論陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的影響

摘 要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷開展，小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要不斷提高學(xué)生的表達(dá)能力和理解能力。陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語文的教學(xué)有著很好的借鑒作用，所以，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文就陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的影響簡(jiǎn)單地進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；小學(xué)語文；創(chuàng)新教學(xué)

隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，要求新時(shí)代的人才要具有創(chuàng)新意識(shí)和能力。小學(xué)語文作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力有著重要的作用，語文是源于生活又服務(wù)于生活的，而陶行知提倡的就是“生活教育”，因此通過借鑒陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有著重要的影響。

一、 小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

語文作為一門基礎(chǔ)的、重要的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著很大的影響。但在當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)中，由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，教師和學(xué)生對(duì)語文認(rèn)知不足，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氛圍不活躍，教學(xué)方式枯燥單一，師生之間缺乏有效的互動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，要求學(xué)生死記硬背語文知識(shí)的方式普遍存在，導(dǎo)致學(xué)生積極性不高，對(duì)語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，無法有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、 開闊學(xué)生的眼界

陶行知教育思想的主要內(nèi)容就是“生活教育”。語文是與日常生活緊密相連的，教育活動(dòng)在生活中無處不在，能有效地改變生活的現(xiàn)狀，推動(dòng)生活的進(jìn)步，而生活又能決定教育的形態(tài)。但當(dāng)前的語文教學(xué)中，受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，學(xué)生都成了死讀書、讀死書的“書呆子”，對(duì)外界莫不關(guān)系，只注重自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)缺乏有效的教學(xué)活動(dòng)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的能力發(fā)展。因此，教師要結(jié)合陶行知“生活教育”的理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方法，開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如：在學(xué)習(xí)《拉薩的天空》時(shí)，教師利用多媒體為學(xué)生出示地圖并進(jìn)行談話導(dǎo)入：老師游覽過許多地方，去過秀美的江南，到過豪情的塞北，（邊說邊指地圖上的位置）然而有一個(gè)地方，令我神往，卻一直沒有機(jī)會(huì)去。（指到拉薩所在地）——它在我國(guó)的最西部，海拔最高，離天空最近的地方，它就是我心中的圣地——拉薩。今天，非常高興能有機(jī)會(huì)，和同學(xué)們一起走進(jìn)拉薩，用心去感受拉薩的天空。播放拉薩美麗的視頻和音樂，并伴著動(dòng)人的屏幕解說，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。這樣有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，開闊了學(xué)生的眼界。

三、 解放學(xué)生的嘴

陶行知先生曾說過：“孩子是最偉大的教師。”從陶行知教育思想中可以看出，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中教師作為課堂中的主體，要堅(jiān)持以人為本，與學(xué)生創(chuàng)建新型的、良好的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生營(yíng)造出平等、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的想法，用于提出質(zhì)疑，教師要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，及時(shí)地對(duì)學(xué)生給予積極的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

例如：在學(xué)習(xí)《第八次》一課時(shí)，教師通過設(shè)計(jì)一系列的問題，如：布魯斯王子為什么抗擊國(guó)外侵略軍？說明了什么？結(jié)果怎么樣？蜘蛛在結(jié)網(wǎng)遇到了什么困難？蜘蛛面對(duì)這一切表現(xiàn)得怎樣？直到第八次，它終于結(jié)成了一張網(wǎng)，終于說明了什么？你覺得蜘蛛怎么樣？布魯斯王子從中受到什么啟發(fā)？讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，并展開豐富的想象，大膽地發(fā)表自己的看法，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，給予學(xué)生積極的肯定，從而使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，體會(huì)布魯斯王子屢戰(zhàn)屢敗的不懈精神。

四、 解放學(xué)生的雙手

陶行知先生提出：“我們希望教師先生及保育員，能夠讓小孩子有真正的動(dòng)手機(jī)會(huì)?！痹趥鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念下，許多事情都不讓學(xué)生去做，否則不是打就是罵，嚴(yán)重制約了學(xué)生的天性，限制了學(xué)生思維的發(fā)展。因此，教師在小學(xué)語文教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多多動(dòng)手，參與到實(shí)踐活動(dòng)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，從而更好地了解知識(shí)的含義，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

五、 解放學(xué)生的思維和頭腦

在當(dāng)今小學(xué)語文教學(xué)中，教師要打破傳統(tǒng)教育思想的束縛，解放學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)水平，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使學(xué)生轉(zhuǎn)變思維模式，自主地進(jìn)行探究，從而對(duì)所學(xué)知識(shí)有新的認(rèn)識(shí)。

六、 解放學(xué)生的時(shí)間和空間

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生沒有自己的時(shí)間和空間，就像一只被關(guān)進(jìn)籠子的鳥一樣。因此，教師要借鑒陶行知的教育思想，改變這一現(xiàn)狀，為學(xué)生提供充足的時(shí)間和空間，發(fā)揮學(xué)生的才能和自身的潛能，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

七、 結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神是十分必要的，它關(guān)系到國(guó)家的繁榮昌盛。陶行知的教育思想對(duì)小學(xué)創(chuàng)新教育有著重要的影響，教師要結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，解放學(xué)生的天性，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，最終促使學(xué)生成為新時(shí)代發(fā)展所需要的創(chuàng)新人才。

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作者簡(jiǎn)介：

丁黎黎，江蘇省淮安市，江蘇省漣水縣幸福里實(shí)驗(yàn)小學(xué)。