儀軌和圖屏的呈才
——以丁亥《進(jìn)饌儀軌》為例

［韓］金英淑

序

朝鮮王朝十分重視反映儒家禮樂思想的五禮（吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮）。儀軌是整理有關(guān)王室和國家踐行禮儀的始末以便日后作為實(shí)用規(guī)范而編纂的文獻(xiàn)。

宮廷宴享（宴會）屬于嘉禮，根據(jù)內(nèi)容和規(guī)?？梢苑譃檫M(jìn)爵、進(jìn)饌、進(jìn)宴等。此外，還有受爵、豐呈、進(jìn)豐呈等叫作其他名稱的宴會。決定舉辦宴享之后，則設(shè)置都監(jiān)，詳細(xì)記錄從萌生設(shè)宴的想法到?jīng)Q定設(shè)宴的過程，致詞和箋文的詩文，舉行宴會要準(zhǔn)備的物品目錄及參席人員名單，樂士和伎生名單及所負(fù)職責(zé)等諸多事項。這些記錄便是儀軌。韓國儀軌作為記錄文化的精髓已被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。宮廷儀禮記作儀軌的同時一般也會制作成圖屏。圖屏由于使用了天然色繪制而成，彌補(bǔ)了儀軌只能記錄黑白資料的不足。儀軌和圖屏既是展現(xiàn)朝鮮時代宮廷文化的韻味與絢麗的文字資料，也是畫作。

丁亥《進(jìn)饌儀軌》的主人公是神貞王后，她是孝明世子的妻子，第24代王——憲宗的母親，還是第26代王——高宗的養(yǎng)母。據(jù)儀軌和圖屏記載，高宗五年（1868）舉行了神貞王后的回甲進(jìn)饌禮，高宗十年（1873）為慶祝神貞王后冊封王大妃40周年舉行了進(jìn)爵禮，高宗十四年（1877）舉行了大王大妃七旬宴，高宗二十四年（1887）舉行了慶祝神貞王后八旬的進(jìn)饌禮。其中，丁亥《進(jìn)饌儀軌》記載進(jìn)5爵，表演了21種呈才，無比豪奢。因此，筆者欲根據(jù)儀軌來研究當(dāng)時的公演文化。同時，由于這一時期孝明世子創(chuàng)作的唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才盛行，因此也將考察影響其創(chuàng)作的中國文獻(xiàn)的內(nèi)容。

一、丁亥《進(jìn)饌儀軌》和“丁亥進(jìn)饌圖屏”

圖1 丁亥《進(jìn)饌儀軌》 封面

圖2 丁亥《進(jìn)饌儀軌》 總目錄

圖3 丁亥《進(jìn)饌儀軌》 圖樣 萬慶殿進(jìn)饌圖

丁亥《進(jìn)饌儀軌》（見圖1—圖4）記錄了慶賀大王大妃神貞王后（1808—1890）的八旬宴與孝明世子（1809—1830，追尊翼宗大王）行冠禮60周年的進(jìn)饌禮。正月二十七日，在景福宮萬慶殿舉行了內(nèi)進(jìn)饌和夜進(jìn)饌；二十八日舉行了大殿會酌和大殿夜；二十九日王世子作為主賓舉行會酌（進(jìn)宴第二天再舉行宴會）和夜。

從丁亥《進(jìn)饌儀軌》的構(gòu)成來看，卷首包含擇吉日、座席目錄與圖樣。這些繪圖有萬慶殿進(jìn)饌班次圖、萬慶殿進(jìn)饌圖、萬慶殿夜進(jìn)饌圖、萬慶殿翌日會酌圖、萬慶殿翌日夜圖、萬慶殿再翌日會酌圖、萬慶殿再翌日夜圖，還有呈才圖、彩花圖、器用圖、儀仗圖、呈才儀仗圖、樂器圖、服飾圖。呈才圖上畫有《長生寶宴之舞》《夢金尺》《獻(xiàn)仙桃》《壽延長》《佳人剪牡丹》《拋球樂》《寶相舞》《船游樂》《舞鼓》《荷皇恩》《劍器舞》《響鈴舞》《春鶯囀》《牙拍舞》《鶴舞》《蓮花臺》《演百福之舞》《舞山香》《五羊仙》《響鈸舞》《尖袖舞》等。卷1記載了傳教、筵說、樂章、致詞、箋文、儀注、事目、啟辭、啟目、移文、來觀等。卷2記錄了稟目、甘結(jié)、饌品、器用。卷3記錄了修理、排設(shè)（擺設(shè)）、儀仗、儀衛(wèi)、內(nèi)外賓、問安諸臣、工伶、樂器風(fēng)物、賞典、財用。

