加藤嘉一：不妨“包容”外國(guó)對(duì)中國(guó)的批判

作者：[日]加藤嘉一　日本旅華作家

日前，一對(duì)上海夫婦在從關(guān)島回上海的飛機(jī)上，因行李安置問(wèn)題與美聯(lián)航機(jī)組人員發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果機(jī)長(zhǎng)以“航空安全”為由拒絕２人乘坐該航班。隨著中國(guó)游客越來(lái)越多地走向世界，此類事件并非獨(dú)立案例。我在游走世界各地的途中，不時(shí)遇到類似局面。

去年我在以色列耶路撒冷考察，因以色列對(duì)恐怖主義襲擊相當(dāng)敏感，在我準(zhǔn)備進(jìn)入一個(gè)汽車站時(shí)，被要求嚴(yán)格檢查。所有乘客都如此。在我檢查結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)后面有一群中國(guó)游客對(duì)以方的檢查方式表示赤裸裸的不滿，用很不禮貌的中文罵警察，后來(lái)還發(fā)生小小的肢體沖突。他們的理由是：“你憑什么查我東西？！”后來(lái)這些中國(guó)游客被“請(qǐng)”出車站。

我想，類似的爭(zhēng)執(zhí)在中國(guó)公民走出去的過(guò)程中必然日益面臨的普遍挑戰(zhàn)。

我深信，這些中國(guó)游客并沒(méi)有惡意，更沒(méi)有挑戰(zhàn)或違反所在國(guó)法規(guī)的意思。在中國(guó)人眼里，無(wú)論是私人空間還是公共領(lǐng)域，“抱怨”無(wú)處不在，甚至成為生活“必需品”。他們往往容易把私人的“心情不好”或“抱怨需求”帶到公共空間。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，大家也已習(xí)慣于此。但在不少海外公民社會(huì)，“把私人情緒帶到公共空間”是違反社會(huì)規(guī)則的，至少在日本，或我游走的不少城市是這樣的。

請(qǐng)?jiān)试S我誠(chéng)懇舉出一條教訓(xùn)，即中國(guó)人走出國(guó)門時(shí)顯然不應(yīng)把國(guó)內(nèi)的行為規(guī)則或生活習(xí)慣盲目帶到海外，而應(yīng)該更加克制、冷靜、理性，盡量“入鄉(xiāng)隨俗”。這次上海夫婦的舉動(dòng)，若在中國(guó)國(guó)內(nèi)航班，他們或許不會(huì)被“請(qǐng)”下飛機(jī)。據(jù)我所知，中國(guó)國(guó)內(nèi)制度相當(dāng)靈活，一時(shí)的抱怨情緒，通過(guò)大家協(xié)商或摩擦，過(guò)一陣就能加以解決，有時(shí)還能加深感情。

但到了海外陌生空間，就有可能發(fā)生問(wèn)題。包括美國(guó)、日本、歐洲各國(guó)在內(nèi)的海外制度沒(méi)有中國(guó)那么靈活，在處理事務(wù)的過(guò)程中，“以交涉突破制度”、“上有政策，下有對(duì)策”、“前門不開(kāi)，就走后門”的中式風(fēng)格往往難以成立。對(duì)此，即將走出去的中國(guó)游客需要充分的自覺(jué)。當(dāng)然，我論述上述觀察，大前提首先是我本人在中國(guó)生活就必須入鄉(xiāng)隨俗。

無(wú)論是日本、美國(guó)還是以色列，至少我訪問(wèn)過(guò)的不少國(guó)家的服務(wù)員、乘務(wù)員，或當(dāng)?shù)鼐用?，?duì)“中國(guó)”或“中國(guó)人”是抱著傲慢與偏見(jiàn)的。外國(guó)人要睜開(kāi)眼睛，接納現(xiàn)實(shí)：既然中國(guó)崛起正對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生著舉足輕重的影響，外國(guó)人對(duì)待中國(guó)人時(shí)，首先務(wù)必?cái)[脫固定成見(jiàn)或先入為主的觀念，不應(yīng)該以點(diǎn)蓋面或以面蓋點(diǎn)。我周圍就有很多中國(guó)朋友抱著世界公民的精神，努力尊重國(guó)際規(guī)則，并去“包容”外國(guó)人對(duì)中國(guó)這樣那樣的批判。

“你中有我，我中有你”的中外格局早已形成，相互交流與理解必須雙向?！ㄗ髡呤侨毡韭萌A作家）