四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會“文藝百家”工程·文藝講壇第二期開講

周滎鴻 楊慧敏

2018年2月8日下午2時30分，由四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會指導(dǎo)，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社主辦，四川省文藝評論家協(xié)會協(xié)辦的“文藝百家”工程·文藝講壇第二期如期舉行。本期講壇主題為“詩畫本一律 天工與清新——對四川歷代大師繪畫書法珍品的觀察”。四川省社會科學(xué)院藝術(shù)研究中心主任、四川省美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任、《四川美術(shù)史》作者唐林擔(dān)任文藝講壇第二期主講，四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、四川省文藝評論家協(xié)會主席、四川省社會科學(xué)院二級研究員李明泉擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

主講人唐林從“中國繪畫史上的四川名畫”、“中國書法史上的四川書法名作”、“中國文人是中國古代書畫創(chuàng)作的主要力量”“中國歷代高僧是中國書畫創(chuàng)作的重要力量”四個部分，對四川籍繪畫名家黃筌、黃居宷、文同、蘇軾、趙昌、石恪、法常、揚(yáng)無咎、蔣兆和、張大千等，以及書法大師武則天、李白、李建中、蘇東坡、無準(zhǔn)師范、圓悟克勤、 蘭溪道隆、郭沫若等人極具代表性的優(yōu)秀作品進(jìn)行了講解和分析。本期講壇從內(nèi)容上看不是簡單地分析藝術(shù)作品的鑒賞方式和審美情趣，而是對現(xiàn)場觀眾“獵奇”心理的一次極大滿足。唐林在本次講壇中結(jié)合作品講述了大師們在創(chuàng)作過程中許多不為人知的“小秘密”，這些奇聞異事不僅拉進(jìn)了我們與書畫名家大師的距離，也更利于我們了解和賞析那些作品蘊(yùn)含的深層意義。

據(jù)唐林介紹，“詩畫本一律 天工與清新”出自蘇軾《鄢陵王主簿所畫折枝二首》一詩，以此句為題目，意在回望傳統(tǒng)?！罢淦贰钡慕缍?biāo)準(zhǔn)是：（一）畫作列入“100幅中國名畫”或者叫“中國美術(shù)史100幅名畫”，有的也叫“代表東方最高成就的99幅繪畫”；（二）畫作列入日本國寶。主講人唐林妙趣橫生的講解方式、精彩豐富的故事內(nèi)容給現(xiàn)場觀眾帶來了一場奇妙的文化之旅，讓我們仿佛隨著那些生動的故事回到古代，與大師們進(jìn)行了一場穿越時空的對話。

在講壇最后，四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、四川省文藝評論家協(xié)會主席、四川省社會科學(xué)院二級研究員李明泉作了總結(jié)。他對唐林關(guān)于“珍品”劃分的標(biāo)準(zhǔn)表示認(rèn)同，他認(rèn)為唐林以史學(xué)家的眼光詳細(xì)地分析了四川繪畫家、書法家在四川和中國美術(shù)史上的地位和作用，同時他也分享了自己聽完講座后的兩點(diǎn)感想：

一、潛心致至 靜以修身。書法的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是美，美是至高無上的準(zhǔn)則，只有給人以審美享受的書法作品才能稱得上是真正的書法藝術(shù)。書法與人的氣質(zhì)、道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美修養(yǎng)、審美情趣等聯(lián)系在一起，它是線條構(gòu)成的一種瞬息萬變的藝術(shù)。古代書法家以高僧居多，很大原因是因為他們能靜下心來書寫，能把他們的修養(yǎng)、情趣、愛好等融入到書法當(dāng)中，因此書法也是一種修身的藝術(shù)，具有修養(yǎng)身心的作用。漢字是我們的根脈和精髓，漢字符號凝聚了中華民族五千年的智慧，我們不能忘本丟根。

