衡州鄉(xiāng)土美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展

李澤萍

摘 要：鄉(xiāng)土美術(shù)教育就將開(kāi)發(fā)與利用本土的美術(shù)資源作為美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)并傳承本土的美術(shù)文化。衡州地處湖湘文化中心城市，鄉(xiāng)土美術(shù)資源豐富，已成為中學(xué)美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的重要選擇。衡州鄉(xiāng)土美術(shù)是衡州歷史的見(jiàn)證者，為衡陽(yáng)農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育帶來(lái)新的改革，利用衡州鄉(xiāng)土美術(shù)開(kāi)展中學(xué)美術(shù)教學(xué)來(lái)傳承與發(fā)展本土文化。

關(guān)鍵詞：衡州;鄉(xiāng)土美術(shù);美術(shù)資源;本土文化

一、衡州鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)涵

從詞根上來(lái)看，“鄉(xiāng)土美術(shù)”一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代末80年代初。從詞義上來(lái)看，它有多重內(nèi)涵：一作為美術(shù)思潮的“鄉(xiāng)土美術(shù)”是指以農(nóng)村為表現(xiàn)內(nèi)容的美術(shù)創(chuàng)作;二在基礎(chǔ)教育中的“鄉(xiāng)土美術(shù)”主要指“地方性的民間美術(shù)、民間工藝等;三現(xiàn)今對(duì)于“鄉(xiāng)土美術(shù)”的理解指在同一區(qū)域內(nèi)各種美術(shù)類(lèi)別（包括官方的、人文的、宗教的、民間的美術(shù)等）所組成的本土美術(shù)“共同體”，其范圍既涵蓋鄉(xiāng)村，也包括城市，甚至大都市。

衡州鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中“從最初的手工藝、勞作、工藝到對(duì)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的認(rèn)識(shí)和利用，再到民間美術(shù)的繁榮與正式提出補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，說(shuō)鄉(xiāng)土美術(shù)經(jīng)歷了近百年的成長(zhǎng)，其最初的實(shí)用功能被淡化，而認(rèn)知與審美得以彰顯”，鄉(xiāng)土美術(shù)文化也在美術(shù)中得以傳承與發(fā)展。

二、衡州鄉(xiāng)土美術(shù)資源的選擇

（一）衡陽(yáng)的城市特色

衡州即衡陽(yáng)，相傳“雁不過(guò)衡陽(yáng)”，故衡陽(yáng)又稱(chēng)為“雁城”。地處南北要沖，南及蒼梧，北通洞庭，“扼兩廣，鎖荊吳”，山川神奇秀美，“古有‘寰中佳麗之稱(chēng)名人輩出，蔡倫、王夫之、彭玉麟、夏明翰等各領(lǐng)風(fēng)騷，為地靈人杰之邦”。城市文化特色包羅萬(wàn)象：有南北兼容的建筑風(fēng)格、古韻猶存的歷史街巷、炮火紛飛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺址;有勤儉忠樸的民風(fēng)、南北交融的習(xí)俗;有大放異彩的民間藝術(shù);有生活氣息濃郁的民間文學(xué);更有宗廟文化、地方性佛道信仰等。其文化澤及粵、桂、滇、黔，為湘南薈萃之地。

（二）衡州鄉(xiāng)土美術(shù)資源

衡州鄉(xiāng)土美術(shù)的種類(lèi)繁多。首先，是衡陽(yáng)本地的自然景觀。例如石鼓書(shū)院、回雁峰，成為歷代文人抒懷寫(xiě)意的名勝。其次，是衡陽(yáng)的傳統(tǒng)人文景觀，衡陽(yáng)八景：東洲桃浪、西湖白蓮、朱陵后洞、雁峰煙雨、青草漁家、石鼓江山、花藥春溪、岳亭雪霧。最后，衡州群眾創(chuàng)造的具有“鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品是構(gòu)成鄉(xiāng)土美術(shù)的主要內(nèi)容”：生活器用如以青瓷為主、釉色均勻、釉質(zhì)晶瑩、有細(xì)小的冰裂紋開(kāi)片的衡州窯陶瓷器皿，還有以衡山為依托的周邊縣市區(qū)竹木雕刻;用于衣飾穿戴的織繡與印染、首飾與配飾;用來(lái)裝飾生活環(huán)境的如常寧廟前古建筑、常寧板橋剪紙和衡東大橋剪紙;用于民俗信仰及節(jié)慶活動(dòng)中用來(lái)營(yíng)造氣氛的物品，如儒、道、釋祭拜神靈的物品如財(cái)神、土地神、灶神、觀音等的雕像、門(mén)神版畫(huà)、紙?jiān)龋渲幸约性趶R前鎮(zhèn)、洋泉鎮(zhèn)、宜陽(yáng)鎮(zhèn)的常寧門(mén)神版畫(huà)最具特色。

