雁塔

在工作。我的家鄉(xiāng)雁塔村到麗江古城只有5小時11分鐘的車程，但一個是無人知曉的“白發(fā)村”，另外一個是譽滿世界的人類文明的璀璨瑰寶。電話那頭，村里的駐村工作隊長王隊（王興福）說：“小趙，雁塔正在招聘鄉(xiāng)村CEO，很需要你這樣有理想的年輕人回來為家鄉(xiāng)做貢獻，你想不想回來試試……”2021年3月26日，我提著行李回到了家鄉(xiāng)雁塔村，自那天以后我結(jié)束了在外漂泊的日子。為了重新融入村莊，我主動了解村民想法，在村中戲臺搭建了一個電影劇場,每周都堅持給大家放電影。后來，我認識

0）1 工程概況雁塔泵站位于廣州市增城區(qū)，是增城區(qū)中心城區(qū)的重要組成部分。雁塔泵站是增城區(qū)雁塔圍雁塔排水分區(qū)的唯一外排出口，該站原設(shè)計排澇標準為十年一遇24 小時暴雨形成的徑流量3 天排干，安裝4 臺ZLB800型立式軸流泵，設(shè)計排澇流量7.2m3/s，總裝機容量460kW。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，排澇標準需進行相應(yīng)提高，雁塔泵站及自排水閘雖能正常運行，但其排澇能力嚴重不足，近年來暴雨發(fā)生時，上游萬達廣場及增城大道一帶水浸街道的情況時有發(fā)生，為降低此分區(qū)在暴雨

首站走進碑林區(qū)小雁塔小學(xué)。孩子們被傳承人們精湛的技藝深深折服，紛紛成為非遺項目的“粉絲”。當天下午，西安市群眾藝術(shù)館、西安市非遺保護中心、西安市非遺博物館與碑林區(qū)文化館、碑林區(qū)非遺保護中心攜手23項非遺項目走進西安市碑林區(qū)小雁塔小學(xué)，舉辦非遺進校園展示展演活動。此次活動由秦腔臉譜繪畫技藝、秦腔板胡制作技藝、戲劇盔帽制作技藝、太極拳、古琴、雷氏剪紙、纏花、蓮湖精巧面塑、紅拳、唐三彩燒制技藝、泥叫叫制作技藝、皮影雕刻技藝、核雕技藝、胡氏木雕、棕櫚葉編制技藝、傳

秋實那一晚，來雁塔用月色洗過自己后，笑納了兩個年輕人和他們湘江般的情不自禁那晚的風鈴喧賓奪主無視叮當響的舊詞拷問發(fā)出春宵一刻的長吟那晚，推銷自己的星星借春風討論春水并始終保持種瓜得瓜的神情雜花生樹，一些琴弦只適合在內(nèi)心彈撥，如同大雁飛來帶回思念的良方那晚，萬物有靈，詞語折腰來雁塔索性睜只眼閉只眼坐到天亮每個村落都有自己的溫暖在華航農(nóng)莊 養(yǎng)花的人忠于勞動一個春風與秋霜中淡然佇立的人用沉默思考 用白云的技藝結(jié)識魚群般的星星收藏的東西如廻雁峰頭收集的明月舒緩 敞

它出塵于世。它是雁塔村，一個被鮮花簇擁的美麗鄉(xiāng)村。安寧市縣街街道雁塔村位于安寧市南部，距市區(qū)15公里，它是目前歷史形態(tài)保留較為完好的小村落，擁有千畝梨園和慈云古寺、生態(tài)風光秀麗等優(yōu)勢資源。然而，如今為外人稱贊的卻是古老資源外的“新裝備”，這些“新裝備”讓人們感受到老村新看的樂趣。走進雁塔村，在村口的道路旁就可看到鮮花簇簇的景致，紅的、黃的、白的、粉的……在黃墻黛瓦間，花色將房屋粉飾，將道路裝點，春風拂過，花香在幽靜的巷子中肆意沖撞，讓人置身于花香之中。行走

