雁塔晨鐘響古城

雒長安

西安市大雁塔

每到黎明時分，當大雁塔下慈恩寺的鐘聲響起，寺里的僧人開始打掃禪房，誦經(jīng)打坐。古城西安在沉睡之中蘇醒，官員們要去罩朝，郊野的農(nóng)人準備下地，行商坐賈們要盤估當天的經(jīng)營……新的一天開始了。

千年以來，位于西安南郊慈恩寺的大雁塔。都以這樣的方式開啟吉城西安新的一天。而大雁塔自己，歷經(jīng)千年風雨，依舊巍然屹立在現(xiàn)代化都市之中，周圍花木綠蔭。厚重滄桑。

2014年6月22日，聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會在卡塔爾多哈召開。大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安一天山廊道”中一處著名遺址。被列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄。

追念母恩，修大慈恩寺

大雁塔是古都西安的都市地標，也是這一歷史文化名城的名片，黎明中的“雁塔晨鐘”被稱為關中八景之一。

大雁塔所在的慈恩寺，在唐長安城內的東南角，因其僧多宇廣，又稱大慈恩寺。寺院最早建于隋代，當時叫無漏寺。唐貞觀二十一年（647），唐高宗李治還是太子時，因追念母親文德皇后之恩，將寺院改為慈恩寺，進行了擴修。擴修后的寺院很大，共有十多個大院，近兩千間房舍，僧眾之多可想而知。

文德皇后13歲嫁給李世民冊封為秦王妃?！靶溟T之變”前，秦王妃為了夫君的事業(yè)竭力爭取李淵和后宮的支持，事變當天還去鼓勵部下諸將士?！靶溟T之變”發(fā)生，李世民登上帝位。冊封秦王妃為文德皇后。文德皇后不干預朝政，卻很有政治頭腦，常借古喻今，匡正李世民的失誤。

貞觀二十一年，李治在父親太宗皇帝的支持下擴修城南無漏寺，在寺內新修譯經(jīng)院，改寺名為大慈恩寺。

新建的寺院極為壯觀，玄奘法師盛贊新寺“壯麗輪奐，今古莫儔”。修成之后，在此舉行大規(guī)模佛事，文武百官也列隊陪同，京城長安一時萬人空巷，爭相觀看這一盛況。按照太子李治的意愿。由朝廷特別下旨，任命取經(jīng)歸來的玄奘法師任大慈恩寺主持，太宗皇帝為玄奘舉行了盛大隆重的入寺升座儀式。

后來高宗即位，玄奘上奏表童說：大慈恩寺是陛下為皇太后追恩所建，這樣對母親的孝敬應當樹碑記述，以便流傳后世。高宗皇帝聽從玄奘的建議，親自書寫碑文，在宮內的芳林門制作了《慈恩寺碑銘》。

石碑做好送往大慈恩寺時，玄奘覺得對這件大事萬不可怠慢，他親自率眾僧去內宮迎接，說“慚荷圣慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒眾及京城僧尼，各營幢蓋、寶帳、幡華，其至芳林門迎?！备咦诨实圻€派了長安、萬年兩縣的樂隊一起奏樂陪送。

這個迎送的隊伍有多盛大呢？有人形容說最矮的幢蓋已經(jīng)高過云層，最短的旗幡可和天空相接，如此高大的儀仗器具共達三百多件，樂隊所用車輛一千多乘。從芳林門到寺院的三十里路上，但見佛光時現(xiàn)，璀璨奪目。高宗皇帝親自登上了安福門觀看，一路之上參與迎送和圍觀的男男女女，傾城出動。

大雁塔是怎么修成的

在唐代，大慈恩寺是京都長安一處佛教和文化圣地，這里藏有佛門圣物，香火熾盛，經(jīng)久不息。大雁塔是大慈恩寺內的主要建筑之一，作為大唐長安重要標志的這座著名磚塔是怎么修成的？

永徽三年（652），玄奘法師原打算在大慈恩寺內端門旁建一座高30丈的石砌佛塔，安置自己從印度迎請回來的經(jīng)卷、造像，這樣可以使之安全保存，流傳萬代。玄奘對建造這一佛塔的造型，以及什么風格、用什么材料、費用開支等，都有自己詳盡的思考。

