中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育融合的原則研究

劉志林 曾曉輝

摘 要：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的融合要堅持辯證分析和理性精神，要弘揚民族精神和傳統(tǒng)美德，要古為今用，彰顯時代價值，要構建多維互動的融合機制。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學生思想政治教育;融合;原則

中圖分類號：D9 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.06.060

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承與發(fā)展，強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學生思想政治教育極為豐厚的資源，高校思想政治教育要以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，努力探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的融合的方針政策，從而提升大學生的思想道德素質。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育融合，在不同的歷史發(fā)展階段，其主題、內容與形式都有著不同的特點。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的融合一方面需要辯證分析，需要理性精神，在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德天同時也要賦予其新的時代內涵;另一方面兩者的融合也是一項系統(tǒng)的工程，要堅持頂層設計，形成多元互動，上下聯(lián)動，左右協(xié)同生態(tài)系統(tǒng)。

1 堅持辯證分析和理性精神

第一，要以科學的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化，堅持“馬學”為體，“國學”為用。習近平總書記在講話中指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，中華民族就失去了在多元交融的世界文明中賴以生存的基礎。馬克思主義學說是關于無產階級和全人類解放的學說，其社會理想、價值追求與思考方式與中國傳統(tǒng)文化有著極為相似的地方，比如社會主義思想與儒家的“天下大同”、辯證唯物主義與道家的樸素辯證唯物主義觀等。堅持“馬學”為體，就是堅持中國社會主義道路自信;就是要以馬克思主義學說為指導，對中國傳統(tǒng)文化去粗存精;就是堅持馬克思主義學說與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，增強大學生對馬克思主義學說的生動、深刻理解。堅持“國學”為用就是始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深刻的歷史意義。

第二，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要善于傳承，更好善于創(chuàng)新。習近平總書記在講話中提出要“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女在五千年的上下求索中，艱苦奮斗中所確定理想和信念，在封建社會，他寄托著“少有所長、壯有所用、老有所終”的美好愿景;在近代社會，它是救國存亡的真實寫照;在當代，它是中華民族偉大復興中國夢的根本性力量，對此，我們要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力傳承，使之在新時期綻放更加耀眼的光芒。同時，習總書記也指出“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新?！睂Υ?，我們創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結合新的實踐和時代要求于努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義建設的促進功能和現(xiàn)實價值。

2 弘揚民族精神和傳統(tǒng)美德

第一，要大力弘揚民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，蘊含著豐富的思想道德資源。概括起來大致有：“天行健，君子以自強不息”的自強不息的精神;“地勢坤，君子以厚德載物”的理解包容精神;有“人法地，地法天，天法道，道法自然”樸素辯證思想;“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”的奉獻精神;“君子和而不同，小人同而不和”的尚和精神;“君子學以致其道”的務實精神，在大學生思想政治教育中大力弘揚民族精神對大學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀具有極為重要的幫助。

第二，要大力弘揚傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展中形成的、至今仍然具有強大生命力的優(yōu)秀道德理論、道德規(guī)范和道德行為的總和。中華民族傳統(tǒng)美德的核心與主流大致可以概括為以下幾種：“大道之行也，天下為公”的以國家、民族、整體利益為上的“公而忘私”美德;“孝弟也者，其為仁之本與”的百善孝為先的“孝悌”美德;“己所不欲勿施于人”的“忠恕”之德;“人而無信，不知其可也”的“誠信”美德;“何謂四維。一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”的廉儉美德。習近平同志指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！敝腥A民族傳統(tǒng)美德所蘊含的愛國情懷、擔當意識、孝悌忠信思想、榮辱價值觀念是培育和踐行社會主義核心價值觀獨特的文化依托和文化優(yōu)勢，是大學生思想政治教育的應有之義。

3 古為今用，彰顯時代價值

五年年的積淀與傳承使中華民族傳統(tǒng)文化有著鮮明的兩重性與矛盾性，其中，既有民主性的精華，又有封建性的糟粕;既有積極、進步、革新的一面，又有消極、保守、落后的一面，在有些情況下，精華與糟粕緊密結合，良莠雜陳，瑕瑜互見。在大學生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，彰顯時代價值，并在認知和實踐過程中力行。