秋 實那一晚，來雁塔用月色洗過自己后，笑納了兩個年輕人和他們湘江般的情不自禁那晚的風鈴喧賓奪主無視叮當響的舊詞拷問發(fā)出春宵一刻的長吟那晚，推銷自己的星星借春風討論春水并始終保持種瓜得瓜的神情雜花生樹，一些琴弦只適合在內(nèi)心彈撥，如同大雁飛來帶回思念的良方那晚，萬物有靈，詞語折腰來雁塔索性睜只眼閉只眼坐到天亮米 湯每個村落都有自己的溫暖在華航農(nóng)莊 養(yǎng)花的人忠于勞動一個春風與秋霜中淡然佇立的人用沉默思考 用白云的技藝結(jié)識魚群般的星星收藏的東西如廻雁峰頭收集的明月

文＼王海軒《雁塔圣教序》又稱《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良書，楷書，1463 字，公元653年（唐永徽四年）書并刊立?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔圣教序》共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔底層，對稱分列于塔南門兩側(cè)的磚龕之中。東石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；西石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文。褚遂良（公元596—659 年），字登善，唐朝政治家、書法家，博學(xué)多才，精通文史，因善書法由魏征推薦給唐太宗，受到賞識，曾任諫議大夫、中書令等職?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔

王海軒《雁塔圣教序》又稱《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良書，楷書，1463字，公元653年（唐永徽四年）書并刊立?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔圣教序》共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔底層，對稱分列于塔南門兩側(cè)的磚龕之中。東石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；西石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文。褚遂良（公元596—659年），字登善，唐朝政治家、書法家，博學(xué)多才，精通文史，因善書法由魏征推薦給唐太宗，受到賞識，曾任諫議大夫、中書令等職?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔圣教序》

，他晚期的作品《雁塔圣教序》可謂獨領(lǐng)風騷，至今仍在書法界占據(jù)重要地位?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔圣教序》別名《慈恩寺圣教序》，因其為唐太宗和唐高宗撰文，政治影響下，由褚遂良書寫的《雁塔圣教序》至今保存尚顯完整，由后人不斷研究?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔圣教序》以行書為源，匯楷入筆，筆鋒婉轉(zhuǎn)，頗有翩若驚鴻，宛若游龍之態(tài)。而其特色之處尤以運筆為主，以點帶畫，節(jié)奏分明，筆鋒略鋒利，秀中帶力，柔中帶剛，自成其書法特色。一、《雁塔圣教序》產(chǎn)生的文化背景《雁塔圣教序》的由來與大雁塔密不可分。大雁塔又被稱為慈

具有代表性的如《雁塔圣教序》《枯樹賦》《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》《房玄齡碑》《大字陰符經(jīng)》《倪寬贊》，還有被視為國寶的褚氏《臨蘭亭序》等。褚遂良的楷書中最能代表褚遂良上述楷書藝術(shù)風貌的作品是《雁塔圣教序》。此碑因在大雁塔塔基，故名《雁塔圣教序》，自右向左豎寫，21行，行42字，共821字；東邊一塊碑乃為唐高宗李治撰《大唐皇帝述三藏圣教序記》，從左向右豎寫，20行，行40字，共642字?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔圣教序》是寫于永徽四年（653年）十月和十二月，時下褚遂良年58歲

上海）有限公司小雁塔歷史文化片區(qū)綜合改造是以尊重小雁塔歷史遺存為核心，對周邊環(huán)境進行保護提升的城市更新項目。該項目為歷史街區(qū)的現(xiàn)代化更新提供了一個更廣闊的視野，從整體規(guī)劃到空間設(shè)計，系統(tǒng)性闡述了如何將景觀作為一種低干預(yù)手段“重構(gòu)”空間秩序，重新構(gòu)建歷史文化片區(qū)與文物、城市和人的關(guān)系。1 設(shè)計緣起位于西安市內(nèi)的小雁塔，始建于唐代景龍年間，用以存放佛教經(jīng)籍。這座擁有千年歷史的佛塔，承載了古長安城的文化記憶。但其所在的片區(qū)卻逐漸從歷史上繁華的唐都城核心區(qū)演變?yōu)榕c

時必臨之帖——《雁塔圣教序》。《雁塔圣教序》中的褚遂良相較于《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》中的褚遂良，更擅長變化，筆觸細膩，整本法帖中側(cè)并用，方中帶圓轉(zhuǎn)，圓中亦有方折，字形結(jié)體更加的大膽，融入飄逸的晉楷氣息，線條纖勁，字態(tài)典雅，端莊遒美，有一種強烈的文人書卷氣。一、時代背景及大環(huán)境對于褚遂良書法的影響唐代書法之所以在書法史的長河中如此燦爛，與當時的社會環(huán)境是密不可分的。進入隋唐之后，貴族文人不再是文化創(chuàng)造傳播的主力，取而代之的是一些庶族知識分子。隋唐的社會穩(wěn)

