標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種具有象征意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是一門關(guān)于形象的藝術(shù)語(yǔ)言。它代表著某一特定的事物，通過(guò)圖形符號(hào)或者具象實(shí)物的方式傳達(dá)一種文化，表現(xiàn)一種精神內(nèi)容。香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外好評(píng)如潮，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格也被紛紛效仿，他的標(biāo)志設(shè)計(jì)注重提取生活中的元素，體現(xiàn)本民族的文化特色，將傳統(tǒng)民族文化與時(shí)代精神相互結(jié)合，使標(biāo)志設(shè)計(jì)走向全新的道路。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；靳埭強(qiáng)；傳統(tǒng)文化；時(shí)代精神

靳埭強(qiáng)總是有獨(dú)特的方法獲得靈感，他說(shuō)人要懂得欣賞生活，懂得銘記生活中快樂的事情，珍藏豐富的閱歷，發(fā)生的小事也一一積累，雖然現(xiàn)在的人也接觸不同的事物，接受很多信息，可是信息不等于知識(shí)，還要經(jīng)過(guò)研究，分析，吸收，消化，才能成為知識(shí)。在創(chuàng)作中，他主張打破成規(guī)，不受思想條框，既定法則或現(xiàn)成工具的束縛完成創(chuàng)作，自由而無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)和發(fā)掘自己的想法。在創(chuàng)作的生活里，他漸漸摸索出求異的道路，異于古人，異于今人，異于別人，異于自己。時(shí)時(shí)追求突破自己的創(chuàng)意，突破已有的水平。這就是他在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則。

例如，永芳是化妝品品牌，舊商標(biāo)以玫瑰花圖形設(shè)計(jì)，欠缺個(gè)性，為了更好的表達(dá)永遠(yuǎn)芬芳的品牌名稱意義，運(yùn)用了鉆石和玫瑰這兩種矛盾的元素，融匯結(jié)合，設(shè)計(jì)成品位高雅的新商標(biāo)。至于將矛盾的元素融入設(shè)計(jì)，要求設(shè)計(jì)師自身對(duì)視覺文字具有深度的了解。如何利用視覺元素的相互配合形成美好的畫面，需要我們不斷學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)作技巧，掌握的方式不應(yīng)該只是單一的手段，形式或某種色彩，可以多姿多彩，多樣，多變，多元。如果做的不夠，就要不斷去理解分析，練習(xí)和觀摩一些好的例子，逐漸消化，吸收，達(dá)到得心應(yīng)手。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，難免會(huì)遇到英文與中文并行使用，因此，我們要理解漢字與外文造字，排字的關(guān)系，嘗試運(yùn)用不同的方法相互配合編排文字。一個(gè)是筆畫疏密的結(jié)構(gòu)，一個(gè)是字母的排列，形成了矛盾，對(duì)比的關(guān)系。在近似與調(diào)和的追尋探索中，沒有公式可言。有時(shí)可強(qiáng)化關(guān)系的對(duì)比，有時(shí)亦可找出兩者的共性，尋求一個(gè)調(diào)和的編排。

靳埭強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，有許多優(yōu)秀的文字標(biāo)志作品，其中有不少有趣的字體設(shè)計(jì)作品。在2001年為香港市區(qū)重建局設(shè)計(jì)的標(biāo)志，在象征現(xiàn)代和傳統(tǒng)的樓房的圖形中間，運(yùn)用表示市政的字母u結(jié)合表現(xiàn)以人為本的“人”字，都是中外文字混合構(gòu)成設(shè)計(jì)的得意之作。為保良局125周年紀(jì)念設(shè)計(jì)的標(biāo)志，運(yùn)用了125三個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字變化為一個(gè)草書“心”，巧妙地表達(dá)了關(guān)心，關(guān)愛，善心的主題，這又可說(shuō)是字在意在，自然天成之作。字體的設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)窮的創(chuàng)意，同時(shí)又帶來(lái)無(wú)限的樂趣。

靳埭強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)深得民心，十分喜愛。這是靳埭強(qiáng)在1980年的設(shè)計(jì)作品，簡(jiǎn)潔得將中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合起來(lái)，建立鮮明的形象，與人易于溝通。這個(gè)標(biāo)志在中國(guó)內(nèi)地和香港隨處可見，為人所熟知。行標(biāo)從總體上看是古代銅錢形狀，代表銀行，銅錢內(nèi)的中字代表中國(guó)外圈表明中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性大銀行，行標(biāo)為紅色白底，紅色是中國(guó)的標(biāo)志性色彩。中文行名是由郭沫若先生題寫，輕修飾仍高度保留原作的精髓。根據(jù)中國(guó)銀行的標(biāo)志，又設(shè)計(jì)了一套衍生品，體現(xiàn)統(tǒng)一。

此外，靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的“新思域”標(biāo)志設(shè)計(jì)沿用了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，運(yùn)用傳統(tǒng)的商業(yè)用木印圖案，編排上公司名稱和地址資料，還加入了“往來(lái)疇創(chuàng)意，今古域新思”的對(duì)聯(lián)標(biāo)語(yǔ)，表達(dá)機(jī)構(gòu)對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的觀念。這個(gè)標(biāo)志是靳埭強(qiáng)剛從追隨現(xiàn)代潮流轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)民俗藝術(shù)的濟(jì)養(yǎng)，并將它運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