高宗皇帝知道這件事情后，對玄奘的構想作了修改。大雁塔以磚砌成，方形，高一百八十尺，每一層的中心都安置佛舍利，總數(shù)達一萬多粒。塔內藏有經(jīng)卷、造像等佛教圣物。早先太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》和高宗皇帝所撰《述三藏圣教序記》兩碑。移入塔下。

大雁塔最初建五層，后來加蓋到九層，再后來改修為七層，即今天我們看到的大雁塔。通高為64.7米多。底層每邊長25.5米。此塔最早仿照印度最著名的禮佛高塔佛陀伽耶塔制作。有種說法是，武則天臨朝后，肆意“創(chuàng)新”，將塔增為十層，再后來到五代時又恢復到七層。

為何稱作大雁塔

大慈恩寺內的這座佛塔為什么叫做大雁塔？

一般認為之所以稱大雁塔，有三種說法：

第一種說法，來源于印度傳說。因佛教中分為大乘和小乘，據(jù)說最早大乘一直吃素食，小乘可以吃葷。一天，在一所小乘寺院，僧人沒有為方丈準備好肉食，連連嘆息。此時正好有一群大雁從空中飛過。做飯的僧人想，如果這時有只大雁給方丈吃該有多好啊。他正在思索間，突然一只大雁掉到了院內的地上。僧人告訴了方丈，方丈說：這是菩薩顯圣，犧牲自己布施呢，哪是大雁??！這讓所有的僧人都十分感動，從此以后，大家便不再吃肉了。僧人們在大雁墜地的地方建造了一座五層磚塔，叫做雁塔。后來這個故事傳入中國，大慈恩寺的僧人便把寺內佛塔稱作大雁塔。

第二種說法和佛祖釋迦牟尼有關。傳說他在成佛之前，曾像好多人一樣苦苦修行。有一天，他在樹下打坐，已經(jīng)十分饑餓和疲憊不堪，幾乎無法支撐自己了。一群大雁從這兒飛過，為了考驗釋迦牟尼的意志，有只大雁故意突然掉在了他的面前，但他絲毫不為所動，照樣打坐。僧人們?yōu)榱思o念這件事。就將寺院供藏佛經(jīng)的佛塔稱為雁塔。

第三種說法則來源于玄奘法師取經(jīng)的故事。據(jù)傳他在西行取經(jīng)的路上，有一次在大沙漠里遇到了大風沙。遮天蔽日，法師迷失了方向。這時他已經(jīng)瀕臨絕境。水和食物所剩無幾。法師盤膝而坐，心無旁騖，念著佛經(jīng)，呼喊著法號。此時飛來一只大雁，法師跟隨著大雁飛的方向，竟然走出沙漠，找到了水源。絕處逢生的玄奘法師此后對大雁充滿了感激，后來在大慈恩寺修塔，便命名為大雁塔。

三種說法究竟以哪種為準，似無定論。

塔下有哪些國寶

大慈恩寺的雁塔之下，供藏著幾件堪稱國寶的珍貴佛教文物：其一，佛舍利;其二，貝葉經(jīng);其三，玄奘法師頭骨舍利。2000年11月，寺內“玄奘三藏院”建成之后，供奉著這些珍寶。

今大雁塔所供奉的佛舍利，是印度高僧釋悟謙法師所贈。據(jù)說法師是印籍華裔高僧，陜西咸陽人，自幼出家，上世紀40年代初，他為玄奘法師的精神所感動，執(zhí)意要去印度求法拜佛。后來他研究佛法十分努力，在印度的玄奘寺?lián)沃鞒帧?/p>

1998年6月10日，悟謙法師回到西安，贈給大慈恩寺一個紅紙袋，袋里精心包裹著的兩顆珍貴佛舍利子，其中一顆直徑3.5毫米，另一顆直徑1.5毫米。這讓寺里的僧眾十分感動。大慈恩寺的僧人將兩顆珍貴的佛舍利陳列在大雁塔內，以供僧俗各界人士瞻仰。

大雁塔內另一種珍貴佛教文物就是貝葉經(jīng)。古代的印度沒有紙張，佛教徒常把經(jīng)卷寫在貝樹的葉子上。即貝葉經(jīng)。玄奘法師取回的幾百部經(jīng)書，也都是貝葉經(jīng)。寺內供奉有兩片貝葉經(jīng)，兩片各長40厘米、寬7厘米。寫滿了梵文經(jīng)卷，現(xiàn)今能夠認識這些梵文的學者，已經(jīng)十分罕見了。

