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    班級(jí)管理中的“無(wú)為而治”

    2018-09-06 10:24:12陳躍
    讀天下 2018年13期
    關(guān)鍵詞:無(wú)為而治班級(jí)管理

    摘要:“無(wú)為而治”具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性,要求遵循客觀規(guī)律。在班級(jí)管理中,只有杜絕妄為、為所當(dāng)為,才能“無(wú)為而無(wú)不為”。

    關(guān)鍵詞:無(wú)為而治;班級(jí)管理;“為”與“不為”

    在處理當(dāng)下自己的問(wèn)題的時(shí)候,借鑒國(guó)外已有的智慧結(jié)晶是值得肯定的,結(jié)合當(dāng)下具體問(wèn)題具體情景是必須的,但是作為擁有幾千年文化的中華民族來(lái)說(shuō),借鑒古圣先賢的智慧也是必須?!盁o(wú)為而治”經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展,在當(dāng)下依然具有強(qiáng)大的生命力,對(duì)班級(jí)管理依然具有指導(dǎo)意義。

    一、 “無(wú)為而治”的闡釋

    “無(wú)為而治”并非一家之言,而是百家爭(zhēng)鳴競(jìng)相闡釋的?!盁o(wú)為而治”最早是由道家提出的,法家、儒家則是在道家的基礎(chǔ)上演化。道家的“無(wú)為而治”強(qiáng)調(diào)“人法地,地法天,天法道,道法自然”是一種質(zhì)樸的無(wú)為思想。大自然已經(jīng)為我們?cè)O(shè)立了運(yùn)行法則,一切不合自然規(guī)律的人為行為都是妄為,因此人們要“絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利”,從而順應(yīng)大自然或者說(shuō)天道。法家主張富國(guó)強(qiáng)兵,“無(wú)為而治”只是達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的一種手段或者技藝?!吧茷橹髡撸杏谟?,立于不盈,設(shè)于不敢,藏于無(wú)事,竄端匿流,示天下無(wú)為”,在法家眼里“無(wú)為”只是障眼法,真正的作為——富國(guó)強(qiáng)兵才是目的。到了儒家“無(wú)為而治”就是用德或者仁為手段來(lái)達(dá)到天下大治的目的?!盀檎谌耍∪艘陨?,修身以道,修道以仁”的“無(wú)為”只是為了達(dá)到“修身齊家治國(guó)平天下”的目的。

    二、 班級(jí)管理“無(wú)為而治”何以可能

    班級(jí)是對(duì)一學(xué)習(xí)團(tuán)體的描述。在一段時(shí)間內(nèi)這一社會(huì)團(tuán)體是相對(duì)穩(wěn)定的,班級(jí)成員(包括學(xué)生、班主任)是不會(huì)無(wú)端變換的。在空間上也具有相對(duì)固定性,班級(jí)所在的學(xué)校以及常用學(xué)習(xí)場(chǎng)所是非流動(dòng)的。而班級(jí)管理就是通過(guò)一定的組織形式是班級(jí)成員都能夠在班級(jí)這一群體之中獲得發(fā)展的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。從班級(jí)管理的目的上來(lái)看是讓班級(jí)正常運(yùn)轉(zhuǎn),構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)型班集體,這與“無(wú)為而治”的“治”相統(tǒng)一。班級(jí)管理需要考慮學(xué)生群體的特殊規(guī)律:既具有教育性又具有管理性還要特別重視個(gè)體差異性。這與“無(wú)為而治”中尊重事物發(fā)展規(guī)律的前提相暗合。

    “無(wú)為而治”與班級(jí)管理的內(nèi)核具有一致性,因此班級(jí)管理可與“無(wú)為而治”相提并論,但班級(jí)管理因其內(nèi)在要求而召喚“無(wú)為而治”。首先班級(jí)管理的對(duì)象是具有特殊性的,學(xué)生是一特殊群體,何況他們還有年級(jí)差異具有不同底身心發(fā)展特點(diǎn),并且個(gè)體發(fā)展的不平衡性以及自身好惡導(dǎo)致個(gè)體差異性的存在,因此班級(jí)管理必須適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、尊重階段特性、個(gè)性差異。這是理論狀態(tài)下班級(jí)管理需要“無(wú)為而治”,在現(xiàn)實(shí)情境之中班級(jí)管理也要求“無(wú)為而治”曾經(jīng)存在的“教師”中心思想下的班級(jí)管理算得上是“為”,并且是沿著班主任老師的強(qiáng)權(quán)而存在的強(qiáng)為,這有利于班主任眼中“治”的實(shí)現(xiàn),但這只是形式上的“治”不是個(gè)體都能得到發(fā)展的自律的“治”。而學(xué)生中心遵循了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展,但班集體容易一盤(pán)散沙得不到“治”。

    三、 班級(jí)管理中的“為”與“不為”

