小學德育課程情境的創(chuàng)設價值

沈婧婧

【摘要】以統(tǒng)編版《道德與法治》教學實踐為例，以情景創(chuàng)設為主要形式，從生活情境、童話情境、游戲情境三個角度，談一談道德與法治課程情景創(chuàng)設的價值。關注兒童當下生活，指向兒童未來生活，凸顯課程的情感價值，提升課程的實踐價值，擴大課程的外延價值。從而充分體現(xiàn)本課程生活性、活動性、綜合性、開放性的性質。

【關鍵詞】道德與法治 情境創(chuàng)設 價值

隨著課程改革的深入，德育課程在理念上有了重大的突破。2017年秋，一年級開始使用統(tǒng)編版《道德與法治》教材，在不斷學習與深入領會生活德育課程理念的過程中，筆者對德育課程的課堂教學有了新的認識，了解到在道德與法治課堂上進行情境創(chuàng)設的重要極其價值所在。

“情境教育就是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使兒童的心理機能得到發(fā)展。”而在道德與法治課程中，情境教學的主要目的除了激發(fā)情感之外，更要喚起兒童原有的生活經(jīng)驗，豐富兒童的課堂生活，指向兒童的未來生活。教師在創(chuàng)設不一樣的課程情境同時，還要注意課程目標，從而充分發(fā)揮情境創(chuàng)設的價值。

一、創(chuàng)設生活情境，凸顯情感價值

李吉林老師說，情境教學法在于激發(fā)學生的情感。這一點完全適用于道德與法治學科。道德與法治課程內容十分豐富。課標指出：“兒童品德的形成和社會性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟?！彼?，教師在選擇教學內容時要基于兒童生活，要“關注兒童成長中的困惑與問題”，這可以理解為關注兒童原有的知識經(jīng)驗和生活體驗，“只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感”，這就決定了教師要創(chuàng)設合適的生活情境，激發(fā)兒童內心情感。在凸顯情感價值的同時，也彰顯了道德與法治學科獨特的美麗。

一年級下冊第11課《讓我自己來整理》中，簡單地說，就是教育兒童學習整理自己的物品。教師就可以創(chuàng)設幫助某位同學一起學會整理房間的情境。在這樣的情境中，兒童處于一個經(jīng)驗傳授者的身份，可以最大限度地調動他們原有的關于整理物品的經(jīng)驗，物品該如何分類？該如何擺放？教師的角色定位為旁觀者和點撥者。這樣的生活情境創(chuàng)設沒有問題，但如果僅僅停留在此，停留在整理的技巧上，那這節(jié)道德與法治課和勞動與技術課是不是很難區(qū)分了呢？所以作為教師，在創(chuàng)設生活情境時要非常明確價值所在。課程標準對于兒童的整理能力培養(yǎng)有明確的要求，如“愛父母長輩、體貼家人，主動分擔力所能及的家務勞動”。在細讀教材——文具遺失、東西亂放“會給自己和家人帶來煩惱”，凌亂的房間，無可奈何的媽媽，讓人感受到“會給家人帶來額外做家務的麻煩”，會整理的自己做，不會整理的要學，不能“把責任完全推給父母”等。不難發(fā)現(xiàn)，所有的活動指向都落腳于“情感”二字。當兒童處在教師創(chuàng)設的生活情境中時，教師應適時地提問和引導“我們該怎么整理呢？我們?yōu)槭裁匆獙W會整理呢？”當學生從情境中悟出“定時整理”“物歸原位”的方法時，教師可再將教室內的實踐活動延伸到真實的生活中，這樣聯(lián)動的做法，有利于實現(xiàn)課標中所提出的“負責任、有愛心的生活”的目標，最終落實到兒童的情感體驗和價值中來。

這樣的課例還有很多。再如一年級上冊《開開心心去上學》中第二個欄目《愛新書》中整理書包的環(huán)節(jié)，就應該和教學目標結合起來，引導學生珍惜愛護學習生活用品，將活動情境創(chuàng)設的意義落實到情感和價值觀中來。二年級上冊《大家排排隊》一課，可以創(chuàng)設到某一地方游學的情境，但在指導學生學會排隊的同時，更要指向“為什么要排好隊”，將活動情境創(chuàng)設的意義落到社會公德與公共安全上來。這樣的生活情境創(chuàng)設有目標，有意義，有溫度，有情感。

二、巧借童話情境，提升實踐價值

就目前來說，統(tǒng)編版道德與法治學科指向的是低年級的兒童，我們不難發(fā)現(xiàn)教材中有很多童話故事的影子。二年級下冊第一單元《讓我試試看》中幾乎每一課都有一個童話故事貫穿教材內容——《挑戰(zhàn)第一次》中“小馬過河”鼓勵兒童勇敢嘗試，《學做快樂鳥》“蝸牛和寄居蟹”引導兒童學會尋找快樂，《做個開心果》“小狐貍找‘開心果”指引兒童自己就是大家的開心果……的確，童話是兒童喜聞樂見了一種文學形式。童話的功能很多，但它的德育功能是最早被人們重視的。童話是愛的禮物，使兒童在沐浴以愛為本的人性教育的同時，更經(jīng)歷著自己美好健康人格的發(fā)展。教師要善于利用童話情境，并引導學生要從童話故事中尋求實踐智慧。

