韓葒芳
摘 要: 核心素養(yǎng)概念的演變,反映了不同時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需求。當(dāng)今科技變革和多媒體的發(fā)展,對(duì)大學(xué)的教育理念、教學(xué)方法、人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位具有重要影響。在新時(shí)代背景下,如何培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代及未來(lái)社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的人才,大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的意義。本文認(rèn)為,通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育這三個(gè)途徑,可以更好地踐行大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞: 新時(shí)代 核心素養(yǎng) 培養(yǎng)
一、核心素養(yǎng)的概念由來(lái)
核心素養(yǎng)這個(gè)概念成為一個(gè)流行詞是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始的,標(biāo)志性的事件是1997年由OECD(經(jīng)合組織)和瑞士聯(lián)邦統(tǒng)計(jì)署(Swiss Federal Statistical Office, SFSO)贊助的一個(gè)國(guó)際跨界項(xiàng)目,即“素養(yǎng)的界定與選擇:理論和概念的基礎(chǔ)(Definition and Selection of Competencies: Theoretical and Conceptual Foundations,簡(jiǎn)稱DeSeCo)”,首次提出素養(yǎng)這個(gè)教育概念,相繼在1999年、2003年、2005年出版了關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究報(bào)告。歐盟核心素養(yǎng)的研究繼承了經(jīng)合組織的衣缽,于2002年發(fā)表的《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心素養(yǎng)》報(bào)告認(rèn)為“核心素養(yǎng)代表了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合,它們是可遷移的、多功能的,這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的”。2006年,歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)通過(guò)了《以核心素養(yǎng)促進(jìn)終生學(xué)習(xí)》(Key Competences for Lifelong Learning),正式發(fā)布了8項(xiàng)核心素養(yǎng)。2010年,歐盟理事會(huì)與歐盟委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布了《面向變化中的世界的核心素養(yǎng)》(Key Competences for a Changing World)。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球化和信息化時(shí)代的來(lái)臨,促使人們對(duì)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行反思,世界各國(guó)都在探索新時(shí)代的教育改革方向。2002年,美國(guó)成立了21世紀(jì)技能委員會(huì)(Partnership For the 21st Century Skills),擬定了《21世紀(jì)技能框架》,內(nèi)含1+3類、11項(xiàng)技能,在2007年重新改進(jìn)了版本。對(duì)于“21st Century Skills”這個(gè)概念,有研究者認(rèn)為核心素養(yǎng)和21世紀(jì)技能在具體內(nèi)容上如出一轍,大多對(duì)批判思維、問(wèn)題解決、創(chuàng)新力等進(jìn)行了闡釋,并將其視為未來(lái)的學(xué)生生活、生存的必需核心技能。2004年,芬蘭頒布了《基礎(chǔ)教育國(guó)家核心課程》,將核心素養(yǎng)與整體的課程設(shè)計(jì)一體化;2007年,英國(guó)修訂的《國(guó)家課程》對(duì)核心素養(yǎng)有了更全面、明晰的表達(dá);2009年,澳大利亞提出了四類十項(xiàng)技能;2010年,新加坡教育部頒布了“21世紀(jì)素養(yǎng)”;2013年日本國(guó)立教育政策研究所發(fā)布了《培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)變化的素質(zhì)與能力的教育課程編制的基本原理》報(bào)告,提出了日本的“21世紀(jì)能力”;2014年,我國(guó)臺(tái)灣提出了三類九項(xiàng)核心素養(yǎng)。
我國(guó)教育部在2014年發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》文件,提出“將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系,明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,核心素養(yǎng)的研究開(kāi)始進(jìn)入大眾視野。2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)》,更明晰地確定了學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)為“適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,即個(gè)人成功與社會(huì)健全所需的素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上提煉為九大素養(yǎng):社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新。
通過(guò)這些定義、術(shù)語(yǔ)的變化可以發(fā)現(xiàn),在近一個(gè)世紀(jì)中,不同時(shí)代的學(xué)者基于對(duì)核心素養(yǎng)的不同理解,一直在從不同角度、不同層次不斷演變完善對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí),這些都反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最新要求,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與創(chuàng)造力、批判性思維、信息素養(yǎng)、國(guó)際視野、交流與團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)與公民素養(yǎng)、自我管理等素養(yǎng),內(nèi)容雖不盡相同,但都是為適應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn),注重人性的培養(yǎng)、人格的塑造與人生的完善。