安博物院院內(nèi)的小雁塔，是廣為人知的著名歷史文化遺存，它建于唐代的著名皇家寺院薦福寺原址，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。早在2014年，小雁塔便成為了《世界文化遺產(chǎn)》名錄“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”遺產(chǎn)點之一，也是西安本地傳播中國傳統(tǒng)文化的重要基地之一。2015年2月15日，中共中央總書記、國家主席習近平在西安博物院考察時發(fā)表了“一個博物院就是一所大學(xué)校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話……”這一

產(chǎn)［1］。西安小雁塔是我國密檐式古塔結(jié)構(gòu)的典型代表，具有極高的歷史文化價值［2］；然而小雁塔飽經(jīng)歷史滄桑及自然災(zāi)害的侵襲，結(jié)構(gòu)內(nèi)部存在不同程度的損傷，抗災(zāi)變能力較差，亟需進行動力災(zāi)變保護。因此，對小雁塔的抗災(zāi)變保護已成為當前嚴峻的議題［3］。近些年來，國內(nèi)外學(xué)者對古塔結(jié)構(gòu)的抗震保護進行了不斷的實踐和研究。陳平等［4‐5］運用ANSYS對大象寺塔進行了詳細的計算與穩(wěn)定性分析，對古塔結(jié)構(gòu)性能進行綜合評判。車愛蘭［6］通過有限元數(shù)值計算對應(yīng)縣木塔的動力特性和地震

》《孟法師碑》《雁塔圣教序》，其中《雁塔圣教序》最能體現(xiàn)其書法風格。褚遂良書法師承家學(xué)，自幼受其父褚亮的影響，書法早成。入唐后，在歐陽詢和虞世南等名家的影響下，個人書法面貌開始形成。因為褚遂良父親在朝中做官，褚遂良被推薦為弘文館的“館主”，負責管理弘文館的事務(wù)。唐太宗李世民繼位之后，開始尊奉王羲之書法，命令褚遂良等大臣整理、鑒別王羲之的書法作品。褚遂良以“二王”書法為宗，又融合各家所長，形成了自己獨具特色的楷書，史稱“褚體”。一、《雁塔圣教序》的特點《雁塔

張珂小雁塔的“老家”小雁塔始建于唐中宗景龍年間，當時的名字是“薦福寺塔”“薦福寺浮圖”，位于長安城中軸線朱雀大街東側(cè)，是著名的皇家佛塔。這里本來是唐中宗李顯的舊宅，李顯被廢后這里就變成了“獻福寺”。武則天登基后將其更名為“薦福寺”，并親自題寫了匾額。義凈與玄奘是誰最初，薦福寺主要珍藏由義凈法師從印度帶回來的舍利和佛典經(jīng)卷等。你也許會問，我知道唐代那位大名鼎鼎的高僧玄奘，義凈法師是誰呢？這位義凈也生活在唐代，也曾去印度求取真經(jīng)，那么他和玄奘有關(guān)聯(lián)嗎？二者的人

徙倚①對珠林②。雁塔風霜③古，龍池④歲月深。紺園⑤澄夕霽⑥，碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。注釋①徙倚：猶徘徊，逡巡。②珠林：指林木的美稱。③風霜：一作“丹青”。④龍池：又名九龍?zhí)叮巧倭炙碌拿麆?。⑤紺園：佛寺的別稱。⑥霽：雨后轉(zhuǎn)晴。譯文在高聲歌唱中游覽寶地，徜徉在清幽靜謐的樹林之中。寺中雁塔歷經(jīng)風霜顯得古樸莊重，九龍?zhí)兑驓q月久遠而更顯幽深。佛寺在雨后斜陽里顯得分外明亮，碧殿如蒙上秋陰的暗淡色調(diào)。日暮歸途中只見煙霞滿天，山路上蟬鳴聲到處可聞。閱讀訓(xùn)練1

