近四十年來(lái)《論十大關(guān)系》研究綜述

李丞嬋

摘 要：《論十大關(guān)系》是中共歷史上的經(jīng)典著作。公開發(fā)表40多年來(lái)，引起國(guó)內(nèi)眾多研究者的關(guān)注。研究者從它的產(chǎn)生、傳播到它與中國(guó)道路、中國(guó)理論之間的關(guān)系再到它蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想都進(jìn)行了分析梳理，向我們展示出這篇黨史經(jīng)典著作的厚重。對(duì)40年來(lái)有關(guān)研究加以綜述，有利于促進(jìn)學(xué)界持續(xù)開展對(duì)該文以及其它黨史經(jīng)典著作的研究。

關(guān)鍵詞：《論十大關(guān)系》；黨史經(jīng)典著作；研究綜述

1956年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了關(guān)于《論十大關(guān)系》的報(bào)告，距今已過(guò)60年。1976年12月26日，在毛澤東誕辰83周年之際，《論十大關(guān)系》正式公開發(fā)表，距今已有40多年。自這一黨史經(jīng)典著作公開發(fā)表后，學(xué)界就其展開了持續(xù)性探討，迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文、紀(jì)念文章數(shù)百篇，研究涉及它的產(chǎn)生、傳播與影響，有人還從中國(guó)道路、中國(guó)理論、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、改革開放等多個(gè)視角展開分析。這里謹(jǐn)就40年來(lái)相關(guān)研究成果作一簡(jiǎn)要梳理。

一、關(guān)于《論十大關(guān)系》的產(chǎn)生、版本與傳播

在研究《論十大關(guān)系》如何得以產(chǎn)生和傳播時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)《論十大關(guān)系》有不同的版本，目前學(xué)界主要有“兩版本說(shuō)”、“三版本說(shuō)”和“四版本說(shuō)”，其中“三版本說(shuō)”比較流行。

（一）關(guān)于《論十大關(guān)系》的產(chǎn)生

張金才認(rèn)為，1955年12月7日至1956年3月9日，劉少奇為摸清中國(guó)經(jīng)濟(jì)情況，先后約請(qǐng)了中共中央和國(guó)務(wù)院37個(gè)部門的主要負(fù)責(zé)人匯報(bào)、座談。受劉少奇的啟發(fā)，從1956年2月14日起毛澤東在薄一波等人協(xié)助下，開始了他在建國(guó)后乃至一生中規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)工作調(diào)查。到4月11日，毛澤東共聽取了國(guó)務(wù)院34個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的工作匯報(bào)，整整用了37天。調(diào)查研究的結(jié)果就是寫就了《論十大關(guān)系》。①范建明則認(rèn)為毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中，總結(jié)了一條正確的思想路線，即馬克思主義普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)教條主義，反對(duì)對(duì)別人經(jīng)驗(yàn)的盲從。正是因?yàn)檫@一原因才在調(diào)研基礎(chǔ)上形成了此文。②

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》的版本

邱巍認(rèn)為，從文獻(xiàn)傳播的角度看，講話至少存在兩個(gè)版本，一個(gè)是 1965 年底黨內(nèi)印發(fā)的版本，一個(gè)是 1976 年底公開發(fā)表的版本。③ 郭秉興認(rèn)為，《論十大關(guān)系》主要存在三個(gè)版本，分別是1956年的講話稿、1965年的“征求意見稿”和1976年的正式定稿。④ 孫佩認(rèn)為，《論十大關(guān)系》存在四個(gè)版本，分別是中央辦公廳的講話記錄稿、陳伯達(dá)的整理稿、1965 年劉少奇主持的整理稿和1975 年毛澤東的審定稿?！墩撌箨P(guān)系》經(jīng)過(guò)了數(shù)次整理和修改，直到 1975 年，由鄧小平主持，胡喬木負(fù)責(zé)整理的文稿終于獲得毛澤東的肯定，日后公開發(fā)表的《論十大關(guān)系》就是由胡喬木負(fù)責(zé)整理，毛澤東親自審定的文稿。⑤

