從制度到情感：“微傳播”社會(huì)的大學(xué)生黨建與實(shí)踐創(chuàng)新

王陽(yáng)

[摘 要]

“微傳播”是當(dāng)前社會(huì)信息傳播的重要特征，不僅帶來(lái)了社會(huì)生活的巨大變化，也對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生黨建模式提出了挑戰(zhàn)。本文提出以“制度”為導(dǎo)向和以“情感”為導(dǎo)向的兩種黨建模式，分析了“制度”導(dǎo)向的黨建模式在“微傳播”背景下所面臨的挑戰(zhàn)，并指出在“微傳播”環(huán)境中，以“情感”為導(dǎo)向的黨建模式將成為一種積極的大學(xué)生黨建手段。從而提出發(fā)揮黨組織在制度和情感兩個(gè)層次的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)情感建設(shè)，增強(qiáng)制度黏性，形成兩種黨建模式的協(xié)同效應(yīng)的觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]

微傳播；大學(xué)生黨建；情感黨建；制度黨建

[中圖分類號(hào)] D267 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）11-0058-04

一、“微傳播”社會(huì)的大學(xué)生黨建及其特征

習(xí)近平總書記曾指出，高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。大學(xué)生黨建是高校思想政治教育的核心內(nèi)容，是為黨培養(yǎng)后備人才的重要環(huán)節(jié)，也是全面從嚴(yán)治黨的具體實(shí)踐。就具體含義而言，大學(xué)生黨建至少包含著兩個(gè)層次的內(nèi)容：在狹義層次上，大學(xué)生黨建應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為基層黨組織的自身建設(shè)，其主體是基層黨組織及其黨員，涵蓋了黨組織的制度建設(shè)、文化建設(shè)，以及黨員的培養(yǎng)、發(fā)展與考核等內(nèi)容；在廣義的層次上，大學(xué)生黨建還包含了在大學(xué)生中樹立黨員榜樣，傳播黨的思想、政策和文化，發(fā)揮思想引領(lǐng)的重要作用。在長(zhǎng)期的黨建實(shí)踐過程中，大學(xué)生黨建已經(jīng)形成了固有的黨建模式，這種模式既體現(xiàn)了狹義的黨建內(nèi)容，更包含了廣義的內(nèi)涵。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，以微信、微博等為代表的新媒體平臺(tái)正在成為一種潮流，并創(chuàng)造出一種全新的文化傳播模式。這種傳播模式給人們的表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容、社會(huì)文化等多個(gè)方面帶來(lái)了深刻變化，一些學(xué)者將這種全新的傳播模式概括為“微傳播”社會(huì)。加強(qiáng)和創(chuàng)新基層黨建，做好大學(xué)生黨建離不開對(duì)這一變化的深刻把握。在此背景下，本文將從理論和實(shí)踐層面來(lái)討論，如何面對(duì)和利用“微傳播”的基本特點(diǎn)，加強(qiáng)和創(chuàng)新大學(xué)生的黨建工作。

“微傳播”可以理解為由互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端和個(gè)體化的新媒體平臺(tái)共同組成的、一種全新的信息傳播方式?！拔鞑ァ辈粌H繼承了網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)具有的動(dòng)態(tài)性、多元化特點(diǎn)，并且呈現(xiàn)出不斷微觀化、生活化、實(shí)踐化的特點(diǎn)?！拔鞑ァ弊鳛橐粋€(gè)時(shí)代的重要特征，并不僅僅是指一種技術(shù)的更新，而是代表了一種全新的社會(huì)形態(tài)，引發(fā)了傳播內(nèi)容和方式的重大變化。“微傳播”所帶來(lái)的社會(huì)生態(tài)的變化主要體現(xiàn)為實(shí)踐化、生活化和個(gè)體化的轉(zhuǎn)向。實(shí)踐化表現(xiàn)為更加注重個(gè)人體驗(yàn)，關(guān)注主體所處的特定情境，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)實(shí)踐主體的理解和反思；生活化主要指在“微傳播”社會(huì)中，私人生活可能成為“公共議題”，并引發(fā)廣泛的影響；個(gè)體化主要指在“微傳播”環(huán)境中越來(lái)越展現(xiàn)的是個(gè)體訴求和情感表達(dá)，信息傳播沒有特定的中心，每一個(gè)人都是信息的中心，個(gè)體的主觀選擇直接決定著事件的重要性及其公共意義。