展、勁建靈動，《雁塔圣教序》可謂一生精美之作，下筆遒勁婉轉(zhuǎn)，字里生金，行間玉潤，千嬌百媚，風姿綽約。唐代張懷瓘曾評《雁塔圣教序》：“美人嬋娟，不任羅綺，增華綽約，歐、虞謝之?！逼渚€條瘦勁不失豐腴，端莊高古，超塵拔俗。字里行間，用筆兼有篆隸余味，點畫連帶，筆斷意連。褚將前人楷書用筆方法改為“藏鋒逆入”，加強提按變化，注重起伏鋒杪，別具一格，線條變化營造出豐富、生動且具有精神力量的立體空間造型。褚用筆細膩，尤重細節(jié)，起收精細，筆意連帶幾近完美，著名書家沈尹默曾

序》、褚遂良的《雁塔圣教序》和《同州圣教序》，還有王行滿書寫的《招提寺圣教序》，紙本主要有《懷仁集王圣教序》的宋拓本和敦煌文書中的唐代“御制經(jīng)序”。學(xué)界對《大唐三藏圣教序》及相關(guān)內(nèi)容的研究已有不少成果，也已有學(xué)者做了相關(guān)的敘述，因此，本文主要對2009年以來近十年的研究進行介紹。一、關(guān)于《序》和《記》這里所說的《序》和《記》的研究主要指的是《序》與《記》的寫作始末及《序》《記》對唐代佛教發(fā)展的影響兩個方面。1.《序》和《記》的寫就始末盧芳玉《大唐三藏圣教序

》[1]算起，小雁塔作為其中的遺址點之一已經(jīng)6年有余。盡管西安博物院設(shè)計了專門的展覽、配備了成套的輔助展品來向大眾展示它的價值，但是其文化內(nèi)涵能否被觀眾準確理解顯然成了不容忽視的關(guān)鍵問題。由于牽涉古建筑、中外交流和宗教歷史等特殊文化因素，普通人要想識得廬山真面目挑戰(zhàn)頗大。如果沒有合適的解讀角度，不但遺產(chǎn)本身會讓人感到索然無味，費盡心力所設(shè)計的展陳也會形同擺設(shè)。小雁塔這座誕生在大唐盛世的建筑，屹立在長安(今陜西西安)已有1 300年之久。它蘊含了中外文明的智

。譬如，它名為大雁塔，位于唐長安城晉昌坊的大慈恩寺內(nèi)，故又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年，著名的玄奘和尚，為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像，主持修建了它;最初五層，后加蓋至九層;再后，層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為眼前所看到的七層塔身，數(shù)據(jù)詳盡到通高64.517米，底層邊長25.5米。這塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)并融入華夏文化的典型物證，教科書下了結(jié)論——凝聚了中國古代勞動人民智慧

◇ 程諾一、《雁塔圣教序》立碑與著錄基本情況考《雁塔圣教序》（下稱《雁塔》）碑文撰寫至立碑，具體流程如下：貞觀二十二年（648）初，唐太宗李世民作《大唐三藏圣教序》，六月太子李治作《序記》，十月大慈恩寺于長安建成。永徽三年三月（652），大雁塔建成〔1〕。永徽四年（653），《雁塔》二碑分別于十月十五日、十二月二十一日立于大慈恩寺大雁塔下。因褚遂良書寫《雁塔》兩碑所署官銜不同，古今凡討論《雁塔》均會提及兩碑的書碑時間問題，至今尚無確切答案?？捡宜炝脊俾氉儎?/div>

中國書畫 2019年2期2019-04-16

宮》和褚遂良的《雁塔圣教序》（見圖1）這一節(jié)欣賞課的時候，運用比較，讓學(xué)生更直觀地感受楷書字體的不同面貌，激發(fā)學(xué)生對其他字體的想象?！毒懦蓪m》和《雁塔圣教序》都是唐代楷書，二者之間在字的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，并沒有很大的差別，但給人的感受卻有很大的不同。它們一個嚴謹理性，一個流暢優(yōu)美，這迥異的特點，很大程度上源自兩種書體獨特的線條形態(tài)。圖1 《雁塔圣教序》與《九成宮》局部在《九成宮》里，歐陽詢大多會用直線來造型，幾何狀的筆畫彼此搭建，給人以勻稱且理性的感受。而在《雁

褚遂良所書《雁塔圣教序》（見圖1、圖2），又稱《雁塔圣教序記》《三藏圣教序記》《大唐三藏圣教序并記》《慈恩寺塔圣教序并記》《大唐皇帝述三藏圣教序記》。碑文內(nèi)容由唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》及唐高宗李治撰《大唐皇帝述三藏圣教序記》組成，永徽四年（653）十月至十二月間立碑石于京兆慈恩寺，兩碑共計1463字，萬文韶刻字。《金石萃編》卷四九記“碑高六尺三寸，廣三尺五寸?！毙颉肮捕恍?，行四十二字，正書。隸額”；記“共二十行，行四十字，正書。左行，篆額?！瘪?/div>

