論幼兒文學(xué)接受的游戲性特征

張麗

摘 要：對于幼兒來說，文學(xué)接受的游戲性是非常重要的，這會對幼兒的主觀感受形成一定的影響。通常情況下，這是一種想象性的游戲，對幼兒提升自身的文學(xué)修養(yǎng)會有很大的幫助，主要是采用幼兒圖書等相關(guān)的輔助工具來完成。這種游戲?qū)τ變弘A段的孩子來說是很有好處的，既能夠培養(yǎng)孩子閱讀的興趣，同時(shí)也使孩子的感情得到了很大的豐富。幼兒文學(xué)的接受情況會在一定程度上影響到幼兒的整體身心發(fā)展情況。文學(xué)藝術(shù)是古老而富有想象力的藝術(shù)，對幼兒時(shí)期的孩子來說，培養(yǎng)其文學(xué)意識和藝術(shù)喜好是非常重要的，在人格形成的最初時(shí)期任何思想上的熏陶以及教育都會對其構(gòu)成一定的影響。基于此，文章對幼兒文學(xué)接受的游戲性特征進(jìn)行了分析以及討論，并且給出了看法，將幼兒文學(xué)的游戲性特征進(jìn)行發(fā)揮，這對幼兒對文學(xué)的學(xué)習(xí)以及接觸會帶來很大的幫助。

關(guān)鍵詞：幼兒文學(xué);接受情況;游戲性特征;討論

現(xiàn)階段，在我國的幼兒園文學(xué)教學(xué)的過程中，很多學(xué)校已經(jīng)開始注重將文學(xué)教育的游戲性特征進(jìn)行重點(diǎn)體現(xiàn)，在滿足幼兒好奇心的同時(shí)，也使得幼兒的文學(xué)水平得到了有效的提升[1]。但是就現(xiàn)階段我國一些幼兒園的文學(xué)接受游戲性特征教育的展開情況來說，其所收到的效果并不理想，這與很多方面的原因有關(guān)。目前，很多教師并不清楚學(xué)生的游戲性特征的偏好主要體現(xiàn)在哪些方面，所以在實(shí)際教育活動(dòng)展開的過程中，很多的幼兒園教師往往會出現(xiàn)有勁沒處使的情況，這也是此項(xiàng)教育方法在實(shí)行過程中所遇到的問題之一。對于游戲性特征教學(xué)來說，顧名思義，在實(shí)際教育展開的過程中應(yīng)該注意對其教學(xué)的游戲性進(jìn)行精準(zhǔn)把握，使幼兒對文學(xué)產(chǎn)生較為濃厚的興趣。這對于之后的教育工作的開展會帶來很大的方便，并且也較為容易取得理想的教育教學(xué)效果。其次，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意主要依靠教師來進(jìn)行講述或者朗誦，并且教師還應(yīng)該選擇出適合現(xiàn)階段幼兒觀看的畫冊圖書等等，然后將書目進(jìn)行列表，并且將列表交到學(xué)生家長的手里，使幼兒在閑余時(shí)間中對一些畫冊形式的文學(xué)作品進(jìn)行了解以及閱讀[2]。

一、幼兒的文學(xué)接受過程

對于幼兒來說，進(jìn)行文學(xué)學(xué)習(xí)，其實(shí)是一個(gè)主觀性很強(qiáng)的過程，他們對于很多的文學(xué)作品都會有自己的理解角度。并且在很多幼兒的眼里并沒有將文學(xué)當(dāng)作是學(xué)習(xí)，而更多的還是將其當(dāng)作一種游戲。教師應(yīng)該抓住幼兒的這一心理特征，將幼兒的文學(xué)教育添上色彩，使其可以充分地滿足現(xiàn)階段幼兒的好奇心。幼兒的好奇心一旦被勾起，那他對文學(xué)的學(xué)習(xí)也就自然產(chǎn)生了興趣。在悠久的文學(xué)史上，很早以前就有將文學(xué)與游戲結(jié)合起來一并談?wù)摰娜?，他就是康德。在康德看來，藝術(shù)本身與游戲是密不可分的，并且在某些時(shí)候，也可以將游戲看作是藝術(shù)的一個(gè)并不明顯的分支，因?yàn)?，從本質(zhì)上來進(jìn)行論述，藝術(shù)和游戲都是給人們帶來身心愉悅的動(dòng)態(tài)活動(dòng)或者是靜態(tài)活動(dòng)[3]。人在這一活動(dòng)中所表現(xiàn)出的種種喜悅或是悲傷都沒有任何的功利目的，是出于完全放松的狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的。有一些西方學(xué)者也認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是游戲，或者說所有帶有愉悅性質(zhì)的活動(dòng)都可以將其視為一種游戲，藝術(shù)也是如此。由此，我們不難看出很多的中西方學(xué)者認(rèn)為文學(xué)的接受就是游戲特征的具體展現(xiàn)，這對于幼兒學(xué)習(xí)文學(xué)是有很大幫助的。對于成人來說，他們在對文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候主要是通過一系列的內(nèi)部活動(dòng)來完成，會根據(jù)文字當(dāng)中所描寫的場景或者是人物來進(jìn)行自主幻想，從而使其內(nèi)心的活動(dòng)變得更加豐富，可以沉浸到規(guī)定的情節(jié)思想當(dāng)中，從而在其中獲得一定的樂趣，對于其它形式的藝術(shù)理解也大體如此。然而對于與幼兒來說，他們在對文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行理解的時(shí)候主要是通過外部來進(jìn)行的。幼兒的內(nèi)心活動(dòng)能力較弱，對于很多作品中的描繪并沒有較為客觀的理解能力。通常情況，幼兒受到文學(xué)作品影響的情況往往會直接表現(xiàn)在肢體上或者是面目表情上，或是喜悅或是悲傷，并且其接受之后的主要外部表現(xiàn)與文學(xué)教育教學(xué)引導(dǎo)人講述的情感基調(diào)會有很大的關(guān)系。

