“一帶一路”背景下跨文化交際能力培養(yǎng)的策略研究

摘 要：“一帶一路”戰(zhàn)略在我國落地生根，這一戰(zhàn)略的實施已經(jīng)對中國的語言人才培養(yǎng)及其跨文化能力提出了新的挑戰(zhàn)。本文旨在對跨文化交際能力內(nèi)涵的解讀基礎(chǔ)上，分析跨文化交際能力培養(yǎng)的策略，更好的為“一帶一路”提供智力支持和人才輸送。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；跨文化交際能力；策略

中圖分類號：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）06 — 0174 — 03

引言

2013年，習(xí)近平主席出訪東南亞及中亞國家期間提出共同建設(shè) “一帶一路”卓越戰(zhàn)略倡導(dǎo)，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以及“21世紀(jì)海上絲綢之路”。至此絲綢之路猶如一顆閃耀的明珠，被全球化的風(fēng)潮拂去了塵埃，再次顯現(xiàn)其耀眼光芒，再放異彩。它是對古代絲綢之路、海上絲綢之路的繼承和發(fā)展，是一項十分重要的戰(zhàn)略規(guī)劃?！耙粠б宦贰笔且粭l綿長的人類文化紐帶，它極大的弘揚了中國文化、傳播了中華文明，從而更進(jìn)一步地推進(jìn)中國對外開放、提高我國文化軟實力。

若要保證“一帶一路”建設(shè)能夠順利地推進(jìn)，就離不開硬件的支撐如經(jīng)貿(mào)合作、互聯(lián)互通等，同時軟件的助力也不可或缺。例如文化間的交流合作、民心互通等，這兩者相輔相成，缺一不可。在《推動共同建立絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶及21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》中倡導(dǎo)要加強與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文明互鑒與民心相通，要切實地推動文化間的交流、文化間的傳播及其文化的貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展。要做到跨文化的傳播首先應(yīng)該打破文化間封閉的狀態(tài)，使文化富有旺盛的生命力。周德倉教授指出，就國家發(fā)展以及區(qū)域傳播的視角來看，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”從本質(zhì)上來說實際上是憑借地緣優(yōu)勢即地理上互為連接的國家及地區(qū)在物質(zhì)以及精神方面的交流及交往、互動及合作。這種互動、交流絕不僅僅是地理上的概念，而更多的是跨文化的交流及融合。因此跨文化的傳播就顯得尤為重要，培養(yǎng)出具有國際視野、高專業(yè)素質(zhì)，并通曉各國文化習(xí)俗的具有跨文化交際能力的跨文化人才是關(guān)鍵，也是當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)。在最新頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中，特別指出了大學(xué)英語應(yīng)以英語語言知識、英語的實際應(yīng)用技能以及跨文化交際及學(xué)習(xí)策略為教授的主要內(nèi)容。本文主要圍繞在“一帶一路”的背景下，在語言教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，使其具有國際視野，助力實現(xiàn)與世界“互聯(lián)互通”之夢想，為“一帶一路”提供智力支持和人才輸送。

一、跨文化、跨文化交際能力的內(nèi)涵

在“一帶一路”新形勢下，要培養(yǎng)出真正具有跨文化交際能力并且具備能夠很好地服務(wù)于“一帶一路”基本素養(yǎng)的對口人才，重中之重則是首先要對跨文化以及跨文化交際能力的理論內(nèi)涵進(jìn)行深入地了解。

從文化學(xué)理論來看，“跨文化”指的是擁有不同文化背景的人類個體或群體之間越過其各自的民族體系界限以體驗經(jīng)歷文化歸屬性而形成的人與人之間的互為聯(lián)動的關(guān)系。若要做好“跨文化交際”必須要做到“知己知彼”，跨文化參與者要在跨文化交際過程中不僅僅依賴本民族的代碼、文化、習(xí)慣、習(xí)俗、觀念及行為方式，而是同時也應(yīng)該經(jīng)歷和了解對方的民族文化文明、風(fēng)俗習(xí)慣及其行為方式的所有關(guān)系。跨文化參與者可以通過親身體驗或間接經(jīng)歷目標(biāo)國文化以促進(jìn)更順暢地交往而達(dá)到超越突破不同民族及不同地域之間的文化沖突及差異；還可通過文化共情等方法以提高跨文化交際者的跨文化意識。參與者亦可對自身文化加以反思，逐步消除固見以期實現(xiàn)民族間的文化認(rèn)同，實現(xiàn)自身文化的重構(gòu)與提升，促進(jìn)本國與目標(biāo)國文化的相互溝通和理解，最終實現(xiàn)文化大融合。