大雁塔下玄奘三藏院還藏有玄奘法師靈骨。2000年，大慈恩寺的玄奘三藏院建成，南京的靈谷寺將所藏玄奘法師的靈骨，分給西安大慈恩寺供奉，寺院落成典禮上，大慈恩寺住持接受了靈谷寺的法師靈骨。

雁塔吟詠詩如泉

唐代是一個詩的國度，唐代詩人每每游覽大雁塔、慈恩寺，都會有佳句妙詞出現(xiàn)。先后在此吟詠的詩人眾多，上到皇帝后妃，下到落第文人，佳作不斷。

唐高宗李治寫有多首有關慈恩寺的詩，包括《謁慈恩寺題玄奘法師房》等。上官婉兒巾幗不讓須眉，她在重陽這天隨高宗來游，其《九月九日上幸慈恩寺登浮圖，群臣上菊花壽酒》寫道：“帝里重陽節(jié)。香園萬乘來。卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。塔類承天涌。門疑待佛開。睿詞懸日月，長得仰昭回?！?/p>

天寶十一年（752）秋，杜甫、岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲等人相約，登大雁塔，游慈恩寺，憑欄俯瞰京城長安和曲江美景，遠望八水縈繞，終南秀峰盡在咫尺，每人賦五言一首。

高適反應敏捷，第一個吟出《同諸公登慈恩寺浮圖》：香界泯群有，浮國豈諸相。登臨駭孤高，披拂欣大壯。岑參、儲光羲、薛據(jù)等詩人接著佳句迭出，最后收尾的是大詩人杜甫，他當仁不讓，脫口而出詠《同諸公登慈恩寺塔》二十四句。一百二十余言。

此外，其他名士登塔游寺的詩作也連綿不斷。如宋之問的《奉和九日登慈恩寺浮屠應制》，白居易的《三月三十日題慈恩寺》等。賈島也寫有多首。如《寄慈恩寺郁上人》等。

唐中宗時，每到九月九日重陽節(jié)?；实鄱家暑I一幫文人親臨慈恩寺登高遠望，親自吟詩作賦。學士們就紛紛唱和，后來編有四十卷詩集，雁塔詩會一時蔚然成風。唐代流傳下來吟詠大雁塔和慈恩寺的詩作，不下數(shù)百篇，是唐詩中的一個亮點。

雁塔下的“文人沙龍”

“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！边@是唐代詩人孟郊在四十六歲那年進士及第，按捺不住自己得意欣喜之情，認為由此便可飛黃騰達了，寫下這首七言詩。“春風得意馬蹄疾”和“一日看盡長安花”后來成為經(jīng)典佳句被歷代所引用。

在唐代，曾經(jīng)興盛新科進士在大雁塔下題名。文人們“到此一游”的用意非常明確，就像孟郊所寫的詩一樣，彰顯自己即將仕途無限的喜悅。

據(jù)傳最早在大雁塔下題名的是進士張菖。唐中宗神龍年間，進士張莒在慈恩寺閑游，忽然一時高興，將自己名字題寫在大雁塔下。后來不少文人覺得這樣傲還挺瀟灑的，于是紛紛效仿。特別是那些新科進士，更是把在大雁塔下題名看作是一種極大榮耀。這些文人儒士們在科舉結束之后，互邀友好相聚，先是在曲江邊舉杯痛飲。然后成群結隊地來到大雁塔下，推舉一名書法絕佳的同好將自己的姓名、籍貫和及第的時間等書寫在塔下的墻上，以彰顯于世。

2006年10月15日，西安人慈恩寺舉行了盛大的“玄奘之路·世界和平祈福典禮”，高僧恭迎內奉玄奘法師頂骨舍利的舍利塔步入典禮現(xiàn)場

在雁塔題名的進士當中，如果后來有人位至卿相，就要再次來將自己的題名改為朱筆書寫。顯得鶴立雞群，與眾不同。

大詩人白居易是大雁塔下題名的文人中最為顯赫的一位了。詩人在二十七歲時即一舉中第。如何也掩飾不了自己春風得意的喜悅。在此題寫了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”這樣傲視群雄的句子。

如此年復一年，大雁塔和慈恩寺的墻壁上到處題寫，紛亂一時。據(jù)說到了唐武宗時，宰相李德裕并非進士出身，對在此題名極為反感。下令禁止曲江宴飲，派人將新科進士的雁塔題名也統(tǒng)統(tǒng)除去，這樣的“文人沙龍”方得休止。