適應(yīng)“微傳播”社會(huì)的主要特點(diǎn)是大學(xué)生黨建在新時(shí)代面臨的首要問題。大學(xué)生群體既是參與“微傳播”的重要主體，也深受這一文化潮流的影響。在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中開展黨建工作，除了在政策層面實(shí)現(xiàn)黨的組織建設(shè)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)思考如何在“微傳播”環(huán)境中實(shí)現(xiàn)黨的文化建設(shè)。通過對(duì)“微傳播”基本特點(diǎn)的總結(jié)可以看到，“微傳播”帶來(lái)的可能是整個(gè)社會(huì)組織原則的變遷，這需要我們積極應(yīng)對(duì)，以新的理念建設(shè)黨。結(jié)合日常工作實(shí)踐，本文總結(jié)了兩種理念下的黨建模式，即“制度”導(dǎo)向的黨建模式和“情感”導(dǎo)向的黨建模式，并將分別闡釋這兩種模式的基本特征，在理論和實(shí)踐層面展開討論，指出在“微傳播”環(huán)境中，加強(qiáng)“情感”黨建的必要性。

二、“制度”導(dǎo)向的黨建模式及其面臨的挑戰(zhàn)

制度是社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要概念，主要指“以國(guó)家名義制定并支持國(guó)家的各級(jí)各部門代理人行使其職能的正式制度”[1]。制度不僅包含了具有規(guī)范作用的文本，還包含著超越主體與行動(dòng)的、潛在的規(guī)制力量。制度建構(gòu)的目的是為了影響和規(guī)訓(xùn)社會(huì)主體的日常生活，讓其符合理性主義的邏輯和預(yù)設(shè)。本文所提出的“制度”導(dǎo)向的黨建模式，主要關(guān)注組織建設(shè)和制度安排，強(qiáng)調(diào)黨組織對(duì)黨員的規(guī)制作用，要求黨員在組織中承擔(dān)一定的義務(wù)，接受黨的基本理論，黨員也同時(shí)獲得組織提供的資源。在這種理念下，情感和文化居于次要的地位，而組織的規(guī)范居于核心地位。在具體實(shí)踐中，主要體現(xiàn)為對(duì)黨組織建設(shè)的規(guī)范性要求，包括基本理論、制度和紀(jì)律規(guī)范，以及一些特定儀式的要求等。但這并不表示在“制度”導(dǎo)向的黨建模式中就沒有文化與情感，實(shí)際上任何政黨的建設(shè)實(shí)踐都會(huì)形成其特殊的文化，這種文化包括黨建實(shí)踐的價(jià)值觀念、情感態(tài)度、信仰認(rèn)同和思維方式等，只是在制度導(dǎo)向的黨建理念中，情感的產(chǎn)生遵循“制度——文化——情感”的先后次序，可以說(shuō)是一種黨建實(shí)踐的結(jié)果，其意義是形成對(duì)黨員的影響。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建實(shí)踐中，歷來(lái)重視黨組織的“制度”建設(shè)，而且也積累了成功的黨建經(jīng)驗(yàn)。在建黨初期，繼承布爾什維克基本原則的中國(guó)共產(chǎn)黨，就擁有強(qiáng)有力的凝聚力和戰(zhàn)斗力。用孫中山先生的體會(huì)來(lái)說(shuō)，俄國(guó)革命的成功，“實(shí)全由其領(lǐng)袖列寧先生個(gè)人之奮斗及條理與組織之完善”[2]。布爾什維克的“條理”和“組織”之完善，給孫中山留下了很深的印象。毛澤東對(duì)于布爾什維克的組織原則做出了很多發(fā)展，他高度重視黨的組織原則以及黨的純潔性，并基于民主集中制原則，形成了一整套規(guī)范的黨建理論和原則。正是由于對(duì)黨的“制度”建設(shè)的重視，使得中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝組織軟弱、紀(jì)律渙散的國(guó)民黨，并最終取得新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其組織形態(tài)趨于成熟，國(guó)家歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視黨的建設(shè)，使得黨在自身建設(shè)方面取得諸多新的發(fā)展。目前，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)已接近9000萬(wàn)，形成了規(guī)模龐大的基層黨組織。在各級(jí)組織中，嚴(yán)密的制度規(guī)范，使得黨員的發(fā)展與培養(yǎng)、組織生活、思想宣傳等得以規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)。