二、幼兒文學(xué)接受的游戲性特征

對于幼兒文學(xué)來說，注重其游戲性的特征是非常重要的，可以將游戲滲透到幼兒文學(xué)的教育當(dāng)中，這也是近幾年來我國幼兒教育當(dāng)中較為常用的方法，在多年的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中也已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。在不同領(lǐng)域，幼兒的表現(xiàn)特點(diǎn)也是有很大區(qū)別的，幼兒文學(xué)的游戲性特征與幼兒的自身理解能力以及擅長的理解方向有很大的關(guān)系，需要相關(guān)教師去進(jìn)行引導(dǎo)，在引導(dǎo)教育的過程中應(yīng)該注意對幼兒的興趣進(jìn)行把握，這樣才能夠取得較為理想的引導(dǎo)教育效果。對于幼兒來說，他們對于美有自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師要做的就是引導(dǎo)幼兒盡量向自己心中的美的標(biāo)準(zhǔn)靠近。從總體上來看，我國現(xiàn)階段的幼兒在文學(xué)接受的游戲性上主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面[4]：

（一）幼兒的文學(xué)接受是一種伴隨著動(dòng)作的游戲

對于幼兒來說，由于其人格尚未完全形成，思想意識較為單純，對于很多事物的理解都很片面。幼兒在對新的事物進(jìn)行理解的時(shí)候，主要還是通過感官來實(shí)現(xiàn)，其中包括觸覺、聽覺以及視覺等等。而視覺和聽覺都是被動(dòng)性的感知器官，外界事物在滲入幼兒心理活動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)常會帶有一定的強(qiáng)制性;而觸覺對于幼兒來說是需要其自身的主動(dòng)性進(jìn)行配合才能夠完成對周圍世界感知的過程。一旦幼兒選擇用觸覺對某一事物進(jìn)行了解，這就幾乎可以說明幼兒已經(jīng)對其產(chǎn)生了一定的興趣，想要對其進(jìn)行進(jìn)一步的了解。教師應(yīng)該充分注意學(xué)生的肢體動(dòng)作以及對于觸覺的運(yùn)用情況，這會在一定程度上反映教師的教育方式是否被學(xué)生所接受。通常情況下，幼兒最為顯著的表現(xiàn)其思想的時(shí)候就是在聽故事的時(shí)候，這時(shí)候幼兒經(jīng)常會出現(xiàn)一些下意識的動(dòng)作，其實(shí)這與故事的內(nèi)容以及幼兒的理解程度有很大的關(guān)系。除此之外，幼兒在進(jìn)行歌謠演唱的時(shí)候，大部分的孩子都會根據(jù)旋律進(jìn)行身體的搖擺，也就是說，當(dāng)孩子們認(rèn)真傾聽或者是完全投入到某一個(gè)或是悲傷、或是喜悅、或是和諧美好的意境當(dāng)中的時(shí)候，他們是用身體在傾聽，藝術(shù)的感覺也就是身體的感覺。在動(dòng)作感知方面，幼兒可能會比成人更加發(fā)達(dá)，在文學(xué)的接受中，幼兒也通常是采用身體以及動(dòng)作的感知來進(jìn)行的。因此，教師在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該尊重孩子的感知層面以及學(xué)習(xí)的角度。例如，在講到《小兔子拔蘿卜》的故事的時(shí)候，教師可以在其中如上一些形體動(dòng)作，使整個(gè)故事更加生動(dòng)化、形體化，教師還可以找學(xué)生來進(jìn)行演示，從而加深學(xué)生的理解能力[5]。