二、順乎自然 創(chuàng)新發(fā)展。巴山蜀水的自然風(fēng)光給畫家?guī)砹撕芏鄦⒌?，今天的畫家要不斷地超越前人和自我，要不斷地尋找新的筆墨表達(dá)方式，這就需要從自然山水中去吸收營養(yǎng)。如果一幅畫能夠在留白、虛實結(jié)合和藝術(shù)張力中給人以啟示，那這樣的畫才是真正的藝術(shù)。今天唐林講述的作品都是極具代表性的，他從美術(shù)史的角度講了這些作品的歷史淵源和館藏價值等，告訴了我們?nèi)绾卧诟≡甑纳鐣邪察o地欣賞藝術(shù)。

講壇結(jié)束后，主講人唐林在接受《現(xiàn)代藝術(shù)》記者采訪時肯定了“文藝百家”工程·文藝講壇的這種形式，同時他對未來辦好講壇給出了建議：首先，在內(nèi)容的選擇上應(yīng)該繼承傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，只有對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和理解，才能創(chuàng)造更高、更好的藝術(shù)作品。其次，藝術(shù)的發(fā)展要面向未來，勇于創(chuàng)新。藝術(shù)的創(chuàng)新，一方面要對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕；另一方面要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面不斷創(chuàng)新。藝術(shù)只有不斷從生活中吸取營養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)作領(lǐng)域、新的創(chuàng)作題材，才能產(chǎn)生新的創(chuàng)作靈感和新的表現(xiàn)形式。在談到如何推動藝術(shù)真正地繁榮與創(chuàng)新時，他表示，藝術(shù)的繁榮發(fā)展不但需要個人力量的推動，也需要官方力量的支持，并且從歷史的發(fā)展歷程來看，官方力量的支持是文藝繁榮發(fā)展的重要因素。

學(xué)術(shù)主持李明泉在采訪中表示，“文藝百家”工程·文藝講壇在藝術(shù)上、學(xué)術(shù)上和審美普及上具有重要意義。首先，通過講壇這種形式，不僅能將《四川美術(shù)史》的作者唐林關(guān)于藝術(shù)的體會、感悟、研究成果以及美術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)知識向社會大眾進(jìn)行宣傳普及，還能借助《現(xiàn)代藝術(shù)》的平臺進(jìn)行發(fā)聲，讓大眾了解四川藝術(shù)家們的藝術(shù)思悟和藝術(shù)成就。其次，這是一個惠及大眾的審美活動。黨的十九大提出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！懊篮蒙钚枰睆膹V泛意義上來看，是審美生活的需要，沒有審美生活的時代和民族是物欲化的，既美又好的生活才是美好生活?！懊馈毙枰克囆g(shù)家、美學(xué)家們來傳播和弘揚(yáng)。盡管每個人的愛好有不同，但是通過這樣一個內(nèi)容豐富、形式多樣的講壇，觀眾的內(nèi)心或多或少都會有所觸動，對“美”及“美”這一藝術(shù)門類會有更全面的了解。我相信，在講壇潛移默化的影響下，人們的審美素質(zhì)和綜合素質(zhì)都會有進(jìn)一步的提升。講壇的舉辦也是《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社走進(jìn)社會、走進(jìn)民間、走進(jìn)群眾、走進(jìn)社區(qū)的一場文化藝術(shù)的審美普及活動，為創(chuàng)造美好生活提供了條件。

不忘初心，牢記使命。接下來，“文藝百家”工程·文藝講壇將繼續(xù)邀請省內(nèi)、國內(nèi)知名文藝家，每月舉辦一次，每期講壇內(nèi)容將在《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志上傾情呈現(xiàn)，為年底推出“文藝百家”工程·文藝講壇學(xué)術(shù)特輯奠定基礎(chǔ)！2018年，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社將策馬揚(yáng)鞭，奮勇向前，繼續(xù)為推出優(yōu)秀作品、推出優(yōu)秀人才，推動四川文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)！