在“制度”導(dǎo)向的黨建模式里，我們高度重視基層黨組織的內(nèi)部規(guī)范和黨的基本理論的宣傳，這對(duì)于黨組織的團(tuán)結(jié)以及隊(duì)伍的純潔性具有重要意義。但面向社會(huì)傳播機(jī)制的轉(zhuǎn)變，“制度”導(dǎo)向的黨建模式面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。首先在組織建設(shè)層面，嚴(yán)密的組織規(guī)范可以保證黨組織的紀(jì)律性，但也可能產(chǎn)生組織僵化以及脫離群眾的風(fēng)險(xiǎn)。甚至在一些情境下，由于群眾對(duì)黨內(nèi)系統(tǒng)復(fù)雜性的不理解，容易形成黨內(nèi)不透明、不公開的印象，最后使黨組織在群眾的社會(huì)生活中被不斷邊緣化。此外，在理論宣傳層面所遭遇的變化，也進(jìn)一步加深了這一困境。由于“微傳播”形式的出現(xiàn)，在黨的理論宣傳上出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)：承擔(dān)黨建思想傳播任務(wù)的組織性媒介向個(gè)人媒介轉(zhuǎn)移；理論宣傳的教育方式向講故事的感染性方式轉(zhuǎn)變；組織面向個(gè)體的單向傳播逐步向個(gè)體間的互相傳播轉(zhuǎn)變；深度評(píng)述和思考向形象性、淺表性判斷轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變與傳統(tǒng)的思想理論宣傳教育方式大相徑庭，使得當(dāng)前的黨建宣傳模式很難在更廣泛的群體中發(fā)揮作用。

這些變化在大學(xué)生的黨建實(shí)踐中表現(xiàn)得尤為顯著。學(xué)生面對(duì)復(fù)雜而又繁瑣的組織規(guī)范，以及宏觀抽象的理論，往往望而生畏。以“制度”為導(dǎo)向的黨建模式，使得黨員的考察、發(fā)展等流程在形式上越來(lái)越復(fù)雜，但卻缺乏與之相應(yīng)的宣傳教育，學(xué)生黨員對(duì)黨的理論知識(shí)一知半解，對(duì)于黨章以及黨的政策缺乏深度解讀。在黨組織以外，“微傳播”自由又無(wú)邊界的特點(diǎn)，為思想活躍的青年人提供了平臺(tái)，也產(chǎn)生了彌散的意識(shí)形態(tài)。這既對(duì)傳統(tǒng)的黨建模式提出了挑戰(zhàn)，也為黨建宣傳帶來(lái)新契機(jī)，把握“微傳播”的特點(diǎn)與機(jī)制，轉(zhuǎn)變黨建理念，創(chuàng)新黨建形式，是應(yīng)對(duì)“微傳播”社會(huì)的應(yīng)有之舉。