對于幼兒來說，其動(dòng)作與想象方面經(jīng)常是同步的，在很多時(shí)候并不會涉及到太長時(shí)間的大腦思考，幼兒在做決定的時(shí)候往往是依靠瞬間的主觀判斷來完成的。在幼兒園進(jìn)行文學(xué)教育的時(shí)候，教師可以將更多的兒歌或者是故事情節(jié)進(jìn)行情景的再現(xiàn)，這樣可以在很大程度上滿足孩子對于文學(xué)藝術(shù)的理解以及興趣需求。在很多時(shí)候幼兒都要借助肢體來完成想象，同時(shí)，幼兒的想象往往會是一個(gè)過程，需要連續(xù)性的工作來維持這個(gè)想象的過程。動(dòng)作表演以及肢體的表演可以更好地促進(jìn)孩子對文學(xué)藝術(shù)的理解，同時(shí)也更加能夠引起孩子學(xué)習(xí)的興趣。幼兒對于各種藝術(shù)形式以及周遭事物的理解都是比較表面的，并且幼兒的理解興趣會更加傾向于動(dòng)態(tài)的形象而非靜態(tài)的形象，只有富有動(dòng)感的文學(xué)藝術(shù)才會更加引起幼兒的興趣。幼兒還沒有邏輯推理的能力，更多的還是處于動(dòng)作思維的階段，所以在很多時(shí)候幼兒的心情變化或者是情緒上的變化在成人的眼里是一目了然的。對于幼兒來說，想要使其對一件事情有較為精準(zhǔn)的了解，就應(yīng)該將這件事情的意轉(zhuǎn)化為形，這樣幼兒才能對其進(jìn)行主觀上的理解。在幼兒的世界，形體往往比言語更有意義。

（二）幼兒的文學(xué)接受其實(shí)質(zhì)是一種想象的游戲

當(dāng)幼兒通過自身的觸覺以及形體動(dòng)作等等對事件的本身有了了解的時(shí)候，就會再將其轉(zhuǎn)化為一種想象的游戲，這種游戲通常會在幼兒的頭腦當(dāng)中存在很長一段時(shí)間。對于幼兒來說，他們并不會像成人那樣有太多的煩惱，直到下一個(gè)想象的游戲其精彩程度超過這次時(shí)，幼兒才會將更多的精力轉(zhuǎn)化到對其所創(chuàng)造的新的想象意境的理解當(dāng)中。筆者也曾經(jīng)參加過一個(gè)幼兒園舉行的看圖講述活動(dòng)，并且對其印象深刻。當(dāng)時(shí)講課的題目是《賣火柴的小女孩》，對于幼兒來說，這篇童話的篇幅相對較長，教師對其進(jìn)行了簡化，并制作了相應(yīng)的圖片，其中包括小女孩光著腳丫提著一籃子的火柴，在風(fēng)雪中躲在墻角瑟瑟發(fā)抖的無助情形，還包括她點(diǎn)燃火柴所看到的垂涎欲滴的餡餅和燒鵝以及遠(yuǎn)在天堂的慈祥的祖母，同樣還有一張?jiān)谛履甑谝惶斓睦杳餍∨㈧o悄悄地長眠于雪地里的圖片。教師盡量將語言與圖片上的情景進(jìn)行結(jié)合，當(dāng)其提及當(dāng)時(shí)的天氣是怎樣寒冷的時(shí)候，教師站在講臺上瑟瑟發(fā)抖，同學(xué)們聽得入神，甚至有些小朋友還留下了傷心的淚水，這樣的文學(xué)與游戲的結(jié)合是非常成功的。

三、結(jié)語

總之，限于篇幅，不再贅述，通過對幼兒文學(xué)接受的游戲性特征簡要分析以及探討，希望對我國幼兒的文學(xué)接受能力的提升起到一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]許央兒.論幼兒文學(xué)接受的游戲性特征[J].學(xué)前教育研究，2014（6）：34-37.

[2]胡冬梅.幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2018（1）：115-117.

[3]陳韻湖.幼兒文學(xué)作品閱讀的指導(dǎo)策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（17）：81-83.

[4]蘇英其米格. 如何根據(jù)幼兒教育需要針對性的學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)[A].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2017年“互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的基礎(chǔ)教育改革與創(chuàng)新”研討會論文集[C].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心，2017：2.

[5]謝小琴，彭翔.理性幼兒文學(xué)作品社會教育的價(jià)值及路徑[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）：70-73.

作者單位：

貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校