關(guān)于高校傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的思考

內(nèi)容摘要：高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，是培養(yǎng)具有深厚人文素養(yǎng)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，將“取其精華、棄其糟粕”的方法論原則落實(shí)于教育實(shí)踐。要通過傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育來增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，自覺傳承中華優(yōu)秀文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于人生。要講究教育形式和方法，激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：高等教育 人才培養(yǎng) 文化經(jīng)典 人文素養(yǎng)

當(dāng)代社會(huì)處于信息爆炸時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒的普及與傳播，極大地改變了人們的文化接受方式，閱讀的圖像化、碎片化、刷屏化、淺表化成為普遍現(xiàn)象，這使得需要整體性慢閱讀、深探究才能得其深厚內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典面臨接受困境。新時(shí)代大學(xué)生思想活躍，追求個(gè)性，敢于創(chuàng)新，渴望有所建樹，對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，也懷有敬慕之心，然而，由于中小學(xué)時(shí)代的傳統(tǒng)文化教育不系統(tǒng)、不深入、不扎實(shí)，導(dǎo)致絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化“霧里看花”。高校應(yīng)通過開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，引導(dǎo)大學(xué)生深入閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，使當(dāng)代大學(xué)生具有健全人格，形成更正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并進(jìn)一步理解中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，并自覺弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一.高校傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的宗旨與意義

高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，要以黨和政府發(fā)布的一系列相關(guān)方針政策為指導(dǎo)，積極響應(yīng)中共中央十九大報(bào)告的號(hào)召，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，要“以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！备咝ｉ_展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的宗旨在于通過目標(biāo)明確、規(guī)劃清晰、系統(tǒng)深入的傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，培養(yǎng)具有深厚人文素養(yǎng)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才，助推社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的意義具有多重性，主要體現(xiàn)在有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、有利于高校的內(nèi)涵式發(fā)展、有利于推動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等方面。

首先，從高校最基本的職能要求而言，開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。20世紀(jì)中期以來，中國(guó)高校的學(xué)科化及專業(yè)化教育在一定程度上限制了人才培養(yǎng)的全面發(fā)展?jié)摿?。如果在高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，有助于彌補(bǔ)這一問題，培養(yǎng)具有較為深厚的人文素養(yǎng)的專業(yè)人才。當(dāng)代大學(xué)生是在應(yīng)試教育的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，他們?cè)谥行W(xué)基礎(chǔ)教育階段，總體上普遍缺乏系統(tǒng)、深入的傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，進(jìn)入大學(xué)階段后，由于知識(shí)面、閱讀力、理解力都增強(qiáng)了，正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的黃金時(shí)期。高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，使當(dāng)代大學(xué)生通過系統(tǒng)、深入地接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，理解、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐厚、精深的思想，從而全面提高文化素養(yǎng)。高校通過開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，有助于培養(yǎng)身心健康、人格健全的人才。大學(xué)生處于從校園走向社會(huì)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，多讀一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典，可以培養(yǎng)積極向上、堅(jiān)韌不拔的精神和穩(wěn)健從容、吃苦耐勞、寬容隨和的性格，塑造健全人格，使大學(xué)生具備適應(yīng)復(fù)雜的、不斷變化著的社會(huì)生活的良好心理素質(zhì)。高校通過開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，還有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，尤其是通過提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的認(rèn)知程度，接觸、了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典中包含的傳統(tǒng)價(jià)值觀中的積極有為的部分，形成高尚的精神品格，樹立遠(yuǎn)大的人生理想。