江蘇教育 2018年85期2018-12-17

西安建筑科技大學(xué)雁塔校區(qū)圖書館(以下簡稱“雁塔館”)從自身實際情況出發(fā)，對現(xiàn)有的館舍空間進行了逐步優(yōu)化改造。1 舊館空間利用現(xiàn)狀雁塔館于2000年建成并投入使用，館高五層，館舍面積 12 700 平方米，有閱覽座位 1 700 余席，服務(wù)模式為藏借閱合一的開架借閱模式。除辦公空間外，設(shè)有建筑書庫、文學(xué)書庫、第一中文書庫、密集庫、外文與工具書庫、第一中文閱覽室、中文現(xiàn)刊閱覽室、外文期刊閱覽室等大大小小十幾個庫室，還設(shè)有報告廳、自習室、會議室、電子閱覽室。雁塔

限。進士們還會在雁塔題名。這雁塔便等同于后來的“金榜”。咱想象一下，金榜題名值得驕傲吧？那這雁塔題名就更甚三分。那么這座意義如此重大的雁塔到底在哪？說出來想必大家也不陌生，它的所在地便是十分有名的慈恩寺。據(jù)說雁塔題名這一風俗最開始是因為一個張姓的進士在游慈恩寺的時候，一時興起便將自己的名字寫在了雁塔壁上，后來的進士們果斷地有樣學(xué)樣，紛紛來此留名，到后來連皇帝都推崇這樣的做法。唐朝中期開始，畢業(yè)生們的畢業(yè)之旅便有了具體規(guī)定，一曲江，二雁塔，只要進士及第就得先

他的歷史地位?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔圣教序》是褚遂良最成熟最有代表性的經(jīng)典之作。一、褚遂良與《雁塔圣教序》褚遂良，初唐時期有名的政治家、書法家，精通文史、博學(xué)多才。性格耿直忠誠，晚年因廢后之爭曾直言進諫而后被貶，晚年仕途顛簸流離，最后遺憾離世。褚遂良學(xué)書早期從虞世南，后來取法王羲之，也曾受前輩歐陽詢的影響。早期的《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》風格相近，汲取了歐陽詢、虞世南用筆鋒利剛勁的特點，并保留了隸書遺意，字形偏扁。晚期的《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》一個峻整嚴殤、一個空靈

要： 為了得到小雁塔的動力特性，考慮結(jié)構(gòu)特點與試驗條件，對小雁塔磚石結(jié)構(gòu)進行了振動臺試驗?zāi)Ｐ驮O(shè)計?；诮Y(jié)構(gòu)動力相似基本方程，運用一致相似率和單參數(shù)畸變相似理論，對灰磚與砂漿進行了相似設(shè)計；采用欠人工質(zhì)量模型，對配重進行設(shè)計，并對地震波的選取與調(diào)整進行了分析；對試驗?zāi)Ｐ椭谱鬟^程中某些細節(jié)的簡化進行了闡述。通過對試驗現(xiàn)象與前3階動力特征值的對比分析，結(jié)果表明，采用所選的振動臺試驗?zāi)Ｐ停軌蚍从承?span id="j5i0abt0b" class="hl">雁塔結(jié)構(gòu)的動力特性，也驗證了試驗?zāi)Ｐ偷暮侠硇?。關(guān)鍵詞： 磚石結(jié)構(gòu)；

的地位[1]。小雁塔作為我國早期密檐式古塔的杰出代表，由于其獨特的歷史價值與文化內(nèi)涵，備受國內(nèi)外矚目[2]。然而，由于小雁塔建造年代已久，飽經(jīng)歷史滄桑與人為破壞，塔身已出現(xiàn)不同程度的損壞，其抗震性能嚴重降低，難以再次經(jīng)受地震作用的襲擊。因此，對小雁塔的抗災(zāi)變保護已成為當前嚴峻議題。傳統(tǒng)的抗震加固方法由于其對結(jié)構(gòu)本身的“擾動”程度過大，并不符合古建筑保護“最小干預(yù)原則”[3]。而調(diào)諧質(zhì)量阻尼器(Tune Mass Damper，TMD)作為一種新型消能減震裝

