黃梅戲表演形式及內(nèi)容的研究

張曉妹

【摘 要】黃梅戲不同于京劇等通用戲曲，屬于地方戲的范疇之內(nèi)。黃梅戲的表現(xiàn)形式多樣，從早期的地方戲曲逐漸地被大眾所熟知，是在戲曲的“唱念做打”的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的更新和自我的革新。隨著社會的發(fā)展，黃梅戲的表演形式也在不斷地發(fā)生變化，其內(nèi)容也在不斷地更新。本文從黃梅戲的表演形式和入手，對其內(nèi)容進(jìn)行了一番探究，以便為黃梅戲更好地發(fā)展提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；表演形式；表演內(nèi)容

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0042-01

隨著西方藝術(shù)觀念的沖擊，戲曲由于自身發(fā)展所限，而在現(xiàn)代的發(fā)展中被忽略，逐漸沒落。黃梅戲起源于安徽，是安徽的戲曲的代表，它的表演形式在一定程度上可以反映我國戲曲的基本發(fā)展脈絡(luò)，對其內(nèi)容的探究可以幫助我們更好地認(rèn)識我國偉大的國粹，認(rèn)識到我國戲曲發(fā)展的歷史以及戲曲沒落的原因。

一、黃梅戲的特點(diǎn)研究以及表演形式的研究

（一）黃梅戲的特點(diǎn)的研究

黃梅戲的表演的特點(diǎn)首先是大眾化。在黃梅戲發(fā)展之初，是起源于大眾之中的，貼近群眾的生活以及表演的主題生活化的氣息濃厚。但在其逐漸的發(fā)展之中，由于觀眾喜好的變化和社會審美的變化，社會的發(fā)展等導(dǎo)致了在大眾化方面逐漸的黃梅戲不能與時(shí)代共同進(jìn)步，導(dǎo)致了脫離群眾。如何貼近群眾是現(xiàn)代黃梅戲發(fā)展應(yīng)該考慮的問題。其次是審美性。在黃梅戲發(fā)展的過程中逐漸的吸收民間傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)元素、風(fēng)俗習(xí)慣、人物語言特點(diǎn)和環(huán)境氛圍等要素，逐漸的吸收各朝各代的傳統(tǒng)的元素，而且傳承不曾中斷，表現(xiàn)就是在戲曲的服裝設(shè)計(jì)上、裝飾性的符號上、人物的的語言特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣的高級審美的養(yǎng)成。最后是黃梅戲的靈活性的特點(diǎn)。相比于京劇的一板一眼的美感，黃梅戲在情感的表達(dá)、戲曲的表現(xiàn)等一些方面更加靈活，不受制于條框的約束。

（二）黃梅戲的表演形式的研究

在黃梅戲地表演上，首先是在歌舞的民間小調(diào)中起源而來的。這決定了它的主要的表現(xiàn)形式是以歌舞為主的表演模式。在黃梅戲發(fā)展的早期又稱“采茶調(diào)”，是廣大的農(nóng)民在民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)化而來的，它經(jīng)過宋代民歌與元代雜曲的影響，而在唱法上比較獨(dú)特。同時(shí)，在明清年間由于水患的頻發(fā)，導(dǎo)致了許多人以唱黃梅戲?yàn)樯?，這給了黃梅戲更大的發(fā)展機(jī)會。這些導(dǎo)致了黃梅戲在唱法上獨(dú)一無二，表現(xiàn)形式也是傳統(tǒng)的“唱念做打”，但黃梅戲在唱法上動聽悅耳。不同于京劇的有腔有調(diào)的唱法形式，黃梅戲在唱法上講究真情實(shí)感的流露，在唱法上更加靈活。在舞蹈上偏向于緩和的動作，作為唱戲的輔助。比如我們熟悉的《天仙配》的傳統(tǒng)的劇目，在唱法上別具一格，動作華麗有章法。在早期，吸收了一些戲曲的元素，從而產(chǎn)生了有完整故事的本戲的結(jié)構(gòu)。

二、黃梅戲的內(nèi)容研究

對黃梅戲的內(nèi)容的研究需要對黃梅戲的發(fā)展歷史有一個(gè)清晰的認(rèn)識。在黃梅戲的發(fā)展的過程中，大概經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是從清乾隆末期到辛亥革命前后。在這個(gè)時(shí)期，黃梅戲還不是一個(gè)完整的戲曲模式，只能算是小調(diào)，稱為黃梅采茶調(diào)。黃梅采茶調(diào)與一些其他的小調(diào)比如江西調(diào)、桐城調(diào)、鳳陽調(diào)等小調(diào)受到民間藝術(shù)的影響而自發(fā)形成一些小戲。之后在小戲的基礎(chǔ)上又形成了本戲。在此基礎(chǔ)上然后形成了完整的劇目。第二階段是辛亥革命之后到建國1949年。這時(shí)期的黃梅戲已經(jīng)從草臺班子走向了城市的舞臺，逐漸地成為一大劇種。第三個(gè)階段就是建國之后到現(xiàn)在。1953年，安徽的黃梅戲劇團(tuán)在合肥成立。1954年，黃梅戲的經(jīng)典劇目《天仙配》獲得演出機(jī)會，大獲成功。之后，黃梅戲在各地“開花”，受到了全國的歡迎。

在這三百年左右的發(fā)展歷程中，黃梅戲戲曲的內(nèi)容不斷地變化，從小戲到本戲，發(fā)展出了“三打七唱”的表現(xiàn)方式。在表現(xiàn)的內(nèi)容上，黃梅戲的劇種非常的豐富，因?yàn)榻?jīng)過了長時(shí)間的累積和表演的要素，藝人可以表現(xiàn)的劇本俗稱“大本三十六，小曲七十二”等，在大戲與小戲上號稱“大戲三十六本，小戲七十二折”。在內(nèi)容上，大戲的表現(xiàn)的主題主要是體現(xiàn)在古代人民對于階級壓迫、貧富差距的不滿和對美好生活的向往，比如有《蕎麥記》、《天仙配》等；在小戲上，主要在表現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)民的生活方面，比如《紡棉紗》等。在第二個(gè)階段，由于社會的巨變，人們的生活習(xí)慣與社會環(huán)境的影響，內(nèi)容進(jìn)行了極大的改變，比如《文素臣》《宏碧緣》等劇目。在建國后，出現(xiàn)了新的歷史的發(fā)展機(jī)會，改編優(yōu)秀劇目比如《女駙馬》等一些獲得成功。內(nèi)容向著傳統(tǒng)經(jīng)典的劇目改編發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在表現(xiàn)的特點(diǎn)上，主要有程式化固定化、戲曲化、歌舞化的特點(diǎn)，在表現(xiàn)形式上，主要以唱法和念白為主，以“做打”為輔的表現(xiàn)形式。在內(nèi)容上，由于時(shí)代發(fā)展的不同，在早期以對古代生活的反映為主，到了建國以前，則是對辛亥革命的發(fā)展歷史再現(xiàn)，而在現(xiàn)代一般以改編劇目作為演出的基本。

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