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      中小學(xué)道德與法治課堂的優(yōu)化策略分析

      2018-10-21 08:33:58楊宜衡周杉
      考試與評(píng)價(jià) 2018年12期
      關(guān)鍵詞:中小學(xué)優(yōu)化策略道德與法治

      楊宜衡 周杉

      【摘? 要】隨著我國素質(zhì)教育的不斷深化,中小學(xué)生的德育及其法律意識(shí)培養(yǎng)已經(jīng)成為了中小學(xué)階段中的重要內(nèi)容,學(xué)生道德涵養(yǎng)及法律意識(shí)已經(jīng)成為評(píng)判中小學(xué)生核心素養(yǎng)的重要條件。在此背景下《道德與法治》學(xué)科的重要性愈加突出。但受多種實(shí)際因素影響,在當(dāng)前中小學(xué)《道德與法治》教學(xué)過程中仍然存在多種問題亟待解決?;诖?,本文首先就中小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析,而后針對(duì)其存在問題提出了幾條優(yōu)化策略。

      【關(guān)鍵詞】中小學(xué)? 道德與法治? 優(yōu)化策略

      受應(yīng)試教育影響嚴(yán)重,現(xiàn)階段下大部分教師、家長(zhǎng)甚至學(xué)生本人都認(rèn)為學(xué)業(yè)應(yīng)該放置于學(xué)習(xí)的首位,在成績(jī)考核中也將學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要條件,“德輕業(yè)重”成為了當(dāng)前中小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的普遍問題,特別是在培養(yǎng)中小學(xué)生法制意識(shí)方面更是尤為欠缺。近幾年,隨著新課改的不斷深入,學(xué)校教育側(cè)重方向逐漸發(fā)生改變,在此情況下,筆者就中小學(xué)道德與法治課堂的優(yōu)化策略進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。

      一、中小學(xué)道德與法治教育重要性分析

      在學(xué)生階段,中小學(xué)生的人生價(jià)值觀念尚未完全形成,思想活躍度較高,特別是在當(dāng)前繁雜的社會(huì)環(huán)境中,極易帶偏學(xué)生的道德觀念、法制觀念,如若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo),那么這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、人生發(fā)展是極為不利的。觀察當(dāng)前社會(huì)新聞不難發(fā)現(xiàn),校園霸凌事件時(shí)有發(fā)生。目前很多初中學(xué)生不僅法制觀念淡薄,且道德觀念存在較大偏差。由此可見,中小學(xué)道德與法治教育課程尤為重要。

      二、中小學(xué)道德與法治課堂的優(yōu)化策略分析

      1.立足傳統(tǒng),融入人文積淀

      在中小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)學(xué)生人文積淀作為出發(fā)點(diǎn),充分發(fā)揮中小學(xué)道德與法治的教育功能。在中小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中,“道德”所占比重相對(duì)較大,而傳統(tǒng)文化與道德之間有著千絲萬縷的關(guān)系,因此,教師在教學(xué)過程中可以以傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn),將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到中小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中。

      比如在“親情之愛”教學(xué)過程中,該課程內(nèi)容教學(xué)的主要目的是幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)父母的相互關(guān)系,認(rèn)識(shí)到逆反心理的危害與調(diào)節(jié)方式,培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自我調(diào)節(jié)能力。在本節(jié)內(nèi)容講授過程中,教師可以將一些傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到教學(xué)過程中,比如可以加入一些寫孝敬父母、勤儉節(jié)約的國學(xué)經(jīng)典句子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”“十月胎恩重,三生報(bào)答輕”“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶?!薄暗鹊取_@些詩句都是國學(xué)中的經(jīng)典,與本節(jié)教學(xué)內(nèi)容有著緊密聯(lián)系,是本課理論的有力例證。在教學(xué)過程中,教師可以讓同學(xué)自主閱讀詩句,并嘗試?yán)斫馄渲泻x,發(fā)現(xiàn)這些詩句之間的相同、不同之處,讓學(xué)生了解詩句中所提到的“孝道”,而后開始引入教學(xué)內(nèi)容。由于詩句內(nèi)涵深刻,語句精煉,學(xué)生很容易就可以背誦下來。此種教學(xué)方式可有效將國學(xué)經(jīng)典與初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合,可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)道德與法治課堂的人文底蘊(yùn),完成新課導(dǎo)入,實(shí)現(xiàn)一舉多得。

      2.回歸生活,課堂聯(lián)系實(shí)際

      生活是所有知識(shí)、理論的來源,而中小學(xué)道德與法治課堂中的例子、例題也都與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)。因此,教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的引導(dǎo),使學(xué)生將道德與法治課堂知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行有效結(jié)合,讓課堂聯(lián)系實(shí)際,真正讓學(xué)生學(xué)以致用。

      比如在“以禮待人”教學(xué)過程中,讓學(xué)生掌握文明禮貌的重要意義、學(xué)會(huì)與人交往過程中的基本禮貌、認(rèn)識(shí)交往的重要性是本節(jié)主要教學(xué)內(nèi)容。因此,在課程教學(xué)過程中,教師可以有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使學(xué)生走入生活,總結(jié)生活中不同的交往情景,并鼓勵(lì)學(xué)生說出一些日常交往中的禮貌交往行為,如:與鄰居之間的交流、與同學(xué)之間的交流、與老師之間的交往等等,此種方式將學(xué)生從道德與法治課堂中帶入到了日常生活,不僅可有效鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活中的禮貌現(xiàn)象,還可促使學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有效聯(lián)系。同時(shí)面對(duì)不同的人際交往情景,教師還可以讓學(xué)生總結(jié)多種文明行為,比如遇到鄰居要主動(dòng)問好,遇到老師要用敬語,與同學(xué)之間應(yīng)該和平共處、互相幫助,在日常生活中應(yīng)當(dāng)要尊老愛幼、拾金不昧等等。在學(xué)生總結(jié)完成后,教師再次對(duì)其進(jìn)行深入引導(dǎo),讓學(xué)生以生活情景作為入手點(diǎn)對(duì)文明、禮貌的意義進(jìn)行挖掘。此種方式可有效將課堂知識(shí)與生活實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合,其最終應(yīng)用效果較好,可有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量,優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容。

      綜上所述,中小學(xué)階段的道德與法治教育無論是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng),還是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都有著重要的影響。在中小學(xué)教育階段教師應(yīng)該積極地提高自身的道德與法治專業(yè)教學(xué)素養(yǎng),然后利用有效的教學(xué)手段不斷加強(qiáng)學(xué)生的道德與法治教育,爭(zhēng)取將學(xué)生培育成德智法全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

      參考文獻(xiàn)

      [1]裘益惠.談初中道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師教育),2018(18):9.

      [2]張林燕.初中道德與法治教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師教育),2018(18):22.

      [3]中小學(xué)生法治素養(yǎng)的現(xiàn)狀與培育策略研究[D]. 高源.陜西師范大學(xué) 2018。

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