草原民族圖騰舞蹈對歷史文化的繼承

蔡樂 王芳

摘要：一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱是民族精神，而圖騰文化是我國歷史文化的重要內(nèi)容，圖騰的神圣與權(quán)威可以通過舞蹈的形式展現(xiàn)出來。因此，在這樣的背景下，本文通過對草原民族圖騰舞蹈對歷史文化的繼承展開詳細研究。首先，闡述了舞蹈中的草原民族圖騰，然后分析了民族圖騰舞蹈文化的展現(xiàn)與傳承，最后提出了民族圖騰舞蹈的教學方法。此次研究的主要目的就是展現(xiàn)草原民族圖騰舞蹈的重要性，促進草原民族圖騰舞蹈對歷史文化的繼承。

關(guān)鍵詞：草原民族;圖騰舞蹈;歷史文化

一、舞蹈中的草原民族圖騰

圖騰，在原始社會中是人們把某種自然形成的圖形當作對自己氏族的保護和本民族的標志。通過對圖騰的深入研究，可以更加清楚地了解這個民族的歷史、文化以及這個民族的精神，具有十分重要的意義。圖騰是各民族都有的，每個民族的群眾都敬仰崇拜自己民族的圖騰，對于各民族的社會文化生活都具有深遠影響，尤其是民族舞蹈。草原民族圖騰在舞蹈中的展現(xiàn)是我國舞蹈藝術(shù)方面的瑰寶，氏族群眾對圖騰極其的崇拜敬仰。在草原民族群眾所跳的舞蹈當中，沒有一絲的浮夸裝飾，可以看到他們對生命的熱愛，對生活的向往。圖騰舞蹈中很多都具有價值比較高的藝術(shù)作品，舞蹈演員通過所展現(xiàn)的內(nèi)容和道具來表達氏族群眾對圖騰的崇拜，群眾可以通過舞蹈來表達自己的信仰[1]。通過對圖騰的了解，掌握民族的文化、根源等，通過舞蹈更好地展現(xiàn)傳承。

二、民族圖騰舞蹈文化的展現(xiàn)與傳承

（一）圖騰舞蹈與生產(chǎn)勞動的結(jié)合

史前人們的經(jīng)濟生活以狩獵為主，認為自身繼承了圖騰那樣的強悍能力，可以得到圖騰的保護，所以，有些民族在出去狩獵之前要進行祭典儀式，用糧食做成動物來祭奉，通過歌舞的表現(xiàn)，向圖騰闡明自己平等交換的經(jīng)濟觀點，顯示出自己與圖騰在進行真誠溝通，希望得到圖騰的認可。蒙古族也創(chuàng)造了獨具特色的草原圖騰文化，草原族的圖騰舞蹈涉及到狩獵、祭祀等多個領(lǐng)域，凝結(jié)著蒙古族先民對自然的觀察與體驗。由此可知，原始的圖騰舞蹈與生產(chǎn)勞動的聯(lián)結(jié)多數(shù)產(chǎn)生在生產(chǎn)力比較低的狩獵時代。這個時候人類是在自然界當中，和他們生活緊密相連的只是各種動植物，所以他們對自然現(xiàn)象有著很大的依賴，導(dǎo)致圖騰意識的思維特點[2]。

（二）圖騰舞蹈文化的歷史繼承

舞蹈在人類社會的發(fā)展中，展現(xiàn)社會現(xiàn)象，無論哪個時期的舞蹈，總是以社會內(nèi)容為根本，以舞蹈文化水平為前提來進行的，不是人們主觀創(chuàng)造的，之前的舞蹈要給后期的舞蹈指引方向，后期的舞蹈要對之前的舞蹈進行繼承和發(fā)揚，這是客觀存在的。原始舞蹈展現(xiàn)的歷史，反應(yīng)了當時一定的社會內(nèi)容，通過傳統(tǒng)節(jié)日舉行各種活動，人們通過舞蹈把自己融入這個社會的狀態(tài)當中，存在的更具有生命力，這種功能舞蹈承襲圖騰時代的原始舞蹈。圖騰舞蹈是早期人類社會文化形態(tài)的產(chǎn)物，圖騰舞蹈的表現(xiàn)傳承在歷代的精神生活當中，出現(xiàn)在各民主文化的活動中，記錄了祖先們各種拼搏進取的精神，塑造今天中華民兒女的驕傲。

