地方工科院校優(yōu)秀地域文化教育路徑研究

摘 要：一方水土養(yǎng)育一方人。優(yōu)秀的地域文化，不僅是地方興旺發(fā)展的根基，更是滋養(yǎng)心靈的不竭源泉。育人子弟，助力成長(zhǎng)成才，教育永遠(yuǎn)是社會(huì)上不可或缺的一部分。本文從地域文化教育的角度，以蘇北工科院校為例，以地方杰出人物為依托，努力促進(jìn)地方工科院校在教育路徑上的突破，希望大學(xué)生能夠做到知史、明德，樹立正確的人生價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：工科院校；優(yōu)秀地域文化；教育路徑

Abstract：One side of the soil raises one side of the people. Excellent regional culture is not only the foundation of local prosperity and development，but also an inexhaustible source of nourishing the soul. Education is always an indispensable part of society. From the perspective of regional culture education，this paper takes northern jiangsu engineering university as an example and relies on the previous generations of outstanding figures to promote the breakthrough of local engineering university on education path. It is hoped that university students can know history，understand morality and establish correct life values.

Key words：engineering college、excellent regional culture、education path

一、地方工科院校教育問題的提出

大學(xué)生作為即將步入社會(huì)的建設(shè)者，是國(guó)家未來發(fā)展的重要參與者。因此，全面優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高是院校的責(zé)任所在。古語講，十年樹木，百年樹人。成人，遠(yuǎn)比成材更難。地方工科院校，旨在塑造實(shí)用性人才，注重對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，極容易忽視人文素養(yǎng)在學(xué)生成長(zhǎng)過程中的巨大作用。

馬克思基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國(guó)近代史綱要、形勢(shì)與政策等課程，都是大學(xué)生的必修課，這在學(xué)生的思想認(rèn)知教育方面是必不可少的。但是我們很難說，統(tǒng)而概之的教學(xué)能起到多少成效。哈佛大學(xué)哲學(xué)博士陸登庭說：“教育從根本上講應(yīng)該是一個(gè)人文過程，是有關(guān)價(jià)值的事情，而不僅僅是知識(shí)或信息?！币苍S在許多工科院校，專業(yè)課依舊是老師、學(xué)生的重中之重。而一個(gè)人走上社會(huì)，除去專業(yè)技能，其為人處世才是一個(gè)人教養(yǎng)的體現(xiàn)。缺乏足夠的人文教學(xué)，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的心性、價(jià)值觀產(chǎn)生影響。這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。和平年代，讓我們能夠更安心的學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀品質(zhì)、歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)。但是“功利主義”、“利己主義”等一直在社會(huì)中占據(jù)一席之地。而工科院校本身就是以理工科為主，人文氣息、人文教學(xué)分量很少，理因適當(dāng)平衡，但是大多數(shù)地方工科院校并未意識(shí)到增加人文教學(xué)比重的重要性。

二、蘇北優(yōu)秀地域文化與教育的契合

《荀子·勸學(xué)》中寫到：居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。意思是君子居住必定選擇風(fēng)俗醇美之鄉(xiāng)，交游必須接近賢德之士。一個(gè)人所處的環(huán)境，接觸的人和事，都在成長(zhǎng)過程中起著微妙的作用。短暫的相處也許難以看出，但是日積月累下來，個(gè)人的品行就會(huì)通過言行反映出來。北方人粗獷豪放，南方人秀氣溫和。一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化同樣對(duì)塑造人的品格有著莫大作用。古有孟母三遷，為的就是尋到一個(gè)真正好的教育環(huán)境?？梢姡瑑?yōu)秀的地域環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。環(huán)境，對(duì)人的影響是潛移默化的。處于優(yōu)秀的人文環(huán)境當(dāng)中，必定鮮少有雞鳴狗盜之輩；而混居于陰暗污穢之所，高尚品德之人許是鳳毛麟角。中國(guó)上下五千年的輝煌歷史，那些歷經(jīng)歲月洗禮依舊熠熠生輝的優(yōu)秀地域文化和名人列記，是指引年輕一代樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的最好教材。做人不能忘根本。正因我們處于一個(gè)和平安穩(wěn)的時(shí)代，才更要學(xué)習(xí)歷史沉淀下來的優(yōu)秀文化，使自己不至于在瓦玉集糅的現(xiàn)代潮流中迷失方向。而蘇北地處黃海之濱，作為中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，其地域文化也十分繁榮。