（三）關(guān)于《論十大關(guān)系》的傳播

李文超認(rèn)為，《論十大關(guān)系》的發(fā)表經(jīng)歷了從黨內(nèi)高層傳播、黨內(nèi)有限傳播、最終社會(huì)公開發(fā)表一個(gè)曲折的過(guò)程。之所以如此，主要是源于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)模式的弊端剛剛顯現(xiàn)，黨中央還不具備突破這一模式的歷史條件，以及當(dāng)時(shí)惡劣的國(guó)際環(huán)境以及社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足等方面原因。⑥ 邱巍認(rèn)為，從傳播史角度看，1956 年毛澤東講話后，主要在黨內(nèi)高層傳達(dá)，這是八大前后我們黨社會(huì)主義建設(shè)探索的重要決策方針。此后不久，毛澤東本人注意力和觀點(diǎn)都有所變化，講話也長(zhǎng)期沒有公開發(fā)表，只在黨內(nèi)有限傳播?！墩撌箨P(guān)系》的社會(huì)政治傳播主要是在 1976 年公開發(fā)表之后。⑦

（四）關(guān)于《論十大關(guān)系》的影響

關(guān)于《論十大關(guān)系》影響的文章著作比較多。郭德宏等認(rèn)為，《論十大關(guān)系》，在當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)過(guò)程中出現(xiàn)的教條主義氛圍下，確實(shí)是一陣沁人肺腑的清涼之風(fēng)。這樣，中共中央對(duì)召開八大的指導(dǎo)思想，也由此從原來(lái)反對(duì)右傾保守的套子里走了出來(lái)，轉(zhuǎn)向調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。⑧ 而《毛澤東傳》里面是這樣記載的：“《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開始形成一個(gè)初步的然而又是比較系統(tǒng)的思路。十九年后，鄧小平對(duì)《論十大關(guān)系》作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：‘這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義?！雹?在薄一波所著的《若干中立決策與事件的回顧》里對(duì)此的記載是：“《論十大關(guān)系》講話，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的任務(wù)，是毛主席關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的代表作?！雹?在這里可以看出《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著中國(guó)開始獨(dú)立的探索社會(huì)主義道路。正如胡繩所說(shuō)的“這就明確了建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路這一根本思想。這里涉及的實(shí)際上是開辟一條跟蘇聯(lián)過(guò)去道路有所不同的中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題?！盉11

還有其他著作文章從探索社會(huì)主義道路的角度論述《論十大關(guān)系》的影響。如《中華人民共和國(guó)史稿（第二卷）》所論述的“毛澤東的《論十大關(guān)系》，總結(jié)了新中國(guó)成立以后社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，為中共八大制定適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)方針奠定了理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中向前邁出了堅(jiān)實(shí)的一步?！?B12 還有《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》是這樣論述的，“《論十大關(guān)系》前五條主要講經(jīng)濟(jì)關(guān)系，后五條主要講政治關(guān)系。所有這些，展現(xiàn)出黨為尋找適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路而多方面探索的生動(dòng)景象，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的基本思路逐步清晰起來(lái)?！盉13 而石仲泉認(rèn)為，這篇講話充滿了解放思想的氣息，體現(xiàn)了獨(dú)立思考，從各個(gè)方面考慮如何按照中國(guó)情況來(lái)辦事的精神。它批評(píng)了那種“以為社會(huì)主義就了不起，一點(diǎn)缺點(diǎn)也沒有”的陳舊觀念，對(duì)國(guó)內(nèi)最重要的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系提出的一系列方針政策，使談?wù)f適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路有了一個(gè)良好開端。B14

二、關(guān)于《論十大關(guān)系》與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的關(guān)系

近四十年來(lái)，研究者主要對(duì)《論十大關(guān)系》與鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)特色社會(huì)主義理論重要內(nèi)容之間的關(guān)系，進(jìn)行了梳理探討。研究者更多的是從《論十大關(guān)系》是鄧小平理論思想淵源的角度進(jìn)行探討，但是并沒有進(jìn)行深入分析，更多的是泛泛而談。

（一） 關(guān)于《論十大關(guān)系》與鄧小平理論的淵源

劉導(dǎo)平認(rèn)為，調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針是毛澤東思想靈魂的體現(xiàn)。他的這一思想，引導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，為鄧小平探索關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)依靠力量的理論打下了基礎(chǔ)。B15 劉國(guó)普、張曉寧認(rèn)為，《論十大關(guān)系》是探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大開端，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，成為鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源。B16

