(kāi)心，與家中一個(gè)人的孤單形成對(duì)比；節(jié)目里所拍攝的光怪陸離的城市與明星生活的空曠的房子形成對(duì)比；陳學(xué)冬一次次去參加冒險(xiǎn)的項(xiàng)目與自己在生活中缺乏安全感形成對(duì)比。節(jié)目通過(guò)表面狂歡折射出年輕人普遍的孤獨(dú)?！肮陋?dú)”成了現(xiàn)在社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵詞，綜藝節(jié)目卸下節(jié)目的娛樂(lè)化，開(kāi)始通過(guò)明星生活透視當(dāng)下年輕人的生活。

（三）“少與家長(zhǎng)溝通”的孩子VS“以孩子為中心”的父母

代際關(guān)系是指代與代之間的關(guān)系，泛指老年人和年輕人的關(guān)系。而代際矛盾通常是因?yàn)閮纱瞬煌纳钌L(zhǎng)環(huán)境，使得他們的價(jià)值觀念、思想意識(shí)和行為方式的不同形成的?！段壹夷切∽印氛故玖恕耙院⒆訛橹行摹钡膵寢寛F(tuán)和喜歡找朋友探討生活問(wèn)題的孩子溝通缺乏的問(wèn)題。陳學(xué)冬在節(jié)目中說(shuō)：“一些事情不會(huì)跟大姨說(shuō)。”當(dāng)節(jié)目中播出陳學(xué)冬學(xué)開(kāi)直升機(jī)時(shí)，觀看視頻的大姨表示不知道和不贊成此事，并很吃驚地說(shuō)：“他開(kāi)玩笑！”當(dāng)主持人問(wèn)到媽媽團(tuán)自己的孩子是否談過(guò)女朋友時(shí)，媽媽團(tuán)的回應(yīng)都是“不知道”。節(jié)目呈現(xiàn)了兩代人無(wú)法相互了解、溝通缺失的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、《我家那小子》的價(jià)值構(gòu)建：好好去生活

20世紀(jì)美國(guó)西方現(xiàn)代美學(xué)情感理論的先驅(qū)蘇珊·朗格在《情感與形式》一書中指出：“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造?！雹酃?jié)目的美來(lái)源于節(jié)目中傳達(dá)的情感，真人秀要滿足觀眾的情感需要，做到情感貼合，才能引起共鳴?！段壹夷切∽印吠ㄟ^(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容，為觀眾呈現(xiàn)了當(dāng)下年輕人的日常和內(nèi)心，也呈現(xiàn)了當(dāng)下越來(lái)越焦慮的母親們。這些形象與當(dāng)下“中國(guó)式親子關(guān)系”貼合，同觀眾產(chǎn)生情感共鳴，從而為價(jià)值觀的構(gòu)建做好鋪墊。而節(jié)目?jī)r(jià)值構(gòu)建離不開(kāi)國(guó)家重視、媒體引導(dǎo)、意見(jiàn)領(lǐng)袖帶領(lǐng)、節(jié)目?jī)?nèi)容和價(jià)值的多平臺(tái)傳播等多方面的共同努力。

（一）國(guó)家重視和媒體引導(dǎo)

孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德，始終受到國(guó)家的重視。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出，要善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品④。當(dāng)今社會(huì)，媒介的議程設(shè)置作用力巨大，媒體所展示的內(nèi)容，很大程度上決定了觀眾看待世界的廣度和深度。作為國(guó)內(nèi)有影響力的媒體，湖南衛(wèi)視播出的節(jié)目注意當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，將親情和孝道融入真人秀節(jié)目，傳達(dá)正確的價(jià)值觀?！段壹夷切∽印分?，錢楓在重慶制作火鍋底料時(shí)不忘給媽媽團(tuán)帶上幾份；徐海喬在母親患病期間，精心照顧母親；陳學(xué)冬至今仍住在租來(lái)的房子中，卻給爺爺買房子，想讓老人過(guò)上更好的生活。他們孝敬長(zhǎng)輩，認(rèn)真生活，同時(shí)也映射并影響著電視機(jī)前的觀眾。

（二）作為“意見(jiàn)領(lǐng)袖”和“自己人”的明星帶領(lǐng)