三、“微傳播”時(shí)代的“情感”黨建

本文所闡釋的“情感黨建”受到了“情感治理”[3]概念的影響?！扒楦兄卫怼笔蔷哂兄袊?guó)特色的治理模式，是通過對(duì)治理對(duì)象個(gè)體的，針對(duì)性的情感關(guān)懷與情感支持，來(lái)獲得社會(huì)成員的主觀認(rèn)同，在主體間形成完整健康的情感紐帶，以提高治理的效能?！扒楦兄卫怼币部梢酝ㄋ椎乩斫鉃椤叭酥巍保且环N被實(shí)踐證明的有效治理模式。日常實(shí)踐中的“送溫暖”“幫困慰問”以及“介紹對(duì)象”等體現(xiàn)組織對(duì)個(gè)體關(guān)懷的活動(dòng)，都可以理解為“情感治理”的范疇。由于“微傳播”機(jī)制從深層次上影響著社會(huì)成員的情感經(jīng)驗(yàn)，對(duì)既有的黨建宣傳機(jī)制提出了挑戰(zhàn)。因此，我們需要考慮“微傳播”的特點(diǎn)和影響，建立與“微傳播”社會(huì)相適應(yīng)的“情感黨建”模式，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生黨建的創(chuàng)新。以情感為導(dǎo)向的黨建模式主要具有以下基本特征：

就黨建主體而言，多元主體參與是“情感黨建”的基本要求。在“制度”導(dǎo)向的黨建模式中，黨組織是黨建工作的唯一主體，黨組織的制度規(guī)范起著決定性作用，黨員的主體性相對(duì)被弱化。而在情感導(dǎo)向的黨建模式中，黨組織、黨員以及群眾共同構(gòu)成了黨建主體。這些主體的情感體驗(yàn)將通過“微傳播”得以迅速擴(kuò)散，從而營(yíng)造出一種積極的黨建氛圍，以獲得更大范圍的認(rèn)同。

就敘事方式而言，注重微觀敘事將成為黨建宣傳的主要途徑。所謂的微觀敘事主要是針對(duì)“制度”性黨建中的宏大理論宣傳提出的。在革命時(shí)期，毛澤東就明確指出思想政治教育“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒有人聽的；要聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)”[4]。微觀敘事不僅僅是一種表達(dá)方式，更體現(xiàn)著主體之間的平等性，在黨建實(shí)踐中，我們需要把黨的基本理論知識(shí)和價(jià)值規(guī)范轉(zhuǎn)化為生活化、溝通性的語(yǔ)言，借助“微傳播”終端，通過“講故事”“聊聊天”“點(diǎn)個(gè)贊”式的交流，培養(yǎng)黨員和群眾對(duì)黨組織的認(rèn)同感和歸屬感。

就黨建過程而言，既要注重組織建設(shè)，更要注重形象建設(shè)。組織建設(shè)和形象建設(shè)是黨建工作的一體兩面，可以說(shuō)在“微傳播”環(huán)境中，黨的組織建設(shè)是形象建設(shè)的基礎(chǔ)。在“微傳播”環(huán)境中，文化的形成與傳播往往是淺表性、碎片化的，學(xué)生們會(huì)基于自己的判斷來(lái)確定一個(gè)組織的“好壞”并產(chǎn)生“裂變”式的影響。因此，加強(qiáng)黨組織的對(duì)外服務(wù)和宣傳，既是黨的宗旨的體現(xiàn)，也是開展“情感黨建”的重要方式。

就黨建目標(biāo)而言，“情感”導(dǎo)向的黨建模式追求的是黨員以及群眾對(duì)黨組織的主觀認(rèn)同，而不是黨組織對(duì)黨員及學(xué)生思想的“控制”與“說(shuō)教”。在一些場(chǎng)合下，學(xué)生常常會(huì)用“洗腦”來(lái)調(diào)侃當(dāng)前的思想政治教育，這一方面反映了黨建宣傳的空洞性，另一方面也說(shuō)明了傳統(tǒng)黨建工作的固化生硬。因此，在“情感”導(dǎo)向的黨建模式中，有效利用黨建文化資源和“微傳播”機(jī)制，來(lái)營(yíng)造柔和、溫馨的黨建氛圍，對(duì)大學(xué)生黨建具有更加積極的意義。