二、大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值意義
近十幾年來(lái),核心素養(yǎng)的教育日漸得到全球的重視,成為許多國(guó)家地區(qū)的教育部門制訂政策、進(jìn)行改革的基礎(chǔ),都在思索如何培養(yǎng)出更好地適應(yīng)工作與生活的未來(lái)公民。
大學(xué)教育應(yīng)是培養(yǎng)有責(zé)任感、有高尚情操、有創(chuàng)新創(chuàng)造力的人,而不是會(huì)工作、勞動(dòng)的機(jī)器。大學(xué)生核心素養(yǎng)是影響個(gè)人社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展的關(guān)鍵要素,它是一個(gè)延續(xù)一生的過(guò)程,早期在學(xué)校與家庭中培養(yǎng),之后在一生中不斷完善。它決定了大學(xué)生未來(lái)的生活品質(zhì)和生存質(zhì)量,是大學(xué)生未來(lái)生活不可或缺的必備技能。
1.學(xué)生自身價(jià)值的追求
大學(xué)階段的核心素養(yǎng)對(duì)人生更具有一種至關(guān)重要的作用,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在于基礎(chǔ)性素質(zhì)的培養(yǎng),在大學(xué)這個(gè)嶄新的人生階段,大學(xué)生不僅開(kāi)啟了真正的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)快速形成,直接影響職業(yè)生涯和人生平臺(tái)的選擇??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí),工作崗位要求的提高,在此社會(huì)環(huán)境之下,對(duì)學(xué)生綜合能力的要求會(huì)越來(lái)越高。
在科學(xué)信息技術(shù)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,知識(shí)的更新?lián)Q代要求大學(xué)生擁有持續(xù)增加、補(bǔ)充知識(shí)的能力,還要有跨領(lǐng)域的知識(shí)遷移能力,更重要的是有會(huì)學(xué)習(xí)的能力,一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人才能應(yīng)對(duì)這個(gè)知識(shí)生產(chǎn)多元化的時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代,只有敢于嘗試新事物,善于學(xué)習(xí),完善自我,才能促進(jìn)自我價(jià)值和自我效能的滿足。
2.社會(huì)快速發(fā)展的新要求
時(shí)代性是指事物會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變化。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)具有時(shí)代性,大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)會(huì)隨著時(shí)代的變化而相應(yīng)變動(dòng),培養(yǎng)內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的變化而及時(shí)更新。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)邁進(jìn)依靠發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展特色決勝的階段,這就需要大學(xué)提供強(qiáng)有力的人才保障。大學(xué)是人才培養(yǎng)的基地,高素質(zhì)的人才對(duì)社會(huì)進(jìn)步有積極的引導(dǎo)作用。多元文化、信息科技化的時(shí)代背景下,把大學(xué)生核心素養(yǎng)有機(jī)融合在大學(xué)生成長(zhǎng)之中,提升教育理念,適應(yīng)時(shí)代、全方位人才培養(yǎng),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力,才能更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。
更重要的是在這個(gè)全球化3.0的時(shí)代,世界進(jìn)一步的縮小,個(gè)人成為主角,將人與人之間聯(lián)系在一起的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件,全球化競(jìng)爭(zhēng)和合作將成為常態(tài)。早在2005年,托馬斯·費(fèi)里德曼在《世界是平的》的書(shū)中指出:“人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入全球化3.0版本時(shí)代,繼國(guó)家、跨國(guó)公司之后,每個(gè)個(gè)體將依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)‘全球化進(jìn)程的重要力量?!币獞?yīng)對(duì)未來(lái)激烈的全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),就必須擁有競(jìng)爭(zhēng)與合作、創(chuàng)新與發(fā)展的能力,有全球戰(zhàn)略性的人才。
三、實(shí)施大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑探析
科技的飛速發(fā)展,大數(shù)據(jù)、智能制造成為這個(gè)新時(shí)代的特點(diǎn),對(duì)各行各業(yè)都有著深刻的影響,給教育環(huán)境、方法等帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在此背景下,大學(xué)如何才能更好地實(shí)施大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能的人才,本文認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)以下三個(gè)途徑。
1.學(xué)校教育路徑
人的成長(zhǎng)、幸福、快樂(lè)是最重要的教育目的,以人為本的教育價(jià)值觀,意味著教育應(yīng)當(dāng)以青少年的健康成長(zhǎng)和終身幸福為本,因此,作為人才培養(yǎng)的主要陣地,大學(xué)要培養(yǎng)出高質(zhì)量、高素質(zhì)的專業(yè)人才,就是要滿足“人”的發(fā)展的需要,重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展,改變重理輕文、技術(shù)主義和工具主義的盛行的狀況,重視培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、生活能力、交往能力、創(chuàng)造精神,對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)知和感情。