第一，在大學生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要推陳出新，要賦予時代新意。因為時代條件、社會認知等因素的制約和局限，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多思想觀念和道德規(guī)范不可避免具有一些陳舊過時或者封建性的東西，比范仲淹的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹作為士大夫，他看到“天下”是“趙王朝的天下”，不可否認有維護封建統(tǒng)治階級私利、抹殺階級矛盾的消極內容，但是他的“天下”也可以是“整個中華民族”，也可以理解為國家、為民族的命運、福祉而憂愁奮斗的偉大胸襟，新時期下在大學生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該要厚古厚今，厚古之資源，厚今之所用，要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的發(fā)展和運用，以今用為本，賦予中華民族傳統(tǒng)文化時代新意、時代價值。

第二，在大學生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與培育和踐行社會主義核心價值觀結合起來。首先，在大學生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一個重要目的就是用其滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀的主體內容大都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到其文化基因，故中華民族傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的重要資源。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過五千年的積淀和傳承，對中華民族的思想方式和行為方式有著潛移默化的影響，將大學生思想政治教育植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚實土壤中，可以讓大學生思想政治教育更易理解和被接受，增強大學生思想政治教育的實效性。最后，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，要推進大學生思想政治教育載體、方式、手段的創(chuàng)新。在載體上要凸顯新媒體、新技術的發(fā)展趨勢，使傳播路徑更加多元化;在方法上，要增加以大學生更加喜聞樂見的形式，融入生活、融入行為方式和習慣;要充分發(fā)揮課堂主渠道作用，優(yōu)化完善課程體系與教材體系建設。

4 構建多維互動的融合機制

第一，課堂教學主導。一方面思想政治課是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的主要渠道和重要載體。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育課，要在教學方法和教學內容上進行大膽的探索與嘗試，方法上可以融入網上網下的學生實踐活動，在知行合一中提升大學生思想政治教育的育人效果，內容上要以生動活潑的形式向學生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化，增強學生民族凝聚力和民族自豪感，提升大學生思想政治教育的思想感染力、精神震撼力，激發(fā)學生的民族認同、社會主義認同。另一方面體現(xiàn)課程思政在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的獨特優(yōu)勢，任何一門課程都蘊藏著豐富的德育資源，科學有效的發(fā)掘這些資源并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行話語包裝和內容設計是發(fā)揮專業(yè)課隱性思想政治教育的關鍵，這不僅可以豐富專業(yè)教學的內容，也可學科內容的思政教育因素更加具有深度。

第二，社團活動引導。在大學生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要依托第一課堂的教學組織優(yōu)勢，也要注重發(fā)揮第二課堂—社團活動的組織優(yōu)勢。以校園精神文化建設、大學生思想蒸煮教育為項目載體，融入專業(yè)特色、融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，廣泛開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的系列社團活動。比如中央電視臺的《漢字聽寫大會》《中華詩詞大學》等節(jié)目在讓人們生動感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術魅力的同時，也掀起了廣大群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習熱潮，與此我們也可以結合學生實際，主動采用學生喜歡的話語體系，設計一些相通相同的文藝節(jié)目。

第三，媒體宣傳創(chuàng)導。隨著新媒體發(fā)展與成熟，大學生思想政治教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要綜合運用新媒體平臺，增強其吸引力和時代感。一方面要注重內容為王的原則，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬千，大學生思想政治教育覆蓋廣泛，要以兩者的融合為基礎來篩選平臺的內容，同時在教育引導上要具體明確，要圍繞中心、重點突出、強勢回應，讓其內容入腦入心。另一方面要注重媒體融合原則因此，在宣傳創(chuàng)導的過程中，我們在重視運用新媒體的同時，也要注重發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用。傳統(tǒng)媒體直觀、具體，比如條幅、櫥窗、墻壁標語，這些隨處隨時隨人可見的媒介在宣傳創(chuàng)導過程具有的重要作用是無可替代的，要把新媒體和傳統(tǒng)媒體緊密融合起來，以更加立體、多元的形式在大學生思想政治教育過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第四，學問研究倡導。在大學生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化登頂大學生思想文化的高地，首要是增進大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與了解。一方面，近代以來，隨著相關學者的呼吁與倡導，傳統(tǒng)文化熱不斷升溫，“文化復興”“文化自信”“文化傳承”等熱點話題的出現(xiàn)既是中國40年改革開放，經濟社會長足發(fā)展擴大國家影響力的需要，也是大眾精神生活發(fā)展的需要，同時以習近平總書記為核心的黨中央也高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，對此，高校要充分利用學術資源優(yōu)勢，開設“國學”課程、開展傳統(tǒng)文化專題講座、編撰傳統(tǒng)文化書籍等，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習氣氛，改善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習條件，滿足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習需求。

參考文獻

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