圖4 丁亥《進(jìn)饌儀軌》 呈才圖 《獻(xiàn)仙桃》《壽延長》

在景福宮萬慶殿舉行的內(nèi)進(jìn)饌中依照禮儀順序演奏的樂曲和表演的呈才如表1所示。在為神貞王后置辦的4次禮儀中，首次進(jìn)5爵，表演了13種呈才。

“丁亥進(jìn)饌圖屏”是記錄丁亥進(jìn)饌禮的屏風(fēng)。這個圖屏由10幅組成：第1、2幅是景福宮進(jìn)賀場面；第3、4幅是萬慶殿內(nèi)進(jìn)饌場面，繪有唐樂呈才《夢金尺》《長生寶宴之舞》和鄉(xiāng)樂呈才《舞山香》《牙拍舞》《寶相舞》《響鈴舞》等畫面；第5、6幅是萬慶殿夜進(jìn)饌場面，繪有唐樂呈才《五羊仙》《拋球樂》《荷皇恩》和鄉(xiāng)樂呈才《春鶯囀》《船游樂》；第7、8幅是萬慶殿翌日會酌圖，其上有唐樂呈才《獻(xiàn)仙桃》《壽延長》，鄉(xiāng)樂呈才《舞鼓》《響鈸舞》《尖袖舞》；第9幅萬慶殿翌日再會酌圖描繪了唐樂呈才《蓮花臺》《演百福之舞》，鄉(xiāng)樂呈才《佳人剪牡丹》《劍器舞》《鶴舞》；第10幅是參加進(jìn)饌儀式的賓客座席表。（見圖5）

表1 丁亥《進(jìn)饌儀軌》所載萬慶殿內(nèi)進(jìn)饌禮儀順序、樂曲及呈才

續(xù) 表

“丁亥進(jìn)饌圖屏”中，每一幅或兩幅圖上畫有5—6種呈才，共計有21種呈才。

從儀軌來看，按照次序每進(jìn)行一個儀式就表演一種呈才，內(nèi)進(jìn)饌儀式共表演了13種呈才，但圖屏上只繪出了6種，夜進(jìn)饌時表演了《劍器舞》《船游樂》《五羊仙》《春鶯囀》《拋球樂》《荷皇恩》共6種呈才，但圖屏中只出現(xiàn)了5種。大殿會酌時呈才表演有《劍器舞》《舞鼓》《船游樂》《壽延長》《演百福之舞》《長生寶宴之舞》《春鶯囀》《響鈸舞》《獻(xiàn)仙桃》9種，圖屏上畫的是4種呈才和在內(nèi)進(jìn)饌時表演的《尖袖舞》；王世子會酌時也表演了9種呈才，分別是《佳人剪牡丹》《劍器舞》《船游樂》《壽延長》《演百福之舞》《長生寶宴之舞》《春鶯囀》《拋球樂》《獻(xiàn)仙桃》，而圖屏上繪制的是4種呈才和大殿夜中表演的《蓮花臺舞》。除此以外，一些儀軌的記錄與圖屏的繪圖是一致的，如儀軌中，大殿夜時表演了《夢金尺》《船游樂》《蓮花臺舞》《響鈴舞》《獻(xiàn)仙桃》5種，王世子夜時表演了《夢金尺》《舞鼓》《舞山香》《船游樂》《響鈴舞》5種，這些在圖屏中也有出現(xiàn)。

圖5 “丁亥進(jìn)饌圖屏”

二、唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才

1.唐樂呈才

從中國傳入的音樂被稱為唐樂，為了與唐樂區(qū)分開來，本土音樂則被稱為“俗樂”或“鄉(xiāng)樂”。受此影響，樂器也分為唐觱篥和鄉(xiāng)觱篥，唐琵琶和鄉(xiāng)琵琶；不僅如此，呈才被分為從中國傳入的唐樂呈才和鄉(xiāng)樂（俗樂）呈才。