蘇北毗鄰山東，深受齊魯文化影響，又是彭祖文化的發(fā)祥地。得天獨(dú)厚的地理位置，發(fā)酵出許多具有深厚底蘊(yùn)的文化，如“淮雜文化”、“淮揚(yáng)飲食文化”、“楚文化”、“鹽文化”、“孝文化”、“運(yùn)河文化”、“西游文化”等。而蘇北人杰地靈，更是涌現(xiàn)出了一批又一批的有志之士。僅以淮安為例，開國(guó)總理周恩來，鞠躬盡瘁，死而后已?？偫硭浴盀橹腥A之崛起而讀書”如一陣清風(fēng)吹遍淮安的每一個(gè)角落，更是成為淮陰工學(xué)院的校訓(xùn)，人人銘記于心；民族英雄關(guān)天培忠勇不屈，不怕犧牲的愛國(guó)精神令人敬佩不已；中國(guó)歷史上優(yōu)秀的軍事家韓信，受“胯下之辱”，卻可以一笑泯恩仇，這份寬廣的胸懷值得我們一生學(xué)習(xí)......“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”教育是讓人懂得是非正道，書本上的大道理也許過于空洞，但是當(dāng)這些真切切的例子就在我們身邊時(shí)，若能夠合理利用，將地方文化融入教學(xué)，不僅能讓學(xué)生更易受到啟發(fā)，也是令地方優(yōu)秀文化生生不息的傳承下去的一種方式。

三、以地方杰出人物為引導(dǎo)，突破工科院校教育慣性

中國(guó)當(dāng)代知名學(xué)者于丹說：“中華民族有五千年的歷史和傳統(tǒng)，可以說我們不缺‘文了，我們當(dāng)代最缺少的是‘化?！比魏蝺?yōu)秀的地域文化都不能空有其名，而無實(shí)用。地方文化彰顯的不僅僅是歷史的輝煌，更應(yīng)成為教導(dǎo)世人的寶貴財(cái)富。

（一）師賢人，則吾日三省吾身

浩瀚的歷史長(zhǎng)河，我們聽過無數(shù)名人圣賢的故事。或是慈悲天下，為民造福；或是舍生忘死，忠義可嘉；或是忍辱負(fù)重，不忘初心。我們也曾感慨于他們的英雄事跡，后世為其建造一座又一座的紀(jì)念館供人瞻仰、緬懷。而這些的根本目的，是為了讓人們永不忘記他們的名字、行為，更是為了警醒后世，勿忘其可貴品質(zhì)，更當(dāng)以圣賢為榜樣，從自身出發(fā)，學(xué)習(xí)并傳承這些優(yōu)秀品質(zhì)。薪火不息，代代相傳。

蘇北高校云集，地域文化豐富，名人輩出。地方人物紀(jì)念館，不僅僅是游覽場(chǎng)所。身為教育者，當(dāng)明白地方文化的價(jià)值所在，不以必玩景點(diǎn)為噱頭，應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記育人為先；不以其名人效應(yīng)而大肆鼓吹，應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)做功課，學(xué)其精神。地方高校作為培養(yǎng)社會(huì)人才的地方，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的職責(zé)。文之于理的最大不同在于，理讓人獲得技能，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而文讓人眼明心亮，豐富精神世界。高校應(yīng)從本地取材，將傳播名人圣賢事跡當(dāng)做日常功課，深入課堂和生活，蕩滌莘莘學(xué)子的心靈，為其樹立正確的人生榜樣，這才是教育的本質(zhì)所在。

（二）培養(yǎng)“文化自覺”，增進(jìn)地域文化認(rèn)同感、歸屬感

費(fèi)孝通曾言，所謂“文化自覺”，它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。

人們的“故土情結(jié)”，多是因故土獨(dú)特的地理風(fēng)貌、生活飲食、方言習(xí)性等所致。而每一個(gè)地方的文化，也有其獨(dú)特之處。楚漢文化、淮揚(yáng)文化、吳文化等，我們每每想到這些，便能聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐闹ㄖ⒚?、飲食等，這是因?yàn)槿藗円呀?jīng)對(duì)這些文化產(chǎn)生了認(rèn)同感、歸屬感，才會(huì)熟記于心。而優(yōu)秀地域文化的傳播與認(rèn)同不是僅僅局限于對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)人的認(rèn)同。而因是人們以后無論去到什么地方，從事什么職業(yè)，在工作和生活上，處理人際關(guān)系和復(fù)雜事務(wù)時(shí)，都能想到前人的做法和品格，以此來規(guī)范、約束自己的一言一行。真正的優(yōu)質(zhì)教育，不是從上而下的灌輸，而是能令學(xué)生從身心認(rèn)可并體現(xiàn)在為人處世之上。夜來風(fēng)雨聲，潤(rùn)物細(xì)無聲。百年樹人，教育不能一味地求立竿見影，教師當(dāng)以身作則，將育人做到潤(rùn)物細(xì)無聲的地步。

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作者簡(jiǎn)介

楊晶（1981.4），女，漢族，江蘇淮安人，淮陰工學(xué)院，文學(xué)碩士，講師，從事高校黨建、大學(xué)生思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“地方工科院校優(yōu)秀地域文化教育路徑研究”-----以蘇北工科院校為例（編號(hào)：2017SJBFDY104）

（作者單位：淮陰工學(xué)院人文學(xué)院）