跨文化交際能力包含了跨文化及語言的交際能力兩個層面?？缥幕慕浑H能力以參與者的語言能力及其交際能力為出發(fā)點，主要涵蓋交際者在語言、語用及其行為等多方面的能力，同時也涵蓋了參與者的外語的交際能力。在跨文化交流實踐中，我們還應(yīng)注意到語境對文化理解的重要作用，且努力學(xué)習(xí)并擁有文化移情能力，擁有全球意識及全球視野并且試圖達(dá)到各種能力的綜合運用及均衡發(fā)展?？缥幕浑H能力可以使擁有不同文化背景的個體、群體、組織部門及政府之間達(dá)成高效、得體恰當(dāng)?shù)慕涣魍鶃?，使其互為理解、互相尊重、彼此包容及相互認(rèn)同的必要文化素質(zhì)及能力。具體來說語言能力主要指語言使用方面的能力，即五項基本技能（聽、說、讀、寫、譯）； 語用能力包括語用行事能力、推理能力、心理能力、語境能力及文化能力等； 行為能力指能夠適當(dāng)且有效地進(jìn)行交際和互動行為的能力，強調(diào)對文化差異的敏感、對于文化差異的容忍以及處理文化差異的靈活性。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略下的跨文化交際能力培養(yǎng)的策略研究

在“一帶一路”戰(zhàn)略下，在國際的多邊經(jīng)濟(jì)、政治和文化等往來中，外語在其中起到串聯(lián)參與國和地區(qū)相互溝通、相互交流的作用，若能培養(yǎng)出有跨文化視野以及精通跨文化交際的人才，對于不同國家之間的合作交流則是功不可沒的。因此在“一帶一路”戰(zhàn)略決策實施過程中，作為大學(xué)應(yīng)首要明確人才需求類型以調(diào)整外語人才培養(yǎng)任務(wù)，努力嘗試進(jìn)行教育及教學(xué)改革。

高等院校應(yīng)借“一帶一路”戰(zhàn)略的東風(fēng)，抓住提升學(xué)生外語能力的重要契機(jī)，以培養(yǎng)具有跨文化交際能力的外語人才為重要任務(wù)。我們應(yīng)該挖掘教育的巨大作用，嘗試開展新的教學(xué)模式，精準(zhǔn)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，切實培養(yǎng)出對口跨文化外語人才。

1.在學(xué)習(xí)語言技能的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力意識

目前，學(xué)生跨文化交際能力意識有待加強，以 “語言技能” 為主要培養(yǎng)目標(biāo)的培養(yǎng)模式應(yīng)得以轉(zhuǎn)變。有些學(xué)生學(xué)習(xí)英語還主要停留在語法學(xué)習(xí)，詞匯背誦等基本技能學(xué)習(xí)的層面；有些同學(xué)認(rèn)為英語學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是通過全國大學(xué)英語四六級考試，不少大學(xué)生已把通過英語四六級考試作為一項重要的職業(yè)規(guī)劃。不少學(xué)生采用題海戰(zhàn)術(shù)，片面?zhèn)戎卮痤}技巧而不了解其文化。教師依然以語言教學(xué)為主；偶爾談及文化也主要以文化背景知識傳授為主。因此培養(yǎng)學(xué)生對異域文化的認(rèn)知能力和跨文化交際能力，有效避免文化沖突，以達(dá)到更高效、順暢的交流目的。