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀提出后，研究者從《論十大關(guān)系》與發(fā)展觀存在的聯(lián)系角度，展開了對(duì)這一經(jīng)典文本的研究。在《論十大關(guān)系》是科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源方面，孫登敏認(rèn)為，《論十大關(guān)系》與科學(xué)發(fā)展觀雖產(chǎn)生在不同歷史時(shí)期，出自不同的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在內(nèi)容上也有所差別，但理論基礎(chǔ)是共同的，這個(gè)理論基礎(chǔ)就是辯證唯物主義與歷史唯物主義?！墩撌箨P(guān)系》和科學(xué)發(fā)展觀同樣閃耀著馬克思主義的理論光輝，為我國(guó)的發(fā)展指明了方向。B17 在《論十大關(guān)系》對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的重要影響方面，紀(jì)萍萍認(rèn)為，《論十大關(guān)系》包含了協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。從科學(xué)發(fā)展觀的高度來(lái)認(rèn)識(shí)這種協(xié)調(diào)思想，我們能夠得到的重要啟示是全面發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展之不可分。B18 在《論十大關(guān)系》和以人為本方面，方玉萍認(rèn)為，毛澤東強(qiáng)調(diào)發(fā)展為人，將側(cè)重點(diǎn)放在保護(hù)個(gè)人利益，增加工人、農(nóng)民的收入上。這與科學(xué)發(fā)展的目的有內(nèi)在聯(lián)系。B19楊國(guó)良從政績(jī)觀的角度對(duì)以人為本的發(fā)展觀做出總結(jié)認(rèn)為，毛澤東重視人的因素，而且首先重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作用，對(duì)我們堅(jiān)持以人為本，把科學(xué)發(fā)展觀與正確政績(jī)觀統(tǒng)一起來(lái)，具有重要意義。B20

（三）關(guān)于《論十大關(guān)系》與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

自黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略思想后，研究者認(rèn)為《論十大關(guān)系》是社會(huì)主義和諧社會(huì)思想的重要理論淵源。陶林認(rèn)為，《論十大關(guān)系》一文雖然沒有明確提出“和諧社會(huì)”的概念，但的確在文中的字里行間充滿了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧發(fā)展的思想，因而成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。B21 彭堅(jiān)認(rèn)為，毛澤東對(duì)調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，創(chuàng)造一個(gè)更為民主和諧、生動(dòng)活潑的政治局面，起到了十分重要的作用，同樣對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大實(shí)踐也具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。B22彭波、張俊紅認(rèn)為，毛澤東堅(jiān)持把矛盾論運(yùn)用于社會(huì)主義建設(shè)，以矛盾的解決和協(xié)調(diào)來(lái)達(dá)到社會(huì)的和諧，十大關(guān)系就是十大矛盾。世界由矛盾組成，我們的任務(wù)就是要正確地處理好這些矛盾。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，是對(duì)《論十大關(guān)系》合乎邏輯的繼承和發(fā)展。B23

三、關(guān)于《論十大關(guān)系》與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)系

多數(shù)研究者認(rèn)為，《論十大關(guān)系》是中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義道路過(guò)程中取得的重要理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先導(dǎo)。研究者多從“以蘇為鑒”走自己的路、工業(yè)化道路等角度分析了《論十大關(guān)系》是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要淵源。

（一）關(guān)于《論十大關(guān)系》與“以蘇為鑒”、走自己的路

王魯英認(rèn)為，毛澤東在這次講話中第一次提出以蘇聯(lián)為鑒戒、走自己的路，建設(shè)社會(huì)主義的思想?？梢钥闯?，毛澤東這一思想是建立在從實(shí)際出發(fā)基礎(chǔ)上的，此后試圖從理論和實(shí)踐兩方面探索走與蘇聯(lián)不同的道路。B24徐選明認(rèn)為，為了以蘇為鑒，及時(shí)總結(jié)我們的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，毛澤東全面地辯證地正確地論述了社會(huì)主義建設(shè)中遇到的十對(duì)矛盾，對(duì)中國(guó)式社會(huì)主義道路做了第一次嘗試性的較為全面的探索。B25王東認(rèn)為，《論十大關(guān)系》以蘇聯(lián)為鑒戒，提出了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針即調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服嚴(yán)重壓抑地方、企業(yè)、個(gè)人積極性的蘇聯(lián)僵化模式束縛，開創(chuàng)富有生機(jī)和活力的中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。B26 王玲霄、湯治認(rèn)為，《論十大關(guān)系》對(duì)蘇聯(lián)模式有所突破，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義做出了重大貢獻(xiàn)。他們認(rèn)為，突破主要有三個(gè)方面：突破了蘇聯(lián)重、輕、農(nóng)為序的工業(yè)化模式，突破了蘇聯(lián)重積累，輕消費(fèi)的理論觀點(diǎn)，突破了蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制的模式。B27

