基于“核心素養(yǎng)”的語文教學(xué)改革初探

金惠娜

摘要：“核心素養(yǎng)”是一種基于教育指導(dǎo)原則的具體理論。核心素養(yǎng)是小學(xué)語文課堂的靈魂支柱與核心思想。教書在育人，育人育品德、育素養(yǎng)。本文就基于“核心素養(yǎng)”的語文教學(xué)改革方案進(jìn)行一些具體的探索。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；語文教學(xué)；教學(xué)改革

教育部在2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出教育部組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。這就是“核心素養(yǎng)”的來源。它明確了各個(gè)年齡段里面學(xué)生所需具備的品德與素質(zhì)。每一位教師都有義務(wù)和責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀人格和良好品質(zhì)。在語文教學(xué)改革過程中，應(yīng)該轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)”。

一、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。

在語文課堂之中，教師要注重學(xué)生語文基本能力的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的基本能力?？梢赃m當(dāng)利用課外拓展讀物或者是書本讀物對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。比如說，孔融讓梨的故事。這個(gè)故事主要是讓教師給學(xué)生傳輸一種孝順的傳統(tǒng)美德。讓學(xué)生在讀故事的同時(shí)要理解故事的延伸之處，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)并踐行中華傳統(tǒng)美德，以達(dá)到教學(xué)目的。對此，教師可以給學(xué)生布置一點(diǎn)課外作業(yè)，比如讓學(xué)生回家嘗試做一點(diǎn)家務(wù)，為爸爸媽媽洗一次衣服或者是給爸爸媽媽寫一封感謝信。這些片段時(shí)間的利用，能夠讓學(xué)生很好地領(lǐng)悟到語文課堂中所需要傳達(dá)的精神。同時(shí)，這些日常積累的素材在日后的作文中也能夠得到應(yīng)用?？梢哉f是一舉多利。筆者認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)與其它理科類教學(xué)有著明顯的區(qū)分。小學(xué)語文課堂不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于教會(huì)孩子們認(rèn)字，寫作，讀詩詞歌賦，更應(yīng)當(dāng)注重于學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)。語文教學(xué)的最終目標(biāo)是先教會(huì)學(xué)生做人，再去教學(xué)生做學(xué)問。在我國古代教學(xué)體系中，做人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于做學(xué)問的。但是，隨著教學(xué)體制改革的深入與應(yīng)試教育的要求，似乎在近些年來做學(xué)問有大于做人的趨勢，這是十分不利于社會(huì)和諧與穩(wěn)定的一種教學(xué)現(xiàn)狀。因此，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸本源，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。

二、抓住課堂教學(xué)，提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文雖然是一門工具性學(xué)科。但是筆者通過近些年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)語文的關(guān)鍵能力還是學(xué)生的語言表達(dá)能力。可以說學(xué)生如果能夠出口成章，下筆有神，感染力強(qiáng)，領(lǐng)悟力超群就可以說學(xué)生是具備很強(qiáng)的語文素養(yǎng)了。魯迅先生曾經(jīng)說過一句話：嬉笑怒罵皆成文章。如果學(xué)生能夠?qū)⑦@種思維能力結(jié)合到語文能力表達(dá)之中，那么就達(dá)到了教學(xué)的最終目標(biāo)了。因此，教師一定要抓好自己的主要陣地——課堂。每一個(gè)四十分鐘都是十分寶貴的，教師可以通過多種教學(xué)方案結(jié)合運(yùn)用，來提高課堂效率。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)?，F(xiàn)如今，無論是信息化資源的豐富程度還是板書的便捷度都是以往所沒有的。教師要充分利用好這些可利用資源，拓展自己的教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)。幫助學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)積累到最多的語言表達(dá)知識(shí)點(diǎn)。提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、利用課堂游戲激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)

在小學(xué)階段，學(xué)生是處于一種探索階段。對于一切未知的知識(shí)都充滿著好奇心。同時(shí)，這個(gè)階段孩子的“玩心”很重，學(xué)習(xí)完全是憑借一時(shí)的興趣。在這個(gè)階段教師不妨多多考慮將游戲代入到語文教學(xué)課堂之中，讓學(xué)生在游戲之中培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。教師可以組織一些戲劇演出，將文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為戲劇內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以此使學(xué)生對于書本故事有一個(gè)更加直觀的感受和了解。在這樣的環(huán)境之下，學(xué)生對于文本思想的理解會(huì)更加深刻，能夠有效地提升學(xué)生的人格修養(yǎng)。此外，教師可以讓學(xué)生充當(dāng)小小班主任，讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)班級的主人，讓他們在處理班級事務(wù)中感受到管理班級的困難。這樣孩子也能夠感受到老師的辛苦，自覺的遵守每個(gè)課堂紀(jì)律。

四、創(chuàng)設(shè)簡單、實(shí)用型課堂

現(xiàn)在，很多語文教師都被公開課所影響。每次有人聽課或者是聽別人課的時(shí)候都會(huì)感覺“作”一點(diǎn)仿佛才是正常的課堂。其實(shí)，這是沒有必要的。只需要保持平常的本色，保持一種課堂實(shí)用性，就是一節(jié)很好地語文課。如果過于重視課堂的表達(dá)效果，教師會(huì)情不自禁的去“表演”。這時(shí)候?qū)W生感到別扭，教師也難受。當(dāng)然，這也并不是說教師前期的課堂準(zhǔn)備和課堂心態(tài)是不正確的，只不過教師可以更好地將這種行為化作一種自然的表達(dá)行為。無論是什么級別的領(lǐng)導(dǎo)聽課，都要保持自我的教學(xué)風(fēng)格，堅(jiān)持創(chuàng)設(shè)簡單并且實(shí)用的課堂。讓學(xué)生該討論的討論，該活潑的時(shí)候就活潑。不用刻意壓制學(xué)生。新課標(biāo)就提倡以一種學(xué)生自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，不用害怕課堂紀(jì)律混亂，領(lǐng)導(dǎo)聽課不好等現(xiàn)象，將課堂原原本本的還原給學(xué)生，讓學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主力軍，積極參與，促進(jìn)自我個(gè)性化發(fā)展。老師應(yīng)當(dāng)多多向?qū)W生去提問，哪怕沒有學(xué)生會(huì)，也不要怕尷尬，不要挑一些簡單的沒有意義的問題提問，這種課堂是沒有意義的。所以說，教師在課堂上首先要做的就是保持自我，堅(jiān)持創(chuàng)設(shè)簡單，實(shí)用的課堂。讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)做人。

五、結(jié)束語

融入“核心素養(yǎng)”的語文課堂才是具備人格素養(yǎng)的語文教學(xué)課堂。相比較于做學(xué)問，教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生求學(xué)問更為重要，這也正是我們目前課堂中所缺失的。所以說，在小學(xué)語文課堂改革之中，將“核心素養(yǎng)”作為改革的核心點(diǎn)，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀和自我發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。這對于學(xué)生小學(xué)階段的素質(zhì)培養(yǎng)是有一定不可取代的作用的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 基于閱讀與鑒賞課程培養(yǎng)高職學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐研究[J]. 陳惠玲. 教育現(xiàn)代化. 2017（32）

[2] 核心素養(yǎng)與我國基礎(chǔ)教育課程改革“再出發(fā)”[J]. 張華. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）. 2016（01）

[3] 當(dāng)前形勢下高校語文教學(xué)改革若干問題研究[J]. 金艷. 才智. 2015（04）