跨文化交際能力的培養(yǎng)是一個相對復(fù)雜的過程，但跨文化交際能力形成的前提是跨文化意識的培養(yǎng)。只有擁有跨文化意識，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中才能有效地捕捉文化因素，把母語文化及目的語文化進(jìn)行多角度、深層次比較，盡量避免負(fù)遷移現(xiàn)象。戴煒棟教授曾指出外語教學(xué)應(yīng)和跨文化交際教學(xué)緊密結(jié)合起來。在教授過程中不應(yīng)僅停留在對文化異同進(jìn)行簡單地比較、概括、描述，可以采取案例分析的方式，引導(dǎo)學(xué)生從跨文化角度來理解問題、解決問題。長此以往將有助于幫助學(xué)生形成全球視野，培養(yǎng)跨文化交際能力。只有熟悉文化差異、熟悉文化背景知識，才能更好地理解接納不同的語用規(guī)則、思維方式、價值取向及社會規(guī)范。否則溝通不能積極高效地達(dá)成，而導(dǎo)致誤解、談判失敗甚至合作關(guān)系破裂等嚴(yán)重后果。例如我國出口的白象牌電池在東南亞各地十分暢銷，因為“白象”是東南亞地區(qū)的吉祥之物，但在歐美市場上卻無人問津，因為"白象"的英文“white elephant”意思為累贅無用、令人生厭的東西，可見誰也不會喜歡。通過討論這種鮮活的案例，跨文化意識得以形成。

2.通過實踐培養(yǎng)跨文化意識，提升跨文化能力

在與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)較為頻繁的交流中，努力做到順暢交流溝通顯得尤為重要。因此，當(dāng)代大學(xué)生需要具備跨文化交流的能力、善于比較了解不同的思維方式及價值取向、清楚交際方式的差異。因此只有鼓勵學(xué)生牢記且尊重這些差異，積極踴躍地參加到跨文化交流活動中去，切身體會這紛繁復(fù)雜的文化差異，以確保國際合作的順利展開。

正如要想學(xué)會游泳，必先跳入泳池，否則再多的陸上動作模擬也于事無補。學(xué)習(xí)外語同樣如此。首先可以給學(xué)生創(chuàng)造更多的與英語本族語者交流、接觸的機(jī)會，通過面對面的接觸使他們有效提高跨文化實踐能力。如條件允許，也可創(chuàng)造出國交流的機(jī)會，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、增強學(xué)習(xí)動機(jī)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化敏感度，并且能夠適當(dāng)?shù)販p少使用語言時的焦慮感，以達(dá)到提升學(xué)生跨文化交際能力的目的。作為高等院?？梢試L試“走出去”戰(zhàn)略，把有深厚語言功底的優(yōu)秀學(xué)生送出國外，親身感受異域文化、風(fēng)土人情及人文差異，回國后將會發(fā)揮不可小覷的作用。學(xué)生通過親身體驗參與跨文化交流活動，一方面進(jìn)一步夯實其在學(xué)校所學(xué)的語言知識，并且靈活運用；同時通過感受、體會相關(guān)國家的文化習(xí)俗，學(xué)生也積累了豐富的跨文化交際策略，以實現(xiàn)更加順暢地交流溝通。

3.外語教師的跨文化素養(yǎng)及跨文化教學(xué)手段有待提高。

師者乃傳道授業(yè)解惑也。教師如勤勞的傳播者，播撒知識文明的種子，給予學(xué)生“活水源頭”。在日常教學(xué)及接觸中，老師會潛移默化地熏陶影響，使學(xué)生具有國際視野、擁有國際素養(yǎng)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的國際思維能力。教師應(yīng)注重理論聯(lián)系實踐，重視文化教學(xué)、全面地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。例如教師可以使用音頻或視頻、網(wǎng)絡(luò)資料來講解國外的文化，引導(dǎo)學(xué)生有意識的對中外文化進(jìn)行比較；教師也可在課堂上與學(xué)生分享自己所了解的國外文化知識及所見到的趣聞。除此之外還可采用較為傳統(tǒng)的方法來開展小組活動，案例分析，通過傳統(tǒng)的提問、討論和回答，辯論等教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找跨文化交際相關(guān)知識。教師亦可通過看電影、閱讀文學(xué)作品以分析文化差異；通過觀摩、文本資料對比等方法來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