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與走中國(guó)式工業(yè)化道路

秦玉珍認(rèn)為，毛澤東《論十大關(guān)系》中關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的理論，是他探索有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)馬克思列寧主義再生產(chǎn)基本原理的運(yùn)用和發(fā)展，對(duì)我國(guó)改革和建設(shè)具有重要意義。B28鄔蓮平認(rèn)為，《論十大關(guān)系》提出了“中國(guó)工業(yè)化的道路”，繼而八大進(jìn)一步確立了既反右傾保守又反急躁冒進(jìn)以及綜合平衡的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，這對(duì)于新時(shí)期的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的形成起了積極作用。B29

四、關(guān)于《論十大關(guān)系》中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想

四十年來(lái)學(xué)界對(duì)《論十大關(guān)系》中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了梳理，主要從工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的淵源、經(jīng)濟(jì)生態(tài)以及經(jīng)濟(jì)改革等角度進(jìn)行了分析。

（一）關(guān)于《論十大關(guān)系》中工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想

鄭瑩、張彥博認(rèn)為，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東全面闡述了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中關(guān)于農(nóng)輕重問(wèn)題的理論，深刻揭示了農(nóng)輕重發(fā)展之間的辯證關(guān)系，并在其后的歷史進(jìn)程中，其思考不斷深入。B30楊堅(jiān)白、李學(xué)曾認(rèn)為，應(yīng)該以馬克思主義再生產(chǎn)理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)在農(nóng)輕重關(guān)系方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，并從中探索規(guī)律性的東西。他們提出了以下觀點(diǎn)：在處理農(nóng)輕重三者關(guān)系時(shí)堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，把工業(yè)化的進(jìn)程，同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)承擔(dān)能力的提高結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持發(fā)展重工業(yè)以內(nèi)含型（集約式）為主；全面理解和正確執(zhí)行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，把農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)放在社會(huì)再生產(chǎn)的總體中，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局出發(fā)進(jìn)行綜合平衡，統(tǒng)籌兼順，確定投資視摸.和方向。B31 王愛珠認(rèn)為，必須高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以農(nóng)輕重為序來(lái)安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，還要進(jìn)一步貫徹調(diào)整、改革、整頓、提高的方針。B32 羅郁松認(rèn)為，我們國(guó)家鑒于蘇聯(lián)和東歐一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體情況，采用了多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來(lái)促進(jìn)重工業(yè)發(fā)展的辦法。B33

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

吳金喜認(rèn)為，《論十大關(guān)系》與社會(huì)主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，都是黨對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的可貴探索。但前者是初淺的、不成熟的思想，后者則是既繼承前人又突破陳規(guī)的深化的、成熟的理論。B34 孟淑萍、韓文卿認(rèn)為，毛澤東提出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的思想，這是毛澤東關(guān)于宏觀調(diào)控思想的具體體現(xiàn)，反映了中國(guó)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。B35 李福安認(rèn)為，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》這篇重要著作中，提出了正確處理社會(huì)主義條件下國(guó)家、集體和個(gè)人利益三者關(guān)系的思想，對(duì)于豐富和完善社會(huì)主義物質(zhì)利益原則，發(fā)展馬克思主義物質(zhì)利益理論作出了重要貢獻(xiàn)。B36

（三）關(guān)于《論十大關(guān)系》蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)管理體制改革思想

