如何利用高中語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

郭蘭

摘 要：我國是具有五千年?duì)N爛歷史文明的傳統(tǒng)古國，我國的傳統(tǒng)文化是人類文化史夜空中最為璀璨的繁星，至今照耀著華夏兒女。如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代國人所必須面對的重要課題。具體在高中語文教學(xué)中，要站在中華文明傳承者的角度，利用拓展教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)等手段，使學(xué)生能夠有效地繼承與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，為中華民族文化的傳承，作出自身的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；拓展教學(xué)；研究性學(xué)習(xí)；綜合性學(xué)習(xí)

在高中語文教學(xué)內(nèi)容中包含了大量的文言文作品與古詩文作品，我們應(yīng)有效利用高中語文教學(xué)，為學(xué)生進(jìn)行有效地拓展，讓學(xué)生能夠通過課文掌握更多傳統(tǒng)文化知識，從而承擔(dān)起繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我們還需要利用研究性學(xué)習(xí)的方法，深入研究文言文作者，從作者的角度體會傳統(tǒng)人文素養(yǎng)。我們還利用綜合性學(xué)習(xí)的手段，帶領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)古詩文進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，并讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)成果創(chuàng)作古體詩文，有效地使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代高中生的身上得以發(fā)展。以下結(jié)合具體教學(xué)情況，分別進(jìn)行介紹。

一、通過對課文內(nèi)容的拓展教學(xué)引申出相關(guān)傳統(tǒng)文化知識

在高中語文的文言文教學(xué)中，我們要在課文的基礎(chǔ)上不斷拓寬文化層面，讓學(xué)生能夠吸收、借鑒到更多、更好的傳統(tǒng)文化精髓。充分利用拓展教學(xué)的方法，根據(jù)課文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行引申，為學(xué)生進(jìn)行全面地、系統(tǒng)地傳統(tǒng)文化教育。經(jīng)過了傳統(tǒng)文化的拓展教學(xué)之后，學(xué)生可以收獲更多傳統(tǒng)文化知識，從而在傳統(tǒng)文化知識的理解與運(yùn)用過程中，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。教師對于拓展教學(xué)的具體方向，應(yīng)以傳統(tǒng)道德教育為主，明確我國傳統(tǒng)文化教育是以道德教育為核心的本質(zhì)，讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)最終養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

例如，我們在《寡人之于國也》一課的教學(xué)中，在課文教學(xué)結(jié)束后，根據(jù)課文為學(xué)生引申出了《孟子》主要思想的教學(xué)，將《孟子》中的傳統(tǒng)道德概念與名句名篇通過拓展教學(xué)的方式帶給了學(xué)生，使學(xué)生受到了深刻的傳統(tǒng)道德教育。讓學(xué)生懂得了善用自身“良知良能”的方法，使學(xué)生養(yǎng)成了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品格。

二、通過對課文作者的研究性學(xué)習(xí)提升學(xué)生的傳統(tǒng)人文素養(yǎng)

高中語文文言文課文與古詩文課文的作者，大多是我國歷史上著名的文學(xué)家、思想家、政治家，在他們的身上具有高潔的民族品格與深厚的人文底蘊(yùn)，我們應(yīng)該有效利用對課文作者的研究性學(xué)習(xí)活動，深入研究作者那深邃的思想與高尚的品格，從而提升學(xué)生的傳統(tǒng)人文素養(yǎng)。

例如，我們在《廉頗藺相如列傳》一課的學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)課文展開了對文章作者司馬遷的專題研究性學(xué)習(xí)活動。我們首先為學(xué)生介紹《廉頗藺相如列傳》節(jié)選于《史記》，《史記》是漢朝文學(xué)家、歷史學(xué)家司馬遷的代表作，是我國第一部紀(jì)傳體史書，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！敝笪覀冎攸c(diǎn)介紹司馬遷因?yàn)槔盍晔录楸惶幰浴案獭钡慕?jīng)過，為學(xué)生解讀了司馬遷在接受“腐刑”之后忍辱完成《史記》的過程。最后我們要求學(xué)生根據(jù)司馬遷的經(jīng)歷討論他的人文品格，讓學(xué)生根據(jù)研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)表自己的見解。在我們對司馬遷的研究性學(xué)習(xí)討論過程中，學(xué)生見證了司馬遷高尚的品德與堅(jiān)毅的意志，有效發(fā)展了學(xué)生的傳統(tǒng)人文素養(yǎng)。

三、利用古詩文創(chuàng)作使學(xué)生在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)中，教學(xué)的過程以鑒賞、分析、朗讀、背誦為主，我們?yōu)榱颂嵘龑W(xué)生對古詩文的應(yīng)用能力，從而更加有效地發(fā)展傳統(tǒng)文化，在鑒賞、分析、朗讀、背誦的基礎(chǔ)上，利用綜合性學(xué)習(xí)的手段，讓學(xué)生進(jìn)行對古詩文的創(chuàng)作。學(xué)生在古詩文創(chuàng)作過程中，將自己的審美理解充分融入作品，根據(jù)課文學(xué)習(xí)古體詩文的格律，創(chuàng)作了反應(yīng)當(dāng)今學(xué)生思想風(fēng)貌的古體詩文，使我國的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代學(xué)子的身上得以繼承與發(fā)展。

例如，我們在《念奴嬌·赤壁懷古》一課的教學(xué)過程中，首先讓學(xué)生在課下分組進(jìn)行對《念奴嬌》詞牌詩文的資料搜集，學(xué)生搜集到了《念奴嬌·赤壁懷古》《念奴嬌·昆侖》等優(yōu)秀詩文的學(xué)習(xí)資料，之后讓學(xué)生利用綜合性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行小組群文閱讀，有效完成了對多篇《念奴嬌》詩文的鑒賞、分析、朗讀、背誦。最后我們讓學(xué)生進(jìn)行對《念奴嬌》詞牌詩文的創(chuàng)作，學(xué)生紛紛根據(jù)自己對傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代事物的理解，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，創(chuàng)作出了多篇反應(yīng)當(dāng)代生活與當(dāng)代高中生情感的《念奴嬌》作品，有效發(fā)展了傳統(tǒng)

文化。

總而言之，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開當(dāng)代國人對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。為了培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承者，我們應(yīng)在高中語文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，利用拓展教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)的手段，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過我們的傳統(tǒng)文化教育，將學(xué)生培養(yǎng)成講道德、懂禮貌、有文采、有氣節(jié)的社會主義新青年。

參考文獻(xiàn)：

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