簡(jiǎn)論新媒體對(duì)大學(xué)生信仰教育的影響

孟凡琦

摘 要：大學(xué)生是最主要的新媒體使用者，也是受新媒體影響最大的群體之一，新媒體正在對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生著巨大“沖擊”，也嚴(yán)重影響著大學(xué)生信仰教育的效果。為了更好促進(jìn)大學(xué)生信仰教育的開(kāi)展，確保高校不失去大學(xué)生信仰教育的主動(dòng)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，筆者從積極和消極兩個(gè)方面深入探討了新媒體對(duì)大學(xué)生信仰教育的影響。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；信仰教育

新媒體，簡(jiǎn)言之就是一種新興的信息傳播載體，以微博、微信、貼吧等為代表；其已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)、人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾男畔⒓屑~和社會(huì)輿論放大器。大學(xué)生作為最主要的新媒體使用者之一，其思想行為、價(jià)值觀念等無(wú)不受到新媒體的“沖擊”，可以說(shuō)新媒體正在對(duì)大學(xué)生的思想信仰產(chǎn)生巨大影響，這些影響既有積極的，也有消極的，迫切需要專(zhuān)家學(xué)者予以深入認(rèn)識(shí)和分析，并在深入分析新媒體對(duì)大學(xué)生信仰教育產(chǎn)生的積極與消極影響基礎(chǔ)上，采取更加科學(xué)、有效的措施，用更加合理的方式、方法開(kāi)展大學(xué)生信仰教育，從而確保高校不失去大學(xué)生信仰教育的主動(dòng)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)。

一、新媒體對(duì)大學(xué)生信仰教育產(chǎn)生的積極影響

1.新媒體進(jìn)一步拓展了大學(xué)生信仰教育的渠道

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展與普及式應(yīng)用，使大學(xué)生信仰觀教育渠道由傳統(tǒng)的教材、課堂、學(xué)校等延伸到了網(wǎng)絡(luò)，可以使用的教育渠道種類(lèi)、數(shù)量增多，有效擴(kuò)大了大學(xué)生信仰教育的影響范圍。高校完全可以利用新媒體的“信息傳播實(shí)時(shí)”“表現(xiàn)形式多樣”等優(yōu)勢(shì)，將新媒體作為一種有效教學(xué)手段、方式運(yùn)用到大學(xué)生信仰教育過(guò)程中，甚至可以考慮將新媒體作為大學(xué)生信仰教育的主渠道。

2.新媒體進(jìn)一步豐富了大學(xué)生信仰教育的形式

傳統(tǒng)大學(xué)生信仰教育，不僅能夠憑借新媒體的優(yōu)勢(shì)拓展其教育渠道，還能夠憑借新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步豐富大學(xué)生信仰教育的形式。比如，借助新媒體技術(shù)的及時(shí)性、連貫性將傳統(tǒng)灌輸式的課堂教育形式改變?yōu)檎n內(nèi)與課外教育相結(jié)合的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”式教育；基于網(wǎng)絡(luò)的新媒體可以將傳統(tǒng)大學(xué)生信仰教育信息更加立體地呈現(xiàn)出來(lái)，給予大學(xué)生更多的選擇，這種“雙向選擇”無(wú)疑使大學(xué)生的信仰教育形式變得更加豐富。

3.新媒體進(jìn)一步增強(qiáng)了大學(xué)生信仰教育的實(shí)效

任何一種教育都存在一個(gè)知行轉(zhuǎn)換問(wèn)題，最重要的是其深深影響著該教育的實(shí)效，大學(xué)生信仰教育同樣如此。大學(xué)生從被動(dòng)地接受信仰教育到自覺(jué)地堅(jiān)持正確的信仰并主動(dòng)踐行信仰，需要經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程；新媒體在大學(xué)生信仰教育中的應(yīng)用能夠有效縮短這一知行轉(zhuǎn)換過(guò)程，即新媒體在大學(xué)生信仰教育中的應(yīng)用將能夠極大增強(qiáng)大學(xué)生信仰教育的實(shí)效。

二、新媒體對(duì)大學(xué)生信仰教育產(chǎn)生的消極影響

1.對(duì)大學(xué)生信仰教育導(dǎo)向能力產(chǎn)生不利影響

傳統(tǒng)媒體屬于“主導(dǎo)受眾型”，新媒體則屬于“受眾主導(dǎo)型”，新媒體技術(shù)環(huán)境下，大學(xué)生擁有更大的選擇自主權(quán)，然而隨著選擇自主權(quán)的增加，傳統(tǒng)大學(xué)生信仰教育的導(dǎo)向能力也會(huì)相應(yīng)降低；這主要是因?yàn)樾旅襟w打破了傳統(tǒng)媒介、信息之間的壁壘，可以有更多的媒體、更多的信息對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，從而將大學(xué)生的思想行為、價(jià)值觀念等“導(dǎo)向”不同的方向，削弱傳統(tǒng)大學(xué)生信仰教育的導(dǎo)向能力。

2.進(jìn)一步加劇大學(xué)生信仰教育環(huán)境的復(fù)雜性

新媒體環(huán)境下的大學(xué)生信仰教育面臨大學(xué)生認(rèn)同度降低、參與性變差的教育環(huán)境變化。比如，不良媒體通過(guò)傳播一些虛假的、負(fù)面的“新聞”來(lái)扭曲大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，降低大學(xué)生對(duì)正確信仰觀的認(rèn)同度，增加大學(xué)生信仰教育的開(kāi)展難度；另外，新媒體環(huán)境很可能加劇大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)“依賴(lài)度”，使其不愿參與到大學(xué)生信仰教育中，進(jìn)而影響大學(xué)生信仰教育的效果。

3.降低大學(xué)生信仰教育的滲透力和影響力

新媒體技術(shù)環(huán)境雖然增強(qiáng)了大學(xué)生與信息之間的交互性，但也使大學(xué)生遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，沉浸在一個(gè)“以自我為中心”的環(huán)境中，甚至將自己封閉在網(wǎng)絡(luò)中形成一種“自閉”性格。突出表現(xiàn)為在新媒體環(huán)境中與人熱情交往，而在日常學(xué)習(xí)、生活中對(duì)他人異常淡漠，這非常不利于傳統(tǒng)大學(xué)生信仰教育的開(kāi)展，直接降低傳統(tǒng)大學(xué)生信仰教育的滲透力和影響力。

總之，新媒體給大學(xué)生信仰教育帶來(lái)了快速發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了嚴(yán)峻的變革挑戰(zhàn)，高校必須清醒認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)大學(xué)生信仰教育產(chǎn)生的積極與消極影響，順應(yīng)和把握新媒體對(duì)大學(xué)生信仰教育提出的現(xiàn)實(shí)要求，更新大學(xué)生信仰教育理念、構(gòu)建新媒體時(shí)代的大學(xué)生信仰教育合力，牢牢掌握新媒體時(shí)代的大學(xué)生信仰教育主動(dòng)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)大學(xué)生信仰教育的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

何桂美.新媒體時(shí)代馬克思主義信仰教育的創(chuàng)新策略[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017（24）.

注：本文系佳木斯大學(xué)專(zhuān)項(xiàng)類(lèi)（社科類(lèi)）學(xué)生工作專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下大學(xué)生信仰教育機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14Shxz201507）。

（責(zé)任編輯：莊 源 王 瑜）