張海山認(rèn)為，毛澤東把擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)作為經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)突破點(diǎn)，富有遠(yuǎn)見卓識(shí)。它對(duì)后來(lái)的國(guó)企改革， 實(shí)行政企分開奠定了基礎(chǔ)，成為十一屆三中全會(huì)后的經(jīng)濟(jì)體制改革之思想依據(jù)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。B37 劉光杰認(rèn)為，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，實(shí)際上提出了三個(gè)方面的模式變革問(wèn)題：發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)體制模式和政治體制模式?！墩撌箨P(guān)系》奠立了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)變革與發(fā)展思想的基礎(chǔ)。B38 侯本臻、崔書元認(rèn)為，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中，從調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的基本方針出發(fā)，直接論述了改革當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的問(wèn)題?！墩撌箨P(guān)系》中的一些正確思想，在《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》中以新的形式保存下來(lái)，得到了豐富和發(fā)展。B39

（四）關(guān)于《論十大關(guān)系》中協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的思想

孫登敏認(rèn)為，以胡錦濤為總書記的黨中央提出，必須在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重加快教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、社會(huì)就業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)公正、社會(huì)秩序、社會(huì)管理等方面的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，建設(shè)全面發(fā)展的小康社會(huì)。這是在新形勢(shì)和新任務(wù)下，對(duì)《論十大關(guān)系》中關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系的思想的拓展。B40 還有的研究成果從哲學(xué)角度看兩者的關(guān)系。張秀華認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)既有矛盾的一面，又有一致的一面。毛澤東強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并不是說(shuō)等到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好之后，才能搞國(guó)防建設(shè)，更不是認(rèn)為國(guó)防建設(shè)無(wú)足輕重，可有可無(wú)。B41

此外，孫金華認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的著力點(diǎn)同《論十大關(guān)系》中的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想具有一脈相承性，毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的和諧、區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局的和諧、經(jīng)濟(jì)管理體制上的和諧、分配關(guān)系上的和諧以及國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放關(guān)系的和諧等問(wèn)題進(jìn)行了探討。B42

五、關(guān)于《論十大關(guān)系》與改革開放的聯(lián)系

研究者從《論十大關(guān)系》與改革開放聯(lián)系的角度，就正確處理中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系、改革開放思想的淵源進(jìn)行了闡述。

（一）關(guān)于正確處理中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系的視角

賀全勝認(rèn)為，毛澤東 《論十大關(guān)系》的對(duì)外開放思想，主要體現(xiàn)在他關(guān)于 “中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系”的論述中，他闡述這一思想的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義否定之否定即揚(yáng)棄的辯證原理。B43 郭麗鵑認(rèn)為，我國(guó)的改革發(fā)展始終與對(duì)外開放緊密結(jié)合。這同《論十大關(guān)系》中關(guān)于正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的思想一脈相承。B44 夏京、逸光從向外國(guó)學(xué)習(xí)的原因進(jìn)行了探討。首先，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。其次，從國(guó)情來(lái)看，我國(guó)又是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家。我們?cè)趯W(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須遵循毛主席的教導(dǎo)，堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。B45 薛暮橋認(rèn)為，為著多快好省地進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須在獨(dú)立自主，自力更生的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加速進(jìn)行技術(shù)革新和技術(shù)革命，努力趕超世界先進(jìn)水平。B46

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與中國(guó)改革開放思想淵源的視角

段小平認(rèn)為，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東盡管沒有使用對(duì)外開放這個(gè)詞，但他所強(qiáng)調(diào)的“向外國(guó)學(xué)習(xí)”思想，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外開放的思想，主要是指在經(jīng)濟(jì)方面的對(duì)外開放。B47 齊延群認(rèn)為，《論十大關(guān)系》中學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法，蘊(yùn)含著對(duì)外開放的初步思想，毛澤東的對(duì)外開放和利用資本主義等思想，還包括在國(guó)內(nèi)適當(dāng)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充等內(nèi)容。B48 蔣伏虎認(rèn)為，《論十大關(guān)系》初步確立了我國(guó)改革開放的基本原則，拉開了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化改革的序幕，吹響了我國(guó)文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放的號(hào)角。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東主要闡述了文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放的方針。至于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對(duì)外開放，當(dāng)時(shí)主要是同蘇東社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行交流和合作。B49 賀全勝認(rèn)為，《論十大關(guān)系》為社會(huì)主義改革開放開辟了思想道路。雖然《論十大關(guān)系》的確沒有正式使用“改革”、“開放”、“改革開放”等詞語(yǔ)，但蘊(yùn)涵了深刻豐富的改革開放思想。B50 吉龍認(rèn)為，要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外的一切積極因素，使我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更快些、更好些，就要對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外實(shí)行開放政策，離開了這些，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展是不可能的。B51