4.努力提高學(xué)生的文化底蘊，深諳中國傳統(tǒng)及當(dāng)代文化

要想在跨文化交際過程中實現(xiàn)順利溝通，跨文化交際者首先要有較為深厚的文化底蘊。通過語言，這一文化載體，交流者在跨文化溝通過程中依賴于自身文化素質(zhì)可以成功樹立人格形象，以維護(hù)跨文化交際中個人的尊嚴(yán)和自信，在國際交流中爭取主導(dǎo)地位，以維護(hù)國家、民族的尊嚴(yán)及利益。良好的文化素質(zhì)主要體現(xiàn)在要既深入了解和掌握中國傳統(tǒng)文化又能深諳當(dāng)代文化。在跨文化交流過程中，如果跨文化交際者十分喜愛了解中國傳統(tǒng)文化，他可以更好地發(fā)揚我國文化精髓，向世界講好中國故事，宣揚中國聲音，使中華文化走向世界。因此我們應(yīng)該力圖優(yōu)先培養(yǎng)既深諳中國文化又了解其他國家語言文化和歷史的跨文化人才，增強其文化差異的敏感度。

5.科學(xué)系統(tǒng)培養(yǎng)跨文化人才

高校應(yīng)考慮與地方經(jīng)濟(jì)特色相結(jié)合，科學(xué)制定跨文化交際人才的培養(yǎng)目標(biāo)、方案以提高針對性及實效性。2016年4月16日全國高等學(xué)校外語教育改革與發(fā)展高端論壇在北京召開，來自全國各地的專家們就“國家外語人才培養(yǎng)： 標(biāo)準(zhǔn)、指南與評價”進(jìn)行討論，此次論壇意義非凡，成果頗豐，就高校的外語教學(xué)變化與改革以及人才培養(yǎng)體系進(jìn)行了深入的探討。北京外國語大學(xué)孫有中教授針對“高等院校中外國語言文學(xué)類專業(yè)本科的教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了解讀，明確“三標(biāo)”（“國標(biāo)”“校標(biāo)”“行標(biāo)”）含義：“國標(biāo)”從專業(yè)發(fā)展提出基本要求、“校標(biāo)”從院校特色發(fā)展提出要求、“行標(biāo)”從社會發(fā)展角度提出要求，并且闡述了對這三者關(guān)系的認(rèn)識。孫教授強調(diào)學(xué)校應(yīng)該科學(xué)系統(tǒng)地培養(yǎng)跨文化人才，應(yīng)做到堅守專業(yè)本色的同時又能顯現(xiàn)學(xué)校特色、還要兼顧促進(jìn)學(xué)生發(fā)展以及服務(wù)社會的需要。他還特別強調(diào)高校所培養(yǎng)的人才應(yīng)既具有中國情懷同時應(yīng)有廣闊的國際視野，應(yīng)了解和掌握國際慣例，且精通中國傳統(tǒng)文化。因此高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，制定出較為系統(tǒng)且科學(xué)的跨文化人才培養(yǎng)方案，以培養(yǎng)出具有跨文化能力、創(chuàng)新意識、思辨能力和一定的研究能力的人才。

三、結(jié)語

“一帶一路”戰(zhàn)略是我國實現(xiàn)“中國夢”的重要戰(zhàn)略，而外語人才發(fā)揮著較為重要的作用，是非常珍貴的戰(zhàn)略資源。在新形勢下，要深刻理解跨文化交際能力的內(nèi)涵，積極探索跨文化交際能力培養(yǎng)的方法，以加強各民族及各國之間的經(jīng)濟(jì)及人文交流，研究探索培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的新模式，合理科學(xué)地確立人才培養(yǎng)目標(biāo)以培養(yǎng)具備一定跨文化交際能力的外語人才。為“一帶一路”的順利開展提供充足的智力支持及人才儲備。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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（2010-07-29）.

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〔責(zé)任編輯：楊 赫〕