除了教材中原有的童話故事，教師還可以根據(jù)課程特點創(chuàng)設童話情境。課標指出，教師要善于捕捉有教育價值的課題作為教學內容或課程的生長點，提高教學的針對性。我們不妨充分利用低年級兒童喜歡童話的特點，將課程內容、難點、情感等目標融入恰當?shù)耐捛榫持?，引導學生在一個有趣的童話故事情境中，逐步形成實踐價值。

如一年級下冊《請幫我一下吧》是一篇與學生生活息息相關的課文。文中有一個可愛的小刺猬“小咕?！钡男蜗蟆＝處熢谶M行教學設計時，就可以森林學校開學為童話背景，以“小咕?！钡囊惶鞛楣适聝热荩浴包c亮三盞求助燈”為活動目標。學生在教師極富有感染力的語言下，很快進入童話故事情境，非常愉悅地開始幫助小刺猬學會求助。在創(chuàng)設童話情境時，教師將教室里學生的真實生活融入其中，引導學生回憶自己在生活中曾經(jīng)遇到的困難，以鼓勵小刺猬“勇敢”求助；面對困難是否求助，以指導小刺猬學會“智慧”求助；通過小刺猬錯誤的做法，告訴小刺猬要“禮貌”求助等。同時結合角色扮演等形式，表面上看是幫助小刺猬，實則是學生之間在互相啟發(fā)，互動成長。在基于原有生活經(jīng)驗的基礎上，對求助這一生活技能有了進一步的理解和實踐提升。

統(tǒng)編版教材中，有許多課程就是以擬人化的口吻編寫的。比如二年級下冊《小水滴的訴說》《我是一張紙》等課程內容，教師也能以此為童話情境創(chuàng)設的背景，喚醒學生的情感體驗，形成實踐智慧，提升實踐價值。除了借用教材中的童話形象創(chuàng)設情境之外，還可以抓住當下學生感興趣的動畫人物形象，比如學生喜聞樂見的或者比較流行的動畫片、動畫電影。將課程內容與其中的某個童話人物或某件典型事例相結合，可以達到意想不到的課堂效果。

三、趣用游戲情境，擴大外延價值

對于兒童來說，游戲作為一種本能的生命欲求是與生俱來的。它伴隨了兒童生命成長的全過程，也融匯并勾畫了兒童精神發(fā)展的螺旋軌跡。教師用書中在介紹主要欄目時寫道，道德與法治課程是一門活動性課程，學生解決問題的方式、技能，價值判斷的能力，對道德原則與法治觀念的領悟，都可以在活動中形成。而將活動與游戲相結合，一來十分契合學生身心發(fā)展的自然規(guī)律，二來可以利用游戲本身對學生的吸引力，將道德與法治課程的效果進行最大化延伸。

統(tǒng)編版教材中，許多課程內容直接與游戲有關。比如一年級上冊《玩得真開心》引導學生在家里玩耍時如何玩出花樣，如何在創(chuàng)造中尋找樂趣等。再如一年級下冊《我想和你們一起玩》鼓勵學生主動交往，培養(yǎng)其樂群精神等。這些課程內容以游戲的方式在課堂中展開，再以游戲的方式回到生活中。教師可利用評價表等評價措施，將教材內容與生活打通，將課堂外延的觸角伸向學生生活，體現(xiàn)學科生活性的特點與價值。

除了原本的課程內容之外，教師還可以根據(jù)其他不同的課程內容穿插的游戲情境，比如闖關、競答、辯論、爭章、猜謎、探秘等。以二年級上冊《校園里的號令》為例，本課中第一個欄目“神秘的指揮”就可以用猜謎語的方式，課后，可以引導學生到校園里去聽一聽找一找不同的“指揮家”；第二個欄目“鈴聲告訴我”則可以用“你說我做”的方式，明確鈴聲對應的行為規(guī)范，課后，以真實的生活情境來評價衡量本堂課的學習所得；火災疏散演練可以采用辨析的方式，學會一些逃生的基本技能，在學校疏散演練的時候，對學生有直接的指導作用……整堂課，都可以用爭章的游戲情境作為評價，從課堂表現(xiàn)延伸至課外活動。道德與法治課程是為學生的生活服務的，作為教師，不僅要關注兒童當下課堂實踐，更要關注學生未來的生活指向。

除此之外，二年級下冊《歡歡喜喜迎國慶》《團團圓圓過中秋》《家鄉(xiāng)的變化》等可以采用知識競答、探秘新世界等有趣的游戲情境來貫穿。但切記不能為了游戲而游戲，要選擇適合操作的、貼近學生生活的、利于課后評價的環(huán)節(jié)來進行創(chuàng)設，讓學生在不知不覺中得到知識的豐富、技能的提高和情感的升華。

道德與法治課程的情境創(chuàng)設方式還有很多，但其價值體現(xiàn)無不落腳于學生當下和未來的生活。這就需要道德與法治教師充分研讀教材，立足于學生生活，揣摩編寫者意圖，在課程教學實踐中不斷摸索，不斷實踐，不斷完善創(chuàng)設情境的方法和路徑，從而更全面更深刻地體現(xiàn)情境創(chuàng)設的價值所在。

【參考文獻】

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