新媒體在發(fā)揚(yáng)梁家河精神中的應(yīng)用價(jià)值

摘 要：新興的新媒體技術(shù)給廣大靑年的思想政治教育工作帶來(lái)了新的方式與途徑，利用新媒體來(lái)發(fā)揚(yáng)“梁家河精神”講解“梁家河大學(xué)問(wèn)”。

關(guān)鍵詞：新媒體；梁家河精神；梁家河大學(xué)問(wèn)

新媒體為一種新的傳播媒體形式，該種傳播形式由現(xiàn)代通信技術(shù)所支撐，這種形式使得人們的信息傳輸方式發(fā)生了很大的改變，這也使得“梁家河精神”的傳播方式可以發(fā)生本質(zhì)變化。將新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)，詳細(xì)分析了新媒體的技術(shù)對(duì)發(fā)揚(yáng)“梁家河精神”講解“梁家河大學(xué)問(wèn)”的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提高青年思想政治教育質(zhì)量。

一、新媒體及其特點(diǎn)

新媒體的發(fā)展將是未來(lái)媒體發(fā)展的新趨勢(shì)，傳統(tǒng)意義上的媒體是通過(guò)電視，廣播，報(bào)刊，雜志，單一形式的完成的對(duì)于信息的傳播，而新媒體是集傳統(tǒng)意義的媒體的基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)意完成的對(duì)于信息的傳播加工以及新的詮釋的一種新的媒體概念。新媒體的形式隨著生活科技以及人們對(duì)于信息的需求，瞬息萬(wàn)變以不同的形式出現(xiàn)在人們的視野中，比如時(shí)下非常風(fēng)靡的移動(dòng)電視流媒體，數(shù)字電影，數(shù)字電視，多點(diǎn)觸摸媒體技術(shù)，重力感應(yīng)技術(shù)，數(shù)字雜志等諸多形式。新媒體技術(shù)的應(yīng)用體現(xiàn)了受眾群體對(duì)于信息的抓取更加的深入，希望得到更大程度上的互動(dòng)，以及對(duì)于信息的重新自我詮釋，受眾可以根據(jù)自己的喜好經(jīng)歷參與其中獲取自己最想得到的信息。新媒體技術(shù)的誕生是人們將平面媒體信息獲取的枯燥性，延遲性，非互動(dòng)性等不足的方面加以整合，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，無(wú)線技術(shù)，和互聯(lián)網(wǎng)三方面改善了受眾群體對(duì)于信息量冗雜以及信息質(zhì)量殘損的劣勢(shì)，使得信息在保證量的基礎(chǔ)上更加能使多個(gè)受眾群體得到及時(shí)的溝通交流反饋。

二、關(guān)于梁家河精神

依托于全國(guó)上下，不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的大環(huán)境、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果的提出，梁家河村已經(jīng)脫離了它的物理意義，升華到了“梁家河精神”“梁家河大學(xué)問(wèn)”。時(shí)代是思想之母、實(shí)踐是理論之源，習(xí)總書(shū)記年輕時(shí)在梁家河進(jìn)行生產(chǎn)、勞動(dòng)，深深扎根于人民之中，在期間形成了值得我們當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的生活態(tài)度、勞動(dòng)觀念、個(gè)人品質(zhì)等，大家稱之為“梁家河精神”，梁家河精神是這個(gè)時(shí)代精神的縮影，是每個(gè)年輕人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神寶庫(kù)，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)十九大精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要途徑。

三、當(dāng)今青年思想政治教育面臨的問(wèn)題

鄧小平曾指出：“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問(wèn)題，都離不開(kāi)一定的歷史條件。”[1]在此總結(jié)了五項(xiàng)當(dāng)今青年思想政治教育中出現(xiàn)的問(wèn)題：第一思想觀念同新時(shí)代的思想政治教育之地位作用不相匹配；第二教育內(nèi)容同新時(shí)代思想政治教育之基本任務(wù)不相匹配；第三方法手段同新時(shí)代思想政治教育之對(duì)象特點(diǎn)不相匹配；第四思想政治工作的教育形式同新時(shí)代思想政治教育之形式不相匹配；第五現(xiàn)行教育方法同新時(shí)代思想政治教育之法規(guī)建設(shè)不相匹配。如今對(duì)大學(xué)生的思想教育往往容易重結(jié)果、輕過(guò)程，重理論、輕實(shí)踐，這會(huì)造成被教育者有廣度無(wú)深度，有知識(shí)無(wú)應(yīng)用。

四、解決辦法

1.把單項(xiàng)輸入變?yōu)殡p向的交流

充分來(lái)發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)“梁家河精神”講解“梁家河大學(xué)問(wèn)”，從而從根本上幫助當(dāng)代青年樹(shù)立完整的正確的人生觀、價(jià)值觀。新媒體技術(shù)具有互動(dòng)、開(kāi)放、更新速度快、成本低、信息量大、內(nèi)容豐富、高效、傳播范圍廣等特性，在很大程度上彌補(bǔ)以往思想政治教育方式中出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)雙向的手段發(fā)揚(yáng)“梁家河精神”講解“梁家河大學(xué)問(wèn)”，這樣就可以使青年敞開(kāi)心扉，讓青年積極且主動(dòng)的加入到思想政治教育的活動(dòng)中。此外，由于新媒體技術(shù)的模式十分多樣、傳播的形式也是及其多樣、傳播速度較快、能從學(xué)習(xí)、生活、工作中的各個(gè)方面對(duì)其產(chǎn)生影響。

2.滲透式教育

利用新媒體技術(shù)達(dá)到滲透式的教育，依托于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體技術(shù)有了新的局面，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，可以使想傳達(dá)的信息體現(xiàn)在生活的方方面面，它有別于以往的只有在特定時(shí)間，特定地點(diǎn)才能展現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容的局面，它可以通過(guò)新媒體技術(shù)將“梁家河精神”、“梁家河大學(xué)問(wèn)”滲透到青年的生活中使青年在無(wú)意識(shí)下受到教育，在無(wú)意識(shí)下得到成長(zhǎng)，真正的將思想政治教育融入生活，使之逐漸成為青年生活的一部分。

3.把集中教育變分而治之

利用新媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的教育模式，有別于以往的集中式的教育，如集體上思想政治課、集體聽(tīng)思想政治報(bào)告等。依托于新媒體可以達(dá)到更高的維度，實(shí)現(xiàn)多角度、全方位、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的教育，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的終端登錄互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)人實(shí)時(shí)都處于新媒體的大環(huán)境中，每個(gè)人都可以隨時(shí)一對(duì)一的通過(guò)新媒體接受思想政治教育，尤其是在如今快消費(fèi)的時(shí)代，便捷性便顯得尤為重要，所以將新媒體應(yīng)用到發(fā)揚(yáng)“梁家河精神”講解“梁家河大學(xué)問(wèn)”中具有極大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]Baike.baidu.com.新媒體（媒體形態(tài)的一種）百度百科[EB/OL].[online]Availableat：https：//baike.baidu.com/item/新媒體/6206[Accessed13Jul.2018]，2018.

[2]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

作者簡(jiǎn)介

李東陽(yáng)（1989—），男，山東青島人，工作單位：青島科技大學(xué)；研究方向：思想政治教育。