    “無(wú)為而治”不是毫不作為的消極避世,更不是主觀義氣的無(wú)所不為,而是有所為有所不為?!盁o(wú)為而治”是循道而為,杜絕逆天而為。班級(jí)管理中尊重學(xué)生個(gè)體差異、身心發(fā)展規(guī)律,努力構(gòu)建和諧班級(jí),致力于學(xué)生的發(fā)展的管理那就是循道而為,否則我們勢(shì)必杜絕,并且始終要明確班級(jí)管理中“為”是為了“不為”。

    (一) 棄不當(dāng)為

    “無(wú)為而治”有所不當(dāng)為。追溯“無(wú)為而治”,不難發(fā)現(xiàn)“垂拱而治”是其思想源頭。那時(shí)作為一個(gè)國(guó)家的管理者的明君帝王有很多事情是不會(huì)做的,那作為班級(jí)管理者的班主任也有很多事情是不當(dāng)為的。首先杜絕強(qiáng)力而為,強(qiáng)即勉強(qiáng),強(qiáng)力而為即不按照事物發(fā)展規(guī)律勉強(qiáng)作為。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維、行為習(xí)慣過(guò)高的要求無(wú)異于揠苗助長(zhǎng),是違反“最近發(fā)展區(qū)”的客觀規(guī)律的。學(xué)校即社會(huì),我們的社會(huì)是民主的社會(huì),作為培養(yǎng)合格公民的學(xué)校更應(yīng)該是明主的。班級(jí)管理者一味地按照自己的執(zhí)念強(qiáng)烈要求學(xué)生,那是開(kāi)歷史的倒車(chē),是培養(yǎng)不出與未來(lái)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的公民的。不可強(qiáng)為,亦不可不為。

    (二) 為所當(dāng)為

    “無(wú)為而治”帶著強(qiáng)烈的主觀色彩,帶著深刻的能動(dòng)性,因此“無(wú)為而治”要求為所當(dāng)為。“道法自然”為“無(wú)為而治”提供了立論材料,同時(shí)也說(shuō)出了循道而為、根據(jù)自然規(guī)律而作為的重要性。政治層面的“無(wú)為而治”的方式:知人善用、任官得人,為教育管理中的“無(wú)為而治”提供了借鑒?!皟?nèi)圣外王”打通了“無(wú)為而治”的邏輯體系,同時(shí)也對(duì)“無(wú)為而治”提出了更高的道德要求。

    為所當(dāng)為要選賢舉能、共同承擔(dān)班級(jí)事物。民主的社會(huì)就應(yīng)該有民主的班級(jí),那班委的選舉當(dāng)然也應(yīng)該是民主的。讓班內(nèi)同學(xué)推薦,或者大家投票選舉都有利于選出大家喜歡認(rèn)可的班委,這是同學(xué)們行使“選舉權(quán)”參與班級(jí)事務(wù)的體現(xiàn)。班委選出之后,要根據(jù)同學(xué)們的性格以及能力特點(diǎn)安排相應(yīng)的工作,讓大家各盡其才營(yíng)造更美的班集體。同時(shí)在這過(guò)程之中,需要把每個(gè)人所應(yīng)該做的工作明確起來(lái)、清晰起來(lái)。

    (三) “為”為“不為”

    “為”是為了“不為”,這就好比教是為了不教,班級(jí)管理中的“管”是為了“不管”?!盁o(wú)為而治”中無(wú)為是為了大為,這就是遵循道的內(nèi)在要求,追求和諧與統(tǒng)一;教育是教會(huì)個(gè)體學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)思考,教育的目的是讓個(gè)體有自主的能力,所以教是為了不教;同樣的道理,班級(jí)管理需要管理者的管理,但管理只是外在的引導(dǎo)與控制,最終的管理一定是自我管理。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言就是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程,是學(xué)生自我管理的能力不斷發(fā)展的經(jīng)歷。順應(yīng)教育的發(fā)展規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力才是班級(jí)管理的真正內(nèi)核,因此班級(jí)管理中“管”是為了“不管”,“為”是為了“不為”。

    “無(wú)為而治”千百年來(lái)指導(dǎo)著國(guó)家的大政方針、頂層設(shè)計(jì),具有無(wú)限的思維深度。在中華民族這塊文化根基深厚的沃土上成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生,自然應(yīng)該接受到古圣先賢的管理思想的培養(yǎng),并且“無(wú)為而治”的班級(jí)管理思想正是當(dāng)下班級(jí)管理存在問(wèn)題的良方。讓班級(jí)管理“無(wú)為而無(wú)不為”,從而培養(yǎng)出更多的“參天之木”。

    參考文獻(xiàn):

    [1]陳紅杏.孔子“無(wú)為而治”說(shuō)辨微[J].中國(guó)哲學(xué),2015(07):57-63.

    [2]唐少蓮.“無(wú)為而治”何以可能——儒家的治道理想及其合理性特點(diǎn)[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2012(08):24-29.

    作者簡(jiǎn)介:

    陳躍,四川省廣元市,四川省廣元市旺蒼縣龍鳳鎮(zhèn)中心小學(xué)。

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