三、民族圖騰舞蹈的教學方法

（一）找尋文化蘊藏中舞蹈根源

無論是現(xiàn)代還是歷代，多元文化與舞蹈文化總是會陪伴著人類前進的步伐，不同的文化會形成不同的文化格局。人類社會中，對民族圖騰舞蹈的了解，可以知道這個民族的文化，民族舞蹈文化的基本屬性就是舞蹈動作，研究中華民族自身的思維審美觀念的舞蹈文化，挖掘文化內(nèi)涵精髓，尊重民族特色的舞蹈文化，根據(jù)多元化的文化觀念，融入到民族圖騰舞蹈教學當中，要以民族文化為根本，對舞蹈進行深入的調(diào)查研究，增強各學科之間的交流探討，要從歷史文化的角度，把握舞蹈文化特征，專研民族文化形象，進行改革創(chuàng)新，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，推動民族舞蹈教育的順利發(fā)展。

（二）繼承發(fā)展創(chuàng)新歷史文化

我國民族圖騰舞蹈的傳承方式，是獨具特色的，表現(xiàn)為群眾的活動，人們在舞蹈的過程中，相互學習鼓勵，即興的創(chuàng)作動作，通過提取精華，是民族圖騰舞蹈更加統(tǒng)一規(guī)范，代代的流傳下去，新的一代就會把新時期的生活狀態(tài)融入其中，并對舞蹈進行創(chuàng)新，把舞蹈與現(xiàn)代觀念創(chuàng)新意識相結(jié)合，融入民族文化當中[5]。在繼承發(fā)展創(chuàng)新的舞蹈教學當中，要發(fā)揮舞蹈紛繁的動態(tài)，追求自由和諧平等，要選擇特點突出的音樂，引發(fā)創(chuàng)作思維，引入聯(lián)想，引導(dǎo)教學，提高學生學習興趣和創(chuàng)作興趣，要恰當處理模仿與創(chuàng)造，學會融會貫通，要尊重民族傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族精神，科學吸取外來文化，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。

（三）運用網(wǎng)絡(luò)主動探究文化新知識

如今時代，網(wǎng)絡(luò)具有信息量大、信息豐富，方便快捷等特點，資料的形象生動，直觀形象展現(xiàn)的淋漓盡致，為民族圖騰舞蹈的教學提供了更加方便的教學，要掌握民族圖騰舞蹈的文化精髓，利用網(wǎng)絡(luò)的直觀創(chuàng)造多樣化的學習情景，激發(fā)學習舞蹈的創(chuàng)新潛能，可以聯(lián)絡(luò)他機，相互探討研究文化淵源，交流學習方法和經(jīng)驗，在網(wǎng)絡(luò)教學中，要擴大課堂容量，利用直觀欣賞，積極開發(fā)學習民族圖騰舞蹈的主動性與創(chuàng)造能力，增強學生的知識面和文化底蘊。信息的傳遞，突破了空間的局限，拓寬了視野，讓文化與教育相結(jié)合，共同促進。對于民族圖騰舞蹈的教學，是我國舞蹈教育的組成，也衡量了我國舞蹈教育現(xiàn)代化的標準。

結(jié)論

本文在對草原民族圖騰舞蹈對歷史文化的繼承展開了討論，研究結(jié)果表明，現(xiàn)階段，我們的草原民族圖騰舞蹈已經(jīng)形成體系，但是還有很多神秘的地方等待我們探究。

參考文獻：

[1]阿衣加瑪麗·吾不力哈斯木.淺談柯爾克孜族舞蹈的審美特征[J].藝術(shù)科技，2017，30（07）：203.

課題項目：

教育部人文社會科學研究《新疆草原民族圖騰崇拜與舞蹈發(fā)展的研究》項目