土家地域性文化在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用初探

摘要：地域文化因其獨(dú)特的地域文化特征而引人注目。在現(xiàn)代市場(chǎng)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)發(fā)展中，地方特色已經(jīng)成為地域特色的象征，特殊產(chǎn)品的包裝也具有極強(qiáng)的地域代表性。將地域文化融入到地方產(chǎn)品的包裝中，不僅可以體現(xiàn)地方地域特色，而且對(duì)文化的傳承也有很大的影響。本文以土家族文化為背景，探討了蕎豆莖的包裝設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：土家文化;土特產(chǎn);包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1672-9129（2018）06-0261-02

Application of Tujia Regional Culture in Packaging Design

ZHAO Ling*

（Wuhan University of Technology， Hubei Wuhan， 430000， China）

Abstract： regional culture is remarkable for its unique regional and cultural characteristics. In the highly developed social development of modern market， local specialty has already become a symbol of regional characteristics， and the packaging of special product is also extremely strong regional representation. Integrating regional culture into the packaging of local products can not only reflect local regional characteristics， but also have great influence on cultural inheritance. Based on tujia culture， this paper discusses the packaging design of qiaoba's soybean stem.

Keywords： Tujia culture; local specialties; packaging design

引用：趙凌. 土家地域性文化在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用初探—以恩施特產(chǎn)“俏巴人豆干”包裝設(shè)計(jì)為例[J]. 數(shù)碼設(shè)計(jì)， 2018， 7（6）： 261-262.

Cite：ZHAO Ling. Application of Tujia Regional Culture in Packaging Design[J]. Peak Data Science， 2018， 7（6）： 261-262.

引言

在現(xiàn)代的商品市場(chǎng)上，產(chǎn)品的包裝對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品具有很大的影響力，不論是對(duì)于產(chǎn)品的外觀表現(xiàn)以及運(yùn)輸成本，更重要的對(duì)于產(chǎn)品的文化表達(dá)有更直接的表現(xiàn)力。因此，對(duì)于土特產(chǎn)來(lái)說(shuō)，包裝的文化內(nèi)涵更加具有文化傳播的屬性。在特產(chǎn)包裝中融入土家文化，為特產(chǎn)增添濃厚的文化特性和傳承精神，一方面能夠通過(guò)特產(chǎn)拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮，另一方面能夠通過(guò)特產(chǎn)弘揚(yáng)土家文化。

1? 土家地域文化

1.1 ?土家族文化形成背景

土家族是我國(guó)在長(zhǎng)期的歷史文化發(fā)展過(guò)程中形成的民族，是56個(gè)民族大家庭中不可缺少的一員。當(dāng)?shù)厝硕紝⒆约悍Q為“畢茲卡”民族，用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言解讀出來(lái)，即土生土長(zhǎng)的山里人。土家族的大多數(shù)成員居住在鄂、湘、渝、黔的交界地帶，位于我國(guó)整個(gè)國(guó)家的核心位置，同時(shí)也是在古代連接中原和西南的重要橋梁和紐帶。不僅如此，土家族因?yàn)榕R近著長(zhǎng)江，在不斷的發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)江沿線文化逐漸地滲入和引進(jìn)到土家族中。也正是因?yàn)橥良易鍝碛羞@得天獨(dú)厚的地理位置和生態(tài)環(huán)境，才有了今天多樣化的土家文化。土家人的性格特點(diǎn)非常受人喜歡，她們勤奮樸素，在長(zhǎng)期的歷史文化形成過(guò)程中，形成了獨(dú)屬于自己本民族的生活習(xí)慣、居住習(xí)慣等，土家族將“白虎”視為本族的吉祥物，也因?yàn)楸咀彘L(zhǎng)期的男耕女織的農(nóng)業(yè)勞作模式，再加上會(huì)做一些農(nóng)特產(chǎn)品加工，打造了圍繞土家織錦形成的以“西南卡普”為主要內(nèi)容的土家民族文化，“板黨”、“窯歸”、“錦絲”等多樣化的土家特產(chǎn)被外面世界所接受，被廣大消費(fèi)者所喜愛(ài)，并享譽(yù)全球。