靳埭強(qiáng)漸漸深化思考中國(guó)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融合的問(wèn)題，從較表面的民俗藝術(shù)借用，到以現(xiàn)代構(gòu)成手法更新傳統(tǒng)圖形，從漢字與水墨的創(chuàng)新，到東方思想內(nèi)涵的表現(xiàn)，他的設(shè)計(jì)不再?gòu)?qiáng)調(diào)民俗風(fēng)格的外表，而進(jìn)入內(nèi)斂明凈而具哲理深度的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。

“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)有效公司”的標(biāo)志是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代審美觀成功結(jié)合的產(chǎn)物，它巧妙借用中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案“方勝”為基本框架，方為大地，勝為品味的優(yōu)越。以此為主體設(shè)計(jì)標(biāo)志，兩個(gè)正方形相疊，象征公司與客戶能全力合作，親密無(wú)間，八個(gè)圓點(diǎn)喻示設(shè)計(jì)項(xiàng)目廣泛及誠(chéng)招八方天下客，靳埭強(qiáng)的神來(lái)之筆為古老的圖案注入了現(xiàn)代審美意義?！胺絼佟笔侵袊?guó)特有的吉祥文化的圖形化，它表達(dá)了同心雙合，彼此相通的美好意愿，常結(jié)合盤長(zhǎng)圖案以傳達(dá)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成的哲學(xué)思想。這是一種積極向上追求幸福生活的情感寄托，因此在民間廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們也不乏借題發(fā)揮，使自己的設(shè)計(jì)富有情感色彩，對(duì)內(nèi)涵的表達(dá)更具有哲理性。其設(shè)計(jì)把握了以人為本的理念，賦予了公司積極的意義，即公司與客戶，公司與員工，對(duì)內(nèi)與對(duì)外的合作，溝通互誠(chéng)互信的雙向關(guān)系，以及中國(guó)與外國(guó)，東方與西方在設(shè)計(jì)文化上的交流與融合。

但一味創(chuàng)新則無(wú)內(nèi)涵，一味傳承則無(wú)時(shí)代意義。我們要平衡或詮釋設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與傳承。但傳承和創(chuàng)新恰恰是最難的事情。傳承和創(chuàng)新的融合不是照搬一些表面的元素塞進(jìn)設(shè)計(jì)，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵經(jīng)過(guò)深層的消化和理解，用現(xiàn)代語(yǔ)言詮釋出來(lái)。一方面，我們需要包容地吸收和學(xué)習(xí)外來(lái)文化的精髓，對(duì)于他們的優(yōu)秀創(chuàng)意成果，要研究它們新觀念的精髓，這樣才能將文化和設(shè)計(jì)融合在一起。中國(guó)人的現(xiàn)代生活面貌，蘊(yùn)含了中國(guó)人自己的生活態(tài)度，不同地域的文化本是一個(gè)整體，中國(guó)文化有西方文化的成分，而西方文化受東方文化的影響，這是“一個(gè)世界”，互相影響，融合是很自然的事情。

靳埭強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，有些標(biāo)志所傳達(dá)的意念十分隱晦，但無(wú)論明顯還是隱晦，都屬于表現(xiàn)的方法，設(shè)計(jì)最終傳達(dá)信息，只是由于不同的表現(xiàn)手法，有些容易理解和欣賞，有些則內(nèi)斂，隱晦，耐人尋味，引起觀眾更廣闊的思考和想象空間。只要表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確，就可以達(dá)到目的。

因此，靳埭強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)之所以那么成功，是有一定原因的。一是民族性與現(xiàn)代性的結(jié)合，且自然貼切，無(wú)牽強(qiáng)之感。二是公司的設(shè)計(jì)標(biāo)志注重理念，內(nèi)含量大，富有哲理，供人聯(lián)想。三是形象有可變異性，而且應(yīng)用很好。這些都是從生活元素中提取的結(jié)果，加以文化傳播，使標(biāo)志廣為流傳。靳埭強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)如今成為了國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)典范，他的成功是有目共睹的，不是一蹴而就，而是日積月累形成?，F(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)普遍以簡(jiǎn)單的圖形或文字組合而成，缺乏創(chuàng)新精神，說(shuō)到底還是來(lái)源于文化基礎(chǔ)不深。我們可以學(xué)習(xí)靳埭強(qiáng)的“求異”設(shè)計(jì)思路來(lái)創(chuàng)作，只要不拘泥于條框，自然會(huì)有很多機(jī)會(huì)打破成規(guī)，隨著我們的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化自然而然無(wú)我們的生活態(tài)度相融合，不必刻意搬用傳統(tǒng)圖騰，就能創(chuàng)作出屬于自己的設(shè)計(jì)。如果那個(gè)地方的設(shè)計(jì)師自然的吸收與接受傳統(tǒng)，豐富內(nèi)在的涵養(yǎng)，就可將自己的根，文化背景，在設(shè)計(jì)中真情自然地流露出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉娟（1994.04——），女，漢族，籍貫：山東鄒城，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。