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      淺析庫哈斯“包容”理念下的設(shè)計策略

      2019-02-14 12:06:53徐驍斌
      山西建筑 2019年1期
      關(guān)鍵詞:包容男主人書庫

      徐驍斌

      (東南大學(xué)建筑學(xué)院,江蘇南京 210000)

      1 概述

      在這個一切都朝著多元化和自由化前進(jìn)發(fā)展的時代里,階級正在被弱化,權(quán)威正在被瓦解,城市的真正魅力在于不斷吸收,容納和更新。建筑作為社會活動的容器,如何適應(yīng)社會的多元化發(fā)展已成為當(dāng)代建筑設(shè)計一個重要的主題。

      著名歐洲建筑師雷姆·庫哈斯是第一個系統(tǒng)地將對社會問題的關(guān)注和建筑融為一體的建筑師,被譽為是現(xiàn)代主義的繼承人[1]?!凹哒斑h(yuǎn)矚者,執(zhí)行者,哲學(xué)家和實用主義者,理論家和預(yù)言家于一身”,這是2000年普利茲克建筑獎對其的評價。作為當(dāng)代先鋒派建筑師之一,庫哈斯身上有著眾多標(biāo)簽。打破規(guī)則,不斷尋求新的可能性是庫哈斯不同于其他建筑師的特點之一,也是其推崇的哲學(xué)理念。他強調(diào)只有多元、矛盾和沖突引出的不確定性才是建筑師對現(xiàn)代大都會最順應(yīng)時尚的解讀[2,3]。正如其重要理念“擁塞文化”所體現(xiàn)的對社會多元性的包容與擁護(hù),庫哈斯本身也是思想的集大成者。他深刻地認(rèn)識到變化和多元是時代的真正方向,直面多元,接受多元,順應(yīng)多元是建筑社會價值的追求。在其建筑作品中,庫哈斯常常著眼于建筑在城市中的角色,通過設(shè)計強化共生包容的理念,消隱“層”是其常用的手法之一。

      “層”是建筑師創(chuàng)作中的一個基本概念。隨著技術(shù)的發(fā)展,建筑不斷突破高層數(shù)和高度的限制。然而,層疊空間也阻礙了空間效率的提升,造成了內(nèi)部活動在功能,空間,流線甚至是精神上的斷裂?!鞍荨痹谝欢ǔ潭壬媳黄茐?。庫哈斯有意識地在設(shè)計中試圖打破層與層之間的邊界,弱化人在活動過程中對“層”的感知,由此實現(xiàn)更廣泛意義上的包容與融合。本文將選取三個庫哈斯的經(jīng)典作品,對比分析其消隱“層”的手法過程,由此更進(jìn)一步理解庫哈斯“包容”的設(shè)計理念及其在手法上的傳達(dá)。

      2 庫哈斯作品解析

      2.1 波爾多住宅——空間“層”的消隱

      1)項目介紹。

      波爾多住宅是一個3層的私人住宅,業(yè)主是一對夫婦,男主人下身癱瘓,需要借助輪椅完成日常生活。如何讓建筑適應(yīng)這位特殊業(yè)主的基本生活是本項目的出發(fā)點。

      為此,庫哈斯在設(shè)計中設(shè)置了一塊3 m×3.5 m的活動樓板空間,利用升降機將樓板舉送至1層、2層、3層,分別對應(yīng)酒窖,書房和臥室。于是男主人的主要生活需求得以滿足。平臺成了這座建筑的核心,正如庫哈斯自己描述的,“電梯的移動每時每刻都在改變建筑內(nèi)部的格局,這座電梯就是他的心臟”。

      2)層的消隱手法。

      對于一個殘疾人來說,豎向空間的跨越為其行動造成極大不便,“層”的存在是其日常生活最大的障礙。庫哈斯巧妙地引入升降機,實現(xiàn)了空間在高度上的無障礙切換,這個10 m2的空間既是豎向交通,也是房間。

      消解不僅解決了由“層”帶來的問題,更是實現(xiàn)了矛盾向優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變。因為這個水平升降臺的存在,業(yè)主不僅免去了上下樓梯的苦惱,更突破了單一水平空間功能上的局限,實現(xiàn)了空間價值的提升。

      3)包容性的體現(xiàn)。

      借助升降平臺,男主人在家可以行動自如,日常生活變得輕松靈活。不僅如此,這種空間“層”的消隱更是促進(jìn)了使用主體在精神上的平衡。因為升降平臺的存在,男主人擺脫了日常生活對他人的依賴,在心理上化解了其家庭地位的不平等,男主人不再是一個生活不能自理的弱勢個體,至此這個特殊家庭的意義才完整而又溫馨。這種通過空間處理淡化殘疾人與正常人在日常生活上的隔閡的做法,不失為一種從使用者主體角度對多樣性的包容的體現(xiàn)。

      2.2 西雅圖圖書館——功能“層”的消隱

      1)項目介紹。

      在庫哈斯眼中,現(xiàn)代意義的圖書館不僅僅是單一的借閱空間,作為現(xiàn)代社會文化傳播中心,圖書館更應(yīng)該是一個能容納多種社會活動的綜合體,借閱只是其功能的一部分。

