卷首語

“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，在這個南國的夏日，《文化與傳播》又與各位讀者見面了。在本期稿件中，編者挑選了幾篇文章向各位推薦：

在“文化傳播史研究”欄目中，鄭州大學(xué)褚金勇副教授的論文《從書籍到報刊：晚清技術(shù)革新背景下媒介傳播方式的轉(zhuǎn)型》，作者聚焦晚清時期知識傳播方式由書籍為主導(dǎo)向報刊為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)型問題，通過梳理媒介演進的軌跡后發(fā)現(xiàn)，報刊媒介所具有的“機械印刷”“周期出版”“大眾發(fā)行”三大生產(chǎn)傳播的特點，使得報刊取代了書籍主導(dǎo)地位，改變了中國傳統(tǒng)的知識傳播模式。

在“東盟新聞傳播研究”欄目中，云南大學(xué)新聞學(xué)院單曉紅教授的論文《緬甸早期華文報紙實踐及其屬性特征》，梳理了緬甸早期華文報紙的歷史脈絡(luò)。認為緬甸早期的華文報紙與其他地區(qū)的華文報紙不同，從一開始就與當(dāng)時中國國內(nèi)的思想變革、革命宣傳和革命活動密切相關(guān)，政黨屬性是這個時期緬甸華文報紙的唯一特性，是中國國內(nèi)資產(chǎn)階級革命行動的一部分，是國內(nèi)近代現(xiàn)代化進程中時局的延伸。

在“網(wǎng)絡(luò)文化傳播”欄目中，有兩篇文章視角比較獨特：第一篇為臨沂大學(xué)杜明艷老師的《文化社會學(xué)視角下反轉(zhuǎn)新聞的機制探析》，作者認為在文化社會學(xué)的視角下，反轉(zhuǎn)新聞是一種具有自主性的、強有力的文化形式，反轉(zhuǎn)新聞是關(guān)于“惡”的敘事，反轉(zhuǎn)的是意義而不是事實。“小鳳雅”事件的新聞反轉(zhuǎn)機制，是從“進步敘事”到“悲劇敘事”的框架選擇，是媒體在對事實不明晰或事實未能反轉(zhuǎn)的情形下，通過悲劇敘事調(diào)動公眾情感實現(xiàn)的新聞轉(zhuǎn)向。第二篇是南開大學(xué)孫立武博士的《觀察主體的生產(chǎn)與真實的幻象——談當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)直播》，作者指出，現(xiàn)代化的技術(shù)操控著網(wǎng)絡(luò)直播中受眾的“注意力”，進而通過技術(shù)與策略造就“瘋狂理性”，將觀察主體納入到了網(wǎng)絡(luò)直播的生產(chǎn)中。在這種技術(shù)操控下的主體性生產(chǎn)中，觀者看到的真實與真正的“the real”不僅相距甚遠，而且也很容易陷入精神上的匱乏。