一,學(xué)校的管理層要思考的是在學(xué)校教育中如何努力地踐行核心素養(yǎng)這個(gè)教育理念,尤其是要在核心素養(yǎng)理論的指導(dǎo)下,促進(jìn)教育教學(xué)的實(shí)踐結(jié)合,把這個(gè)教育理念貫穿課程、教學(xué)和活動(dòng)中,糅進(jìn)學(xué)校的顯性和隱形的文化中,促進(jìn)課程體系的改革與發(fā)展,加強(qiáng)教師培訓(xùn),多元化地科學(xué)評(píng)價(jià);二,要把學(xué)生的“個(gè)性”和社會(huì)的“時(shí)代性”結(jié)合起來(lái),以核心素養(yǎng)體系為基礎(chǔ),把握“個(gè)性”和“時(shí)代性”,將各學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌整合,把學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)向教育,注重知識(shí)向?qū)W科素養(yǎng)和學(xué)科能力轉(zhuǎn)化,加強(qiáng)教師的課程研究意識(shí)和實(shí)踐意識(shí),著重提高教師的理論建構(gòu)能力、科研實(shí)踐能力和創(chuàng)造性實(shí)施課程能力。編制符合核心素養(yǎng)的校本教材,通過(guò)相關(guān)研究實(shí)驗(yàn),有效提高課堂教學(xué)效率,提高教學(xué)質(zhì)量。三,以學(xué)生為中心,提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性,把教學(xué)中心由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),進(jìn)而形成獨(dú)立思考、實(shí)踐和終身學(xué)習(xí)的能力。
2.自我教育路徑
當(dāng)前的大學(xué)生通常為“90后”“00后”,當(dāng)代經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入高速發(fā)展階段,在多媒體環(huán)境下,大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息,但良莠信息并存,如果缺乏引導(dǎo),就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界迷失自己。一方面,通過(guò)微信、微博、QQ、貼吧等社交媒介,虛擬溝通交流能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際溝通能力,容易使人在網(wǎng)絡(luò)空間中形成一種虛擬人格,產(chǎn)生精神上的空虛感,表現(xiàn)出依賴、敏感,喜歡獨(dú)處,傾向于空想,對(duì)社會(huì)規(guī)范不服從的性格特點(diǎn),影響在現(xiàn)實(shí)生活中與他人的交往,危害身心健康。
自我教育是指人通過(guò)自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督追求真善美,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,自我教育、自我管理將越發(fā)成為教育的重心,教育的根本目的是使學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展。隨著各種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的開(kāi)發(fā)應(yīng)用、國(guó)內(nèi)外在線課程的開(kāi)放,學(xué)習(xí)變得隨時(shí)隨地,學(xué)習(xí)方式和時(shí)間變得非正式化和個(gè)性化,對(duì)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有了新要求,就是要有主動(dòng)建構(gòu)相關(guān)交叉學(xué)科的跨領(lǐng)域性知識(shí)的能力,也就是要有創(chuàng)新知識(shí)的能力。創(chuàng)新力是指主動(dòng)調(diào)動(dòng)積極性對(duì)已有知識(shí)產(chǎn)生新思維、新觀念、新理論的能力,這需要調(diào)動(dòng)個(gè)體的主觀能動(dòng)性。自我教育的能力有助于大學(xué)生形成自我概念、提高學(xué)習(xí)效率,在核心素養(yǎng)教育的培育下,以九大素養(yǎng)為目標(biāo)方向,提高自我修養(yǎng)、完善自我。
3.社會(huì)教育路徑
正如朗格朗所言:“教育是集體的事業(yè),光靠專門從事教育的人無(wú)法向前推進(jìn),需要社會(huì)各方面的力量的支持與參與?!币簿褪钦f(shuō)教育事業(yè)已經(jīng)逾越傳統(tǒng)的限制,因此,此時(shí)的人才培養(yǎng)不再是學(xué)校、家庭的事,而是整個(gè)社會(huì)的事,教育問(wèn)題需要社會(huì)各方力量共同研究解決。
把大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)放到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中,在其構(gòu)建和運(yùn)作過(guò)程中必須通過(guò)技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的各種措施,將體系中的各類利益相關(guān)者與教育的目的之間建立緊密的聯(lián)系,成為利益共榮的共同體。要積極合理地利用社會(huì)的多元載體,依據(jù)我國(guó)的國(guó)情,把民族的、文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精華以現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段,打造出適合學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的平臺(tái)。
通過(guò)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng),各個(gè)大學(xué)會(huì)以新的視角審視大學(xué)生核心素養(yǎng)培育,遵循民族性、時(shí)代性和科學(xué)性的原則,利用多元化、多渠道的載體,切實(shí)踐行大學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng),提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展。
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