      庫哈斯認(rèn)為書庫應(yīng)該是混合性的,人可以在書庫里接觸多元的文化和藝術(shù)[5]。為了體現(xiàn)對多元文化的包容,庫哈斯在西雅圖圖書館的書庫部分取消了傳統(tǒng)圖書館獨立封閉的房間做法,取而代之以類似萊特的古根海姆博物館式的螺旋樓層,樓面緩緩上升。所有書順著坡道排列,形成一條連續(xù)的書帶,整個書庫成為一個在豎向綿延開來的流動空間,不同背景的人都可以在同一個空間內(nèi)閱覽書籍,人們可以任意的在書架間自由穿行。

      2)層的消解手法。

      在當(dāng)今這個信息爆炸的時代,知識的傳播頻繁而高效,西雅圖圖書館就像是當(dāng)代知識的一個大熔爐。緩慢提升的坡道悄無聲息地消解著使用者對“層”的感知,身處其中的讀者難以知曉自己在哪一層。高度的均勻提升也消除了傳統(tǒng)的豎向交通空間,室內(nèi)不再被清晰地界定為走道、使用空間和垂直交通,而是一個三維螺旋的流動空間,“層”被高度上的均質(zhì)和連續(xù)消解。

      由此形成的借閱空間同樣是一種漫游式空間。人在其中,隨著時間與位置的變化,其內(nèi)心對于空間的感受能夠保持平緩而不乏味,空間的中心性也在這種平緩的旋律中被悄然消解。坡道不拘泥于上下交通的基本功能,更打破了傳統(tǒng)建筑中的界面限定。

      3)包容性的體現(xiàn)。

      正如庫哈斯在設(shè)計之初就提出的設(shè)計理念,螺旋坡道式開架書庫的本意就是順應(yīng)時代的發(fā)展,發(fā)掘圖書館作為文化傳播中心的潛在活力,讓文化在這個大熔爐中擦出更多火花。樓板高度的均質(zhì)實現(xiàn)了功能空間的均質(zhì),繼而實現(xiàn)借閱行為的均質(zhì),而行為的均質(zhì)最后實現(xiàn)的正是文化的均質(zhì),也就是對當(dāng)代文化多元性的包容。這種用連續(xù)坡道代替集中樓梯的做法一方面確保了流線的連續(xù)完整,另一方面也讓使用者由于空間變化節(jié)奏的放緩更注重行為在建筑這個反應(yīng)堆中的作用,信息的分享變得輕松平等。

      2.3 CCTV總部大樓——流線“層”的消隱

      1)項目簡介。

      央視總部大樓的總體設(shè)計構(gòu)思其實很簡單明了:不重復(fù)通常摩天樓作為單棟塔樓向空中追求絕對高度的老套作法,而是將摩天樓設(shè)計成一個高度適中的綜合體——一個“巨環(huán)”[5]。

      他希望將演播大廳、行政管理、后勤部門以至外界參觀區(qū)域集于一體,形成一個環(huán),既確保大樓內(nèi)的團(tuán)隊協(xié)作,又能形成窗口般的形象以求對國家產(chǎn)生影響[6]。

      2)層的消解手法。

      整座大樓可以看作是兩個單棟塔樓分別在底部與頂部用體量相當(dāng)?shù)倪B接體銜接完成的一個環(huán)形單體,本質(zhì)上仍然是一對雙子塔樓。連接體通過造型體量上的設(shè)計淡化了塔樓與天橋之間的差異,形成一個上下貫穿一氣的環(huán)形整體。

      傳統(tǒng)超高層的流線一般是自下而上的軸線式交通,頂層是交通的盡頭。央視總部大樓用全新的環(huán)狀流線替代傳統(tǒng)的雙塔分離的交通模式,對于一個繁忙的電視臺來說,這樣的流線極大地增加了員工的工作效率,建筑中的活動如人體血液般循環(huán)流動起來。

      3)包容性的體現(xiàn)。

      立體環(huán)狀的流線形式打破了傳統(tǒng)觀念中疏散必須從高處走向低處的思維定識,建筑內(nèi)部的盡端空間被消解,豎向空間的等級被淡化,使用者的流線選擇實現(xiàn)了從一維到二維的飛躍,整個建筑也成為一座蘊含無限可能的微縮城市。

      3 結(jié)語

      以上案例均通過打破“層”的限定實現(xiàn)了對多元性的包容,波爾多住宅通過升降機消解了空間在豎向的劃分,西雅圖圖書館通過坡道實現(xiàn)了圖書館功能在豎向的流動,央視大樓通過環(huán)狀交通讓內(nèi)部生產(chǎn)活動真正流通。不難窺見,這些做法都殊途同歸地實現(xiàn)了庫哈斯包容多元的目的。

      隨著城市密度的不斷增加,為了追求更高的空間利用率,將水平空間在垂直方向疊加成為最為普遍的建構(gòu)方式。建筑設(shè)計中的“層”不僅是具象的樓層,更是一種普遍存在于社會主客體之間無形的隔閡。

      庫哈斯的建筑思想的突出價值在于對社會和文化的重視。他立足于現(xiàn)代都市文化,著眼于社會多元性與復(fù)雜性,努力在建筑與社會之間尋求平衡,對傳統(tǒng)的建筑和城規(guī)思想有諸多的重要影響[2,3]。也對當(dāng)代建筑師如何適應(yīng)社會發(fā)展,擺脫與社會脫節(jié)的尷尬境地帶來諸多啟發(fā)。

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