其次，從高校自身的發(fā)展角度而言，有利于高校的內(nèi)涵式發(fā)展。中共中央十九大報(bào)告中提出，要“實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，“內(nèi)涵式發(fā)展”要求高校充分發(fā)揮教育科研人才優(yōu)勢(shì)、軟硬件資源優(yōu)勢(shì)、教學(xué)科研及實(shí)踐平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建文明校園、文化校園、智慧校園，使高校成為傳播傳統(tǒng)文化經(jīng)典、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最重要、最便捷的智庫(kù)平臺(tái)。錢理群先生曾談他自己對(duì)于大學(xué)功能的理解，概括起來就是“堅(jiān)守，堅(jiān)守民族精神，堅(jiān)守思想文化傳統(tǒng)”和“批判創(chuàng)造，創(chuàng)造新的思想、新的文化、新的學(xué)術(shù)”，他所理解的一流大學(xué)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是“應(yīng)該成為民族的精神堡壘”，一是“應(yīng)該是民族新思想、新文化、新學(xué)術(shù)的發(fā)源地”。①可見，大學(xué)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化和當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展之間尋求最佳耦合形態(tài)，這樣才可能內(nèi)涵式發(fā)展。蔡元培先生在北京大學(xué)首倡“思想自由、兼容并包”的辦校方針，其中尤其以“兼容并包”影響甚大，它就來自于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“有容乃大”思想。還有不少高校的校訓(xùn)，如清華大學(xué)的“厚德載物、自強(qiáng)不息”，復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”，武漢大學(xué)的“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”，上海交通大學(xué)的“飲水思源，愛國(guó)榮?！?，四川大學(xué)的“海納百川，有容乃大”等等，都是粹取傳統(tǒng)文化思想之精華，熔鑄成這些大學(xué)的靈魂，在一定程度上彰顯了這些大學(xué)的辦學(xué)內(nèi)涵。

第三，有利于助推社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。物質(zhì)文明和精神文明如當(dāng)代中國(guó)發(fā)展之雙翼，需同步平衡發(fā)展，中華之騰飛方指日可待。朱自清先生曾說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”②，高校不僅僅承擔(dān)了為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)各行各業(yè)需要的專業(yè)人才，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重任，也承擔(dān)著培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的人才、發(fā)展社會(huì)主義文化的重任。欲使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，興中國(guó)之文化、揚(yáng)中華之文明，高校就應(yīng)重視弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開展廣泛的傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育。

二.高校傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的基本原則和主要任務(wù)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體是傳統(tǒng)文化經(jīng)典，即那些經(jīng)歷了時(shí)代的淘洗和歷代人民的篩選而世代流傳的精華典籍，它們是中華民族文化精神的載體，集中體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀。高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，必須結(jié)合傳統(tǒng)文化經(jīng)典的特點(diǎn)、當(dāng)代大學(xué)生的接受心理、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，來確定其基本原則和主要任務(wù)。

高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，首先要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，將“取其精華、棄其糟粕”的方法論原則落實(shí)在具體的教育實(shí)踐中。無論是孔子學(xué)院在世界各國(guó)的不斷成立，還是像《詩(shī)詞大會(huì)》、《經(jīng)典詠流傳》之類與傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目的走紅，那些與傳播傳統(tǒng)文化經(jīng)典、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的文化事象，都有可能引來一些非議。非議的主要原因是一些人對(duì)傳統(tǒng)文化存在偏見，認(rèn)為它們產(chǎn)生于中國(guó)古代封建專制社會(huì)，其中包含了維護(hù)等級(jí)秩序的、守舊的、專制的腐朽沒落思想。對(duì)于這種現(xiàn)象，有一種很好的方法論可以解決它，就是“取其精華、棄其糟粕”。高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，顯然要以“優(yōu)秀的”為準(zhǔn)，選擇傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的精華部分。同時(shí)也要相信大學(xué)生自身對(duì)于什么是精華、哪些是糟粕，還是具有基本的辨別能力的，如果加以引導(dǎo)，大學(xué)生也就知道如何取舍了。

高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的主要任務(wù)是通過文化經(jīng)典教育來增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，自覺傳承中華優(yōu)秀文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于人生。