三、衡州鄉(xiāng)土美術(shù)教育的傳承與發(fā)展

筆者走訪衡陽(yáng)周邊地區(qū)，對(duì)衡州鄉(xiāng)土美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)研與分析。目前衡陽(yáng)市區(qū)中學(xué)美術(shù)教材普遍用的是湖南美術(shù)出版社編著的湘版美術(shù)教材，其中設(shè)置了一部分民間美術(shù)內(nèi)容與鄉(xiāng)土美術(shù)相吻合，但部分?jǐn)?shù)學(xué)校為了升學(xué)率，美術(shù)課程形同虛設(shè)，并未按照要求開(kāi)設(shè)美術(shù)課程，更別談鄉(xiāng)土美術(shù)教育了。衡陽(yáng)市周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的這種情況則更為嚴(yán)重，美術(shù)課程可有可無(wú)，個(gè)別學(xué)校全憑老師喜好決定上課與否。原則上說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)具有豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，隨處可見(jiàn)、隨手可得鄉(xiāng)土美術(shù)資源。如果我們的美術(shù)教師投入精力，把鄉(xiāng)土美術(shù)資源整合到美術(shù)課程中去，開(kāi)設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣男１久佬g(shù)課程，對(duì)于我們傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展具有重要作用。

（一）衡州鄉(xiāng)土美術(shù)是衡州歷史的見(jiàn)證者

衡州鄉(xiāng)土美術(shù)是衡州鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，衡陽(yáng)有著多姿多彩的民俗風(fēng)情，每年節(jié)氣節(jié)日都會(huì)迎神敬神來(lái)祈福納祥，并舉行各種盛大的活動(dòng)予以慶賀。新年從初一到十五，舞龍、花鼓燈、車(chē)馬燈喜慶熱鬧?！啊露?zhí)ь^、‘二月八壽佛誕辰、‘社日農(nóng)民祭祀土地和谷神、三月十五財(cái)神誕辰、五月十三關(guān)帝誕辰，每逢這些日子，許多牙場(chǎng)、埠頭、寺廟都要搭臺(tái)演戲。端午節(jié)龍舟競(jìng)賽（在衡陽(yáng)的地名中有一條街巷位于回雁峰下，名叫龍船巷。在巷尾山坡上建有龍王廟，每逢端午站在廟前可觀湘江龍舟競(jìng)渡）;中元節(jié)唱目蓮戲;八月南岳廟會(huì)，各地朝香會(huì)往南岳進(jìn)香，鼓樂(lè)歌聲不斷;民間生葬嫁娶，唱皮影、木偶、花鼓等。這些酬神娛人結(jié)合的活動(dòng)習(xí)慣，在民間自發(fā)的進(jìn)行著?！?/p>

衡州鄉(xiāng)土美術(shù)是衡州鄉(xiāng)土美術(shù)史的見(jiàn)證者。古有“以史為鑒，可以知興替”，它能讓我們的學(xué)生了解藝術(shù)史究竟是什么從哪來(lái)要到哪去，為我們的美術(shù)教育提供豐富而又形象的史料。鄉(xiāng)土美術(shù)作品就其本身而言，就是歷史的見(jiàn)證者。它見(jiàn)證者我們的祖先曾經(jīng)是怎樣地生活過(guò)，怎么創(chuàng)造，一步一步走到現(xiàn)在。這些都是我們從文字、典籍中了解不到的藝術(shù)史。這一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)土美術(shù)作品，就是一部美術(shù)發(fā)展史，讓我們了解“我們是誰(shuí)？我們從哪來(lái)？我們要到哪去？”