土家族被看作是連接我國(guó)東南西北文化的中轉(zhuǎn)站。在古代，該地乃兵家必須爭(zhēng)奪的地方，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和在一定程度上引進(jìn)了漢文化：很多土家族人離開(kāi)自己生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，將自身的土家文化也帶入了中原，極大地推動(dòng)了雙方文化的交融。在土家族比較集中的武陵山區(qū)也聚集著例如苗族等其他的名族，形成大小聚落的分散格局。這種錯(cuò)落分布的形式為各族文化的交流提供了便利條件，為土家族借鑒外來(lái)先進(jìn)文化提供了必要的參考和基礎(chǔ)。

1.2? 土家族名俗文化

1.2.1? 圖騰崇拜

土家族人非常重視白虎的圖騰，土家人對(duì)于白虎的敬畏和崇敬思想自古有之，并在歷經(jīng)幾百年的演變進(jìn)程呈現(xiàn)出今天的多種多樣的模式，在極大程度上影響著土家人的生產(chǎn)生活和文化理念。截止到今天，土家人對(duì)白虎的崇敬之情已經(jīng)具象化為圖騰崇拜色彩，和時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)交相呼應(yīng)。土家人一直都將白虎視為正義、勇敢、威武的化身，可以起到保護(hù)、祝福、除暴安良、發(fā)財(cái)致富、婚姻美滿的作用。這種現(xiàn)象尤其體現(xiàn)在土家人的服飾、房屋建造以及道路兩側(cè)等。

在“俏巴人豆干”包裝上可以考慮采用土家當(dāng)?shù)氐奶厣牧?，例如箬竹葉或者玉米皮，箬竹是恩施地區(qū)常見(jiàn)的灌木，它的葉片長(zhǎng)而寬大，柔韌性較強(qiáng)，可以用來(lái)加工編制成包裝袋，既美觀又有地域特色。這些傳統(tǒng)材料的使用，可以反映當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族追求幸福生活的樸素的價(jià)值觀。

4? 土家地域性文化的應(yīng)用對(duì)“俏巴人豆干”包裝的作用

在旅游市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的大背景下，土家地域文化成分的體現(xiàn)，非常有助于提升土特產(chǎn)產(chǎn)品包裝的審美度和獨(dú)特風(fēng)格，也會(huì)極大地引起消費(fèi)者的好奇心，從而促使客戶消費(fèi)。恩施土特產(chǎn)商品包裝品牌視覺(jué)形象的建立，可以吸引消費(fèi)者，引其客戶一致的情感體驗(yàn)，構(gòu)建穩(wěn)定的品牌信譽(yù)。把地域文化成分和當(dāng)下的流行涉及相互融合，真正地使“俏巴人豆干”土特產(chǎn)品成為恩施土家文化的獨(dú)特體現(xiàn)，進(jìn)而樹(shù)立獨(dú)特的品牌形象。

5? 結(jié)束語(yǔ)

土特產(chǎn)包裝可以成為土家文化的外在載體，地域文化成分的引入，既可以推動(dòng)土特產(chǎn)包裝更好地呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，還可以加大地提升產(chǎn)品自身的文化多樣性。必須要與產(chǎn)品涵義緊密結(jié)合，緊緊圍繞本民族的文化特色，深入挖掘本族文化特色，爭(zhēng)取最大限度地提升產(chǎn)品的文化價(jià)值，進(jìn)一步提高產(chǎn)品的附加效益。同時(shí)作為土特產(chǎn)的紀(jì)念意義，可以宣傳當(dāng)?shù)匚幕厣?，?duì)于土家文化有很好的弘揚(yáng)作用。

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