高校要通過傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化充滿自信。這就需要通過傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典承載的基本內(nèi)容和深厚內(nèi)蘊(yùn)，深入領(lǐng)會(huì)中華民族的偉大精神，才會(huì)產(chǎn)生深入探索的底氣或信心，從而激發(fā)出積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性。中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，以“經(jīng)”“史”“子”“集”為代表的四庫(kù)全書是最權(quán)威的文化思想典藏，儒家“十三經(jīng)”，史家“前四史”，以道家、佛家、墨家為代表的“諸子百家要籍”以及歷代重要文人的文集是這文化思想典藏中的瑰寶，它們構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基本內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典在內(nèi)涵上主要以儒、道、佛三家思想及義理為主干，輔以百家諸學(xué)的思想成就。儒家的“仁義”、“仁政”之學(xué)，道家的“自然”之學(xué)，佛家的“眾生平等”之學(xué)，更是以豐富的社會(huì)人生及思想文化命題啟示歷代學(xué)人，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的啟示意義。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中還承載了中華民族的偉大精神，比如以和為貴、自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健有為、勤奮勇敢、重義輕利、公道正直等等，這些充滿“正能量”的精神品質(zhì)，能夠使當(dāng)代大學(xué)生深切感受到中華傳統(tǒng)文化中熠熠發(fā)光的地方，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的文化自信。

高校要通過開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，使大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，對(duì)重要文化經(jīng)典熟讀成誦，自覺傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校的傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，主要是以文化經(jīng)典的魅力來吸引大學(xué)生，以文化經(jīng)典的內(nèi)蘊(yùn)來打動(dòng)大學(xué)生，以文化經(jīng)典包含的美來感染大學(xué)生，使大學(xué)生樂于接受經(jīng)典，樂于誦讀那些既具有高度的思想性、又具有高超的藝術(shù)性的經(jīng)典作品，自覺承擔(dān)起傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。譬如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有詩(shī)性之美的就是古典詩(shī)詞，三千年文明孕育的詩(shī)國(guó)，產(chǎn)生了大量精美動(dòng)人、膾炙人口的詩(shī)詞作品，它們長(zhǎng)期廣泛流傳，至今仍然深受人們喜愛。如果高校以多種形式開展詩(shī)詞經(jīng)典教育活動(dòng)，不僅可以使大學(xué)生更加深入地理解并愛上中國(guó)古典詩(shī)詞，還可以使大學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)詞、開展更多與傳承詩(shī)詞文化有關(guān)的活動(dòng)，自覺傳承中華詩(shī)詞文化。

高校要通過開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，使大學(xué)生懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)成根源，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于人生。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的建構(gòu)應(yīng)以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀被概括為24個(gè)字，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這24個(gè)字，融鑄了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華和當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展理念，其中“和諧”“公正”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等就源出于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典。又如在“我們應(yīng)該做怎樣的人”之類的問題上，儒家的“四書五經(jīng)”，道家的《道德經(jīng)》、《莊子》，佛教的《心經(jīng)》、《壇經(jīng)》之類的傳統(tǒng)文化經(jīng)典可以啟發(fā)大學(xué)生，使大學(xué)生的人生能夠不忘初心，既積極進(jìn)取，又不以物喜、不以己悲，始終樂觀、從容、淡定。

三.高校傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的形式和方法

高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，要講究教育形式和方法，以“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（十九大報(bào)告）為突破口，努力激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。

多樣化的教育形式，符合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)或接受心理，有利于開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育。高校要在傳統(tǒng)課堂教育形式的基礎(chǔ)上，通過改變傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳統(tǒng)閱讀或接受方式，拓展在線教育、傳媒教育、創(chuàng)新實(shí)踐教育、社團(tuán)教育等多種形式，使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典產(chǎn)生新奇感、親近感，在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。各種在線教育具有極大的便捷性，一是在線課堂的制作可以充分利用各種資源并有利于打通視聽接受的渠道，大學(xué)生通過手機(jī)、電腦均可以隨時(shí)隨地聽課學(xué)習(xí)。傳媒教育具有極大的影響力，利用傳媒的力量開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，可以創(chuàng)造有利于引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的社會(huì)輿論及文化環(huán)境。譬如在校園開放電視，使大學(xué)生能夠在教室、食堂、廣場(chǎng)、走廊等等地方收看與傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)目。創(chuàng)新實(shí)踐教育及社團(tuán)教育是學(xué)生能夠迅速融入的教育形式，是以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教育形式，各種創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，可以使大學(xué)生更貼近地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