（二）鄉(xiāng)土美術(shù)教育為衡陽(yáng)農(nóng)村地區(qū)教育帶來(lái)新的發(fā)展

衡陽(yáng)周邊農(nóng)村蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，如：石市鄉(xiāng)竹木雕刻、衡州窯陶藝、衡東大橋剪紙、常寧版畫(huà)、廟前古建筑群等等。在這些地區(qū)，可以靈活運(yùn)用身邊的材料開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，如泥巴、竹子、沙子、鵝卵石、蘆葦、稻草等。靈活運(yùn)用這些材料，挖掘出一些簡(jiǎn)單有效的材料資源，不僅有利于農(nóng)村美術(shù)課程的開(kāi)展，還能在特色的基礎(chǔ)上加深學(xué)生對(duì)美術(shù)材料多樣性的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生了解材料軟硬不同、輕重不同、粗細(xì)不同，構(gòu)成的材料的物理性不同。不同的材料有它自身特有的質(zhì)地，對(duì)它的運(yùn)用和組合，能使人產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受，創(chuàng)造出有特殊的材質(zhì)美感。誠(chéng)如“蒲公英行動(dòng)”中，貴州苗族學(xué)生用稻草進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，納西族學(xué)生利用石頭和顏料進(jìn)行創(chuàng)作等。因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，缺乏美術(shù)教學(xué)的材料，我們可以充分利用稻草、鵝卵石、布料、樹(shù)葉等隨處可見(jiàn)可取材料，設(shè)計(jì)具有地方特色的美術(shù)課外活動(dòng)，既讓學(xué)生提高了動(dòng)手能力和審美能力，還啟發(fā)了學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊美，利用身邊的資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)意。

其次，衡陽(yáng)大部分農(nóng)村社會(huì)地區(qū)仍然保留了一些傳統(tǒng)民間習(xí)俗，如前文提到的，正月十五舞龍鬧元宵，端午節(jié)劃龍舟比賽等，還有民間紅白喜事，都會(huì)有各種各樣的美術(shù)形式出現(xiàn)，來(lái)渲染喜慶的節(jié)日氣氛或祈求吉祥如意的心愿。這些都是農(nóng)村美術(shù)教育特有的資源優(yōu)勢(shì)，這些民俗活動(dòng)，農(nóng)村學(xué)生從小耳濡目染，喜聞樂(lè)見(jiàn)，他們近距離地感受著，思考著……對(duì)城市學(xué)生而言，他們?nèi)狈εc大自然直接接觸，缺乏民間的煙火氣息熏陶。“而鄉(xiāng)土美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此能增加城市的學(xué)生對(duì)樸素自然的美感的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，同時(shí)也是回歸自然、認(rèn)同鄉(xiāng)土的途徑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材?！背浞掷煤棉r(nóng)村的鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源，必定會(huì)為為衡陽(yáng)農(nóng)村地區(qū)教育帶來(lái)新的發(fā)展。

（三）利用衡州鄉(xiāng)土美術(shù)資源開(kāi)展中學(xué)美術(shù)教學(xué)

中學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、好動(dòng)、注意力不易持久、形象思維能力較強(qiáng)的特點(diǎn)。在中學(xué)美術(shù)教育中，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美。在孩子眼里看世界是另一番景象，他們以其獨(dú)特的美感和獨(dú)特新穎的形式去闡釋鄉(xiāng)土美術(shù)，這時(shí)他們創(chuàng)作出來(lái)的作品是完全不同于成年人鄉(xiāng)土美術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格。

利用衡州豐富鄉(xiāng)土美術(shù)資源，開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)，要因地制宜，有計(jì)劃、有步驟、循序漸進(jìn)地推進(jìn)。1.拓展課本知識(shí)，制訂主題性學(xué)習(xí)內(nèi)容。2.因地制宜，因材施教。例如常寧廟前古鎮(zhèn)的古村落，可以讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生走進(jìn)古村落，適當(dāng)安排一些古鎮(zhèn)的建筑寫(xiě)生課程，可以讓學(xué)生了解廟前古鎮(zhèn)的特點(diǎn)、歷史文化及懂得保護(hù)古村落的重要性與緊迫性。3.結(jié)合本地農(nóng)特產(chǎn)， 如衡東的菜肴全國(guó)有名，可以為家鄉(xiāng)菜肴設(shè)計(jì)廣告招貼，以及農(nóng)特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)等課題，通過(guò)實(shí)地調(diào)研了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，以及熱愛(ài)家鄉(xiāng)、為宣傳家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的精神。4.結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和民間藝術(shù)的實(shí)際情況，如南岳地區(qū)佛道并存，讓學(xué)生科學(xué)地了解宗教對(duì)人民心靈的慰藉。

總之，“鄉(xiāng)土美術(shù)教育不同于一般的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)或外來(lái)藝術(shù)文化的特質(zhì)在于它是一種更帶有本民族特色和民族原創(chuàng)性的教育，具有根的意味，是走向?qū)じ母疃鹊拿佬g(shù)教育”。在中學(xué)美術(shù)教育中開(kāi)發(fā)與利用本地區(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，更為農(nóng)村與城市地區(qū)的學(xué)生開(kāi)展新的美術(shù)教育契機(jī)。同時(shí)，傳承與發(fā)展了本土文化，也培養(yǎng)學(xué)生保持與繼承本土特色文化的同時(shí)包容多元文化的意識(shí)。

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作者單位：

衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院