然而，以“情感”為導(dǎo)向的黨建模式也有“微傳播”的固有弊端，那就是信息傳播的彌散性與碎片化，同樣可能造成對(duì)黨建文化的割裂。對(duì)此我們需要高度警惕，“情感黨建”并不指代一種彌散的狀態(tài)，任由處于“微傳播”終端的不同主體完全自然地傳播，而是應(yīng)該通過有組織的黨建實(shí)踐，積極引導(dǎo)先進(jìn)文化的傳播。在日常的大學(xué)生黨建實(shí)踐中，可以結(jié)合“情感黨建”的理論內(nèi)涵，進(jìn)行一定的實(shí)踐探索。

四、結(jié)論：“制度”與“情感”的協(xié)同共建

從“制度”到“情感”，代表了大學(xué)生黨建在“微傳播”社會(huì)中的理念轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了組織建設(shè)的兩個(gè)維度。組織建設(shè)既要重視制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從以及自上而下的制度激勵(lì)，形成順暢的制度安排，提升組織效率；也要重視情感建設(shè)，提升組織成員對(duì)組織制度與組織文化、組織價(jià)值與組織愿景的認(rèn)同與歸屬感。組織情感越強(qiáng)，那么組織的凝聚力也就越強(qiáng)，組織內(nèi)部的交易成本就會(huì)越低[5]，組織的領(lǐng)導(dǎo)力也就越強(qiáng)。在“制度”導(dǎo)向的黨建模式中，“情感”作為黨建實(shí)踐的附生現(xiàn)象而存在，是在長(zhǎng)期的組織建設(shè)過程中形成的價(jià)值規(guī)范、情感認(rèn)同和思維方式。但在“情感”導(dǎo)向的黨建模式中，“情感”不再是附生品，而是一種積極的黨建手段。在日常的黨建實(shí)踐中，盡管在組織的制度設(shè)計(jì)過程中，黨的基層組織如基層黨委、黨支部、團(tuán)委、婦聯(lián)、工會(huì)等部門，以及新興的樓宇黨建、生活園區(qū)黨建等也都滲透到社會(huì)的方方面面，但就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，其功能的發(fā)揮仍然面臨著諸多困境，因?yàn)辄h建是一個(gè)實(shí)踐性的建構(gòu)過程，制度的剛性必須以情感作為黏合劑，才可能最大程度地發(fā)揮黨建的功效?！爸贫取迸c“情感”在基層黨建中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，可以說(shuō)“制度”黨建是“情感”黨建的前提和出發(fā)點(diǎn)；同時(shí)“情感”黨建的目標(biāo)是優(yōu)化黨的制度建設(shè)。之所以倡導(dǎo)“情感”黨建，其目標(biāo)是反對(duì)制度的形式主義，例如為了形成“記錄”或“痕跡”而造成基層黨建干部任務(wù)過重，無(wú)暇深入群眾的異化現(xiàn)象。強(qiáng)調(diào)在黨建實(shí)踐中對(duì)情感的重視，其基本理念是“情感——文化——制度”的次序，情感處于組織建設(shè)的核心地位。在大學(xué)生黨員的日常培養(yǎng)過程中，我們必須發(fā)揮黨組織在制度和情感兩個(gè)層次的優(yōu)勢(shì)，形成“制度”黨建和“情感”黨建的協(xié)同效應(yīng)，讓全面從嚴(yán)治黨滲透到黨建工作的方方面面，讓從嚴(yán)治黨成為一種文化自覺，成為每一位中國(guó)共產(chǎn)黨員的精神追求。

參考文獻(xiàn)

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[4]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：43.

[5]周雪光.組織社會(huì)學(xué)十講[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003：12.

本文為上海市教衛(wèi)工作黨委黨建研究課題“區(qū)域化黨建中高校與地方基層黨建協(xié)同機(jī)制研究”（2018ZX019）階段性研究成果

作者單位：華東理工大學(xué)

責(zé)任編輯：沈 潔