要借助于大學(xué)生喜愛的傳播形式，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典中最具有感染力的部分展示出來。所謂最具有感染力的部分，也就是那些真的、善的、美的部分，用傳統(tǒng)文化經(jīng)典中包含的真知和真誠(chéng)來啟悟大學(xué)生，用仁義之善來教育大學(xué)生，用生命之美來熏陶大學(xué)生。為了更好地傳播傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不應(yīng)執(zhí)著于古文典籍的書卷形式，可以先通過各種媒介和創(chuàng)意制作，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典轉(zhuǎn)換為當(dāng)代大學(xué)生樂于接受的新形式，借助大眾媒介和網(wǎng)絡(luò)傳播的力量，使傳統(tǒng)文化經(jīng)典“普及化”，以引發(fā)大學(xué)生的主動(dòng)探究，去深入了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的原典著作。高校大學(xué)生并不是不喜歡讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，而是因?yàn)榇髮W(xué)生在閱讀經(jīng)典著作的時(shí)候，面臨讀不通古文的“文字關(guān)”，也難以領(lǐng)悟文化經(jīng)典的底蘊(yùn)和神韻，于是產(chǎn)生了阻隔感。如果改變傳播方式，可以在一定程式上使大學(xué)生突破閱讀經(jīng)典的障礙。事實(shí)上大學(xué)生通過電視、網(wǎng)絡(luò)獲得傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識(shí)并閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)象是比較常見的。過去，傳統(tǒng)文化經(jīng)典在傳播載體上比較單一，現(xiàn)在則大不一樣了，另外，當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要性，也會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

在教育方法上，要注意“三結(jié)合”，即必修選修結(jié)合、精讀泛讀結(jié)合、課內(nèi)課外結(jié)合。高校的各專業(yè)人才培養(yǎng)方案都設(shè)置有規(guī)定的必修課程和部分選修課程，有的是規(guī)定選修學(xué)分，給予了學(xué)生比較充分的兼跨文理的選課自由，只要注意鼓勵(lì)跨專業(yè)開設(shè)足夠數(shù)量的選修課程，就可以在一定程度上幫助學(xué)生獲取更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。要教育大學(xué)生學(xué)會(huì)將精讀與泛讀結(jié)合起來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。所謂精讀，就是選擇最重要的經(jīng)典，反復(fù)細(xì)讀，深入領(lǐng)悟，常讀常新。錢理群先生認(rèn)為“文化講起來，非常玄，非常復(fù)雜，其實(shí)都是從一些最基本的經(jīng)典著作生發(fā)出來的”，他尤其強(qiáng)調(diào)《論語》《莊子》《老子》《史記》《文心雕龍》這幾本書，認(rèn)為要把它們“讀熟、讀深、讀透”③，這就是精讀。至于泛讀，是指對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典廣泛涉獵，有利于增廣見識(shí)，開闊眼界。所謂課內(nèi)課外結(jié)合，是指在必修、選修課之外，要鼓勵(lì)大學(xué)生充分利用大學(xué)的寶貴時(shí)光，不以修學(xué)分為目的，而以提升自己的文化素養(yǎng)、提升自己的精神境界為目的，自修傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

四.結(jié)論

黨和政府高度重視弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會(huì)主義精神文明。中共中央十八大報(bào)告指出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，“加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育”；十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。高校開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，是響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)人才培養(yǎng)需要，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的重要舉措，與中華民族的偉大復(fù)興、“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)等息息相關(guān)。

參考文獻(xiàn)

[1]錢理群.致青年朋友：錢理群演講、書信集[M].北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2008

[2]朱自清.文藝常談·經(jīng)典常談[M].武漢： 武漢出版社，2013

注 釋

①錢理群.尋找失去的“大學(xué)精神”[A]，致青年朋友：錢理群演講、書信集[M].北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2008：25

②朱自清.《經(jīng)典常談》序[A].文藝常談·經(jīng)典常談[M].武漢：武漢出版社，2013：222

③錢理群.漫說大學(xué)之大[A]，致青年朋友：錢理群演講、書信集[M].北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2008：9

項(xiàng)目來源：本文為湖北省“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目文學(xué)教育與大學(xué)生健全人格的塑造（2013B155）的階段性成果

（作者介紹：柳倩月，湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院、湖北省（鄂西南）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心教授，文學(xué)博士，研究方向：文藝學(xué)）