《論十大關(guān)系》思想深刻、內(nèi)容豐富。除上述梳理外，研究者還涉及了哲學(xué)思想、教育革命、是非關(guān)系等，凸顯了《論十大關(guān)系》這一經(jīng)典黨史著作的重要性和生命力。但在梳理過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)研究者在分析黨史經(jīng)典著作中存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)有三個(gè)方面：一是過(guò)度關(guān)注創(chuàng)新，忽略了對(duì)經(jīng)典文本本身的深入解讀；二是對(duì)于經(jīng)典黨史著作文本存在的問(wèn)題與缺陷較少論述；三是缺少對(duì)文本產(chǎn)生背景的深入分析。很多研究者對(duì)這些問(wèn)題還沒來(lái)得及深入思考，就直接論述它的偉大意義，這些普遍性問(wèn)題得不到解決，很難推動(dòng)黨史經(jīng)典著作的研究走向深入。

[注釋]

①?gòu)埥鸩牛骸丁凑撌箨P(guān)系〉的提出和形成》，《中共黨史研究》2006年第5期

②范建明：《淺議〈論十大關(guān)系〉產(chǎn)生的動(dòng)因和條件》，《毛澤東思想研究》1997第4期

③邱?。骸丁凑撌箨P(guān)系〉的形成和傳播——若干史實(shí)與觀點(diǎn)的補(bǔ)充和辯證》，《中共黨史研究 》2013年第1期

④郭秉興：《〈論十大關(guān)系〉的三個(gè)稿本》，《黨史文匯》2010年第4期

⑤孫佩：《〈論十大關(guān)系〉的整理過(guò)程研究》，《毛澤東思想研究》2014年第3期

⑥李文超：《淺析馬克思主義理論創(chuàng)新的曲折性———以〈論十大關(guān)系〉為視角》，《勝利油田黨校學(xué)報(bào)》2014年第5期

⑦邱?。骸丁凑撌箨P(guān)系〉傳播史考略》， 《光明日?qǐng)?bào)》2012年5 月2 日第11 版）

⑧郭德宏、王海光、韓鋼主編：《中華人民共和國(guó)專題史稿（卷二）—曲折探索（1956-1966）》，四川人民出版社2009年版，第9-10頁(yè)

⑨中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1949-1976）》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第485-486頁(yè)

⑩薄一波著：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，中共中央黨校出版社，第491頁(yè)

B11胡繩主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社1991年版，第393頁(yè)

B12當(dāng)代中國(guó)研究所著：《中華人民共和國(guó)史稿（第二卷》1956-1966》，人民出版社2012年版，第13頁(yè)

B13中共中央黨史研究室著：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）1949-1978》，中共黨史出版社2011年版，第382-383頁(yè)

B14石仲泉著：《我觀黨史》，濟(jì)南出版社2001年版，第646頁(yè)

B15劉導(dǎo)平：《〈論十大關(guān)系〉—探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基石》，《廣東黨史》1996年第3期

B16劉國(guó)普、張曉寧：《建國(guó)初期社會(huì)主義建設(shè)的理論探索———毛澤東〈論十大關(guān)系〉與新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)的馬克思主義中國(guó)化轉(zhuǎn)折之路》，《傳承》2010年第5期

B17孫登敏：《從〈論十大關(guān)系〉到科學(xué)發(fā)展觀》，《貴州社會(huì)科學(xué)》，2005年第3期

B18紀(jì)萍萍：《解讀〈論十大關(guān)系〉的現(xiàn)實(shí)意義》，《知識(shí)經(jīng)濟(jì)》2012年第17期

B19方玉萍：《從〈論十大關(guān)系〉看毛澤東的發(fā)展觀》，《安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3期

B20楊國(guó)良：《科學(xué)發(fā)展視角下〈論十大關(guān)系〉解讀》，《攀登》2009年第1期

B21陶林：《和諧社會(huì)視角下的〈論十大關(guān)系〉的當(dāng)代解讀》，《中共長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào)》，2006年第6期

B22彭堅(jiān)：《淺析〈論十大關(guān)系〉對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的先啟意義》，《改革與開放》2010年第14期

B23彭波、張俊紅：《初探〈論十大關(guān)系〉中建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的和諧思想》，《湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年3月，第19卷第1期