作為公眾人物，明星擁有強(qiáng)大的粉絲后援團(tuán)，可以稱之為意見(jiàn)領(lǐng)袖。信息的傳遞和價(jià)值的傳達(dá)，通過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用力往往會(huì)更有生命力?！段壹夷切∽印分械拿餍遣粌H僅是意見(jiàn)領(lǐng)袖本身，由于其經(jīng)歷的事件與現(xiàn)代年輕人有很強(qiáng)的相似性，容易使得電視機(jī)前的觀眾把他們當(dāng)作“自己人”來(lái)看待，這種微妙的關(guān)系更有利于價(jià)值觀念傳達(dá)進(jìn)一步強(qiáng)化。武藝從剛開(kāi)始的“外賣男孩”到之后的“初入廚房”再到最后的“給母親驚喜”，徐海喬漸漸從孤單的生活中走出來(lái)，這種“自己人”般的成長(zhǎng)和越來(lái)越好的生活，似乎使年輕的觀眾看到了自己的成長(zhǎng)，而媽媽輩的觀眾似乎覺(jué)得自己孩子的成長(zhǎng)也成為了可能。這種強(qiáng)影響力的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”作用和強(qiáng)貼近性的“自己人”的作用是節(jié)目組“好好去生活”這一價(jià)值觀的構(gòu)建方式。

（三）在傳統(tǒng)媒體+新媒體中加強(qiáng)溝通與反思

《我家那小子》價(jià)值構(gòu)建在于體悟兩代人思想觀念的差異，了解兩代人不同的思維和生活方式，以便于相互理解，帶領(lǐng)兩代人更好地交流與生活。一方面，《我家那小子》傳達(dá)了兩代人理解和溝通的重要性。錢楓在節(jié)目的最后一期提到，通過(guò)節(jié)目錄制與母親的溝通變多了，所以體會(huì)到了久違的幸福。陳學(xué)冬在寫給大姨的信中講到，喜歡冒險(xiǎn)是為了挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)溝通，大姨對(duì)陳學(xué)冬選擇的生活表示理解。節(jié)目通過(guò)內(nèi)容設(shè)置，讓孩子們講出了真心話，進(jìn)而強(qiáng)化了溝通。另一方面，節(jié)目通過(guò)新媒體平臺(tái)加強(qiáng)觀眾對(duì)節(jié)目?jī)r(jià)值觀的討論和個(gè)人反思，通過(guò)開(kāi)設(shè)節(jié)目官方微博和設(shè)置微博超級(jí)話題進(jìn)行討論，使得“親情”“孝道”“溝通”“好好去生活”的價(jià)值觀從傳統(tǒng)電視平臺(tái)無(wú)形的被動(dòng)傳達(dá)變成了觀眾利用新媒體對(duì)節(jié)目?jī)r(jià)值和個(gè)人生活的主動(dòng)討論。其中討論內(nèi)容多為對(duì)明星生活方式的評(píng)價(jià)，對(duì)明星漸漸學(xué)會(huì)好好生活的贊賞，以及對(duì)自己生活的分享和反思，從而導(dǎo)致了全社會(huì)“好好生活”模式的形成。

五、結(jié)語(yǔ)

湖南衛(wèi)視《我家那小子》節(jié)目特色突出，通過(guò)內(nèi)容呈現(xiàn)、價(jià)值構(gòu)建、傳達(dá)與反思節(jié)目主題“好好去生活”，在全社會(huì)得到了良好的反響。這一次試水成功，似乎給湖南衛(wèi)視綜藝節(jié)目提供了一個(gè)新的嘗試，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察類節(jié)目“我家”系列（《我家那閨女》和《我家小兩口》）也在湖南衛(wèi)視陸續(xù)播出。

注釋：

①金壽鐵.藝術(shù)與烏托邦——論恩斯特·布洛赫的藝術(shù)觀[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2010(01)：117-125.

②方玲玲.媒介地理：文化圖景的媒介再現(xiàn)[J].東南傳播,2008(06)：68-70.

③彭一邶.真人秀節(jié)目的情感美學(xué)探究——以湖南衛(wèi)視代際溝通類真人秀《媽媽的牽掛》為例[J].中國(guó)電視,2016(06)：105-108.

④中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā) 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》[EB/OL].http：//www.cac.gov.cn/2017-01/26/c_1120383261.htm.