文宗二十七年（1073），《拋球樂》與九張機(jī)別伎作為唐樂舞最先傳入高麗，文宗三十一年（1077）王母隊歌舞傳入。之后，九張機(jī)別伎和王母隊歌舞失傳?！陡啕愂贰分尽诽茦分杏涊d了傳入的《獻(xiàn)仙桃》《壽延長》《五羊仙》《拋球樂》《蓮花臺》，至朝鮮時代仍一直流傳，被記入初期的《樂學(xué)軌范》和各種儀軌及《呈才舞圖笏記》，傳承至今。

朝鮮王朝初期借鑒唐樂呈才的形式創(chuàng)作的呈才也屬于唐樂呈才。丁亥《進(jìn)饌儀軌》中的唐樂呈才有朝鮮初期創(chuàng)作的《夢金尺》《荷皇恩》，還有孝明世子創(chuàng)作的《長生寶宴之舞》《演百福之舞》。

唐樂呈才的特點(diǎn)是拿著竹竿子指揮舞蹈并先行告知舞蹈始終的口號，致語，舞員唱幾遍詞，奉威儀，增添了威嚴(yán)氣氛。后期的《呈才舞圖笏記》沒有唐樂呈才特征的竹竿子出現(xiàn)。《高麗史·樂志》唐樂章節(jié)中記載的5種唐樂舞傳至朝鮮后，從初期的《樂學(xué)軌范》到后期的《呈才舞圖笏記》基本沒有發(fā)生變化，一直傳承到現(xiàn)在，但是由于經(jīng)過漫長歲月其動作形態(tài)已經(jīng)變得本土化，與剛從中國傳入時相比有差異。

表2 《高麗史· 樂志》唐樂5種（見圖6—圖10）

圖6 《獻(xiàn)仙桃》

圖7 《壽延長》

圖8 《五羊仙》

圖9 《拋球樂》

圖10 《蓮花臺》

朝鮮初期，模仿高麗時由中國宋朝傳入的唐樂舞的形式創(chuàng)作出了呈才，這都屬于唐樂呈才。朝鮮王朝初期的《樂學(xué)軌范》中記載了太祖時創(chuàng)作的唐樂呈才《夢金尺》《受寶箓》，太宗時創(chuàng)作的《覲天庭》《受明命》，以及世宗時的《荷皇恩》《賀圣明》。此外還有被推斷為摘自宋朝大曲的“六花隊”和“曲破”。在丁亥進(jìn)饌禮中表演了《夢金尺》《荷皇恩》（見表3）。

表3 朝鮮初期創(chuàng)作的唐樂呈才（見圖11、圖12）

純祖時，孝明世子代理聽政（1827—1830），其間通過戊子年（1828）進(jìn)爵和己丑年（1829）進(jìn)饌創(chuàng)作了大量唱詞，還創(chuàng)作出20余種唐樂呈才和鄉(xiāng)樂呈才，這一時期成為呈才創(chuàng)作的黃金期。直到朝鮮末期，這一時期誕生的呈才仍出現(xiàn)在各種宴享上，流傳至今。

孝明世子從許多中國文獻(xiàn)的故事中汲取靈感，不僅創(chuàng)作出唐樂呈才，還創(chuàng)作了鄉(xiāng)樂呈才。孝明世子創(chuàng)作的唐樂呈才有《長生寶宴之舞》《演百福之舞》《帝壽昌》《催花舞》4種。丁亥進(jìn)饌禮中表演的是《長生寶宴之舞》《演百福之舞》（見表4）。

表4 孝明世子創(chuàng)作的唐樂呈才（見圖13、圖14）

2.鄉(xiāng)樂呈才

《高麗史· 樂志》俗樂中記有鄉(xiāng)樂呈才《舞鼓》《動動》《無礙舞》，朝鮮王朝初期的《樂學(xué)軌范》中除了《舞鼓》和《牙拍》（《動動》）之外，還有《保太平》《定大業(yè)》《鳳來儀》《響鈸》《鶴舞》《鶴·蓮花臺·處容舞合設(shè)》《教坊歌謠》《文德曲》等。丁亥《進(jìn)饌儀軌》中展現(xiàn)了《高麗史·樂志》中的《舞鼓》和《牙拍》（《動動》）以及《樂學(xué)軌范》的《鶴舞》和《響鈸舞》；從朝鮮王朝中期開始有《劍舞》《船游樂》《尖袖舞》等（見表5—表7）?！陡啕愂贰分尽访枋隽肃l(xiāng)樂呈才的特征：開始時舞者俯伏后起舞，結(jié)束時舞者俯伏后退場，只唱一遍鄉(xiāng)歌。但是到朝鮮初期后，唱詞的內(nèi)容發(fā)生了變化。