B24王魯英：《〈論十大關(guān)系〉與我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索》，《山東社會(huì)科學(xué)》1999年第4期

B25徐選明：《〈論十大關(guān)系〉與中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的開端》，《毛澤東思想研究》1997年第4期

B26王東：《探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最初構(gòu)想—紀(jì)念毛澤東〈論十大關(guān)系〉發(fā)表五十周年》，《中共天津市委黨校學(xué)報(bào)》2006年第3期

B27王玲霄、湯治：《淺談〈論十大關(guān)系〉對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式突破的歷史貢獻(xiàn)》，《毛澤東思想研究》1997年第6期

B28秦玉珍；《〈論十大關(guān)系〉與中國(guó)特色的社會(huì)主義》， 《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》1993年第5期

B29鄔蓮平：《〈論十大關(guān)系〉——走中國(guó)自己的路之發(fā)韌》，《黨史研究與教學(xué)》2001年第2期

B30鄭 瑩、張彥博：《中國(guó)特色社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)關(guān)系的開創(chuàng)性探索——中國(guó)特色社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)關(guān)系的開創(chuàng)性探索》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2013年第8期

B31楊堅(jiān)白、李學(xué)曾：《論我國(guó)農(nóng)輕重關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1980年第3期

B32王愛珠：《農(nóng)、輕、重要協(xié)調(diào)發(fā)展一重讀〈論十大關(guān)系〉》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1983第6期

B33羅郁松：《正確處理農(nóng)輕重的關(guān)系》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1977年第1期

B34吳金喜：《〈論十大關(guān)系〉與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論》，《求實(shí)》1993年第9期

B35孟淑萍、韓文卿：《〈論十大關(guān)系〉中的宏觀調(diào)控思想》，《毛澤東思想研究》1994年第2期

B36李福安：《〈論十大關(guān)系〉與社會(huì)主義物質(zhì)利益原則》，《黃石師院學(xué)報(bào)》1984年第4期

B37張海山：《從〈論十大關(guān)系〉看毛澤東的發(fā)展觀》，《滄?！?008年第3期

B38劉光杰：《淺論〈論十大關(guān)系〉在毛澤東經(jīng)濟(jì)思想體系中的地位》，《毛澤東思想論壇》1996年第2期

B39侯本臻、崔書元：《〈論十大關(guān)系〉與經(jīng)濟(jì)體制改革》，《華東石油學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1986年第1期

B40孫登敏：《從〈論十大關(guān)系〉到科學(xué)發(fā)展觀》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2005年第3期

B41張秀華；《國(guó)防建設(shè)要服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展——紀(jì)念毛澤東〈論十大關(guān)系〉40周年》，《軍事經(jīng)濟(jì)研究》1996年第2期

B42孫金華：《和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)：毛澤東的初步探索——紀(jì)念〈論十大關(guān)系〉發(fā)表50周年》，《毛澤東思想研究》2006年第2期

B43賀全勝：《〈論十大關(guān)系〉的改革開放思想探微》，《毛澤東思想研究》，2013年5月，第30卷第3期

B44郭麗鵑：《科學(xué)發(fā)展觀對(duì)〈論十大關(guān)系〉內(nèi)容的繼承與發(fā)展》，《傳承》2011年第26期

B45夏京、逸光：《堅(jiān)持自力更生與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》1977年第1期

B46薛暮橋：《社會(huì)主義建設(shè)理論的重大發(fā)展——學(xué)習(xí)〈論十大關(guān)系〉》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》1977年第4期

B47段小平：《〈論十大關(guān)系〉中體現(xiàn)的對(duì)外開放思想》，《湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第1期

B48齊延群：《〈論十大關(guān)系〉——黨的改革開放思想的發(fā)端》，《黨政干部學(xué)刊》1993年第7期

B49蔣伏虎《〈論十大關(guān)系〉：中國(guó)改革開放的最初探索》，《毛澤東思想研究》1993年第1期

B50賀全勝：《再論〈論十大關(guān)系〉毛澤東的改革開放思想》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2015年第2期

B51吉龍：《調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家——紀(jì)念〈論十大關(guān)系〉的講話發(fā)表三十周年》，《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1986年第2期.

（作者單位：湘潭大學(xué)歷史系，湖南 湘潭 411105）