圖11 《夢金尺》

圖12 《荷皇恩》

圖13 《長生寶宴之舞》

圖14 《演百福之舞》

表5 《高麗史· 樂志》俗樂3種（見圖15、圖16）

表6 《樂學(xué)軌范》時用鄉(xiāng)樂呈才圖儀（見圖17、圖18）

表7 朝鮮王朝中期重新編排創(chuàng)作的呈才（見圖19—圖21）

圖15 《舞鼓》

圖16 《牙拍》（《動動》）

圖17 《鶴舞》

圖18 《響鈸舞》

圖19 《劍舞》

圖20 《船游樂》

圖21 《尖袖舞》

孝明世子創(chuàng)作或改編的鄉(xiāng)樂呈才有《佳人剪牡丹》《慶豐圖》《高句麗舞》《公莫舞》《萬壽舞》《望仙門》《舞山香》《撲蝶舞》《寶相舞》《蓮花舞》《影池舞》《催花舞》《春光好》《春臺玉燭》《春鶯囀》《沉香春》《響鈴舞》《獻(xiàn)天花》等許多作品。他將中國傳入的唐樂呈才融入鄉(xiāng)土特色創(chuàng)作出新的作品，其名稱或內(nèi)容有時會借用中國故事，還用漢詩填寫鄉(xiāng)樂呈才的唱詞。在丁亥進(jìn)饌禮中表演的鄉(xiāng)樂呈才有《佳人剪牡丹》《舞山香》《寶相舞》《春鶯囀》《響鈴舞》（見表8）。

表8 孝明世子創(chuàng)作的鄉(xiāng)樂呈才（見圖22—圖26）

圖22 《佳人剪牡丹》

圖23 《舞山香》

圖24 《寶相舞》

圖25 《春鶯囀》

圖26 《響鈴舞》

總 結(jié)

丁亥《進(jìn)饌儀軌》和“丁亥進(jìn)饌圖屏”記錄了1887年正月二十七日在景福宮萬慶殿舉行的進(jìn)饌和當(dāng)時表演的21種呈才。圖屏依次呈現(xiàn)了以禮樂思想為基礎(chǔ)的進(jìn)爵禮和獻(xiàn)舞樂，一幅屏中繪有幾幅作品，一目了然地向我們展示其風(fēng)貌。進(jìn)饌中表演的呈才包括：高麗時期由中國傳入的5種唐樂呈才，借鑒唐樂呈才的形式重新創(chuàng)作的4種唐樂呈才，從高麗流傳下來的2種鄉(xiāng)樂呈才以及朝鮮時期創(chuàng)作的10種鄉(xiāng)樂呈才。

唐樂呈才分為兩類：一類是高麗時期從中國傳入后，經(jīng)歷朝鮮時期傳承到現(xiàn)在的唐樂呈才，只有5種；另一類是朝鮮時期創(chuàng)作的唐樂呈才。

朝鮮王朝后期，孝明世子創(chuàng)作的鄉(xiāng)樂呈才可以分為兩種：一種是從中國故事和文獻(xiàn)中獲得靈感或借用它們的題目創(chuàng)作而成的，另一種是將高麗流傳下來的唐樂呈才本土化創(chuàng)作而成的（《獻(xiàn)仙桃》→《萬壽舞》，《拋球樂》→《寶相舞》，《五羊仙》→《長生寶宴之舞》，《蓮花臺》→《蓮花舞》等）。高麗時期從中國傳入的5種唐樂呈才，雖然舞蹈構(gòu)成沒有改變，但經(jīng)過漫長歲月傳承到現(xiàn)在可以說已經(jīng)變得鄉(xiāng)樂化（本土化）了。

韓國的呈才傳統(tǒng)能完好地流傳至今，不僅是因?yàn)楹芏嗟难鐣涗浝镉涊d了呈才，還因?yàn)殚L期以來在宮廷的樂舞機(jī)構(gòu)中，師父將技藝傳授給弟子，代代相傳。