文圖+小重山大雁塔以盛唐為背景建成，昭示著長安成為新的世界佛教中心。古時，金榜題名者均有到大雁塔題名的習慣，所謂“雁塔題名”。白居易27歲及第時，在此處題寫“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，狂妄得讓人討厭。大雁塔為真正的七級浮屠，塔身七層，高約64米，斗拱宏大，出檐深遠，夜色下的大雁塔氣勢更加雄渾。唐朝時，但凡新中進士，均有在大雁塔內(nèi)題名的習慣，以顯榮耀。“雁塔題名”意味著春風得意，事業(yè)有成，是一段富貴的開始。久而久之，“雁塔題名”便代稱進士及第，所謂“

到兩座佛塔——大雁塔和小雁塔。玄奘西行與義凈南下因為《西游記》，大家對在西行途中面對諸多挫折困難面不改色、堅持佛法的玄奘（唐三藏）十分熟悉，但對義凈不甚了解。義凈的父親和母親都篤信佛法，平時廣做善事，遠近聞名。有一年7個月無雨，莊稼顆粒無收，災(zāi)民泛濫。所幸善遇法師和慧智禪師運來糧食，但也只是杯水車薪。義凈父親想起自己手上有一顆祖?zhèn)髡渲?，便拿出珍珠，牽著時年8歲、極具慧根的義凈，一同交給了兩位大師，這便是“雙珠現(xiàn)世”（“一珠”指珍珠，“一珠”指義凈）。后來義

底，西安市公安局雁塔分局小寨路派出所接群眾報警，稱在網(wǎng)上玩捕魚游戲被騙60余萬元。雁塔分局責成由治安、網(wǎng)安、技偵等部門組成的專案組立即開展偵查，經(jīng)過4個多月的縝密調(diào)查，鎖定了一個以捕魚游戲APP形式組織網(wǎng)絡(luò)賭博的團伙。今年4月17日至19日，專案組展開收網(wǎng)行動，成功搗毀這一網(wǎng)絡(luò)賭博團伙，查抄5個窩點，抓獲涉案嫌疑人15名，查獲作案用手機、筆記本電腦、游戲主機等70余件，追繳賭資67.5萬元。今年1月，西安市公安局碑林分局成功將組織網(wǎng)絡(luò)賭博的嫌疑人閻某抓獲。

出示例題。西安大雁塔高64米，比小雁塔高度的2倍少22米，小雁塔高多少米？2.分析例題。指名說出題目告訴了我們哪些條件？要我們求什么問題？生：條件有大雁塔高64米，比小雁塔高度的2倍少22米。師：誰比小雁塔高度的2倍少22米？生：是大雁塔的高度。師：你能把第二條件補充完整再說一次嗎？生：大雁塔的高度比小雁塔的2倍少22米。師：很好。經(jīng)過你的補充，這個條件就很完整了。那要求的問題呢？生：問題是小雁塔高多少米。3.列出等量關(guān)系。提出要求：你能用簡明的文字和符號

柳約雁塔斷想柳約終于來到了塔前。細雨霏霏，一如遁入空門前斬落的青絲。流轉(zhuǎn)的光影里，我仿佛聽到夾雜在雨中的嘆息聲。雨亦有愁乎？容不得人細思，三千世界已在古木蓊郁中徐徐展開了。雨中游雁塔，同行者寥寥。在我的讀書記憶里，似乎自唐以來，雁塔便有大小之分，一在大慈恩寺，一在大薦福寺，皆是聲名播于海內(nèi)，向來為世人所稱道。此處為后者，即大薦福寺也。仰頭觀之，寺中之塔果為雁形，據(jù)說乃是由唐中宗嬪妃們捐資所筑，至于到底是哪位妃子，我卻是不知的，史書上或許有一鱗半爪的記載。小

心瀾為什么小雁塔腦袋上有個疤？長安城的龍脈到底在哪兒？給你說說西安人也不一定知道的傳說，這十個傳說都是西安人茶余飯后無聊時的談資，既是傳說，那么自然，有些東西是可考，而另一些，大概就是咱們老百姓口口相傳才流傳下來的。1.西安城民國時期被圍城八個月，城中男女老少餓死一大半。馮玉祥帶兵來救。后來西安人為了紀念馮玉祥，特在城墻上開一門，名為玉祥門。在今日長安城墻西北處。此事，在陳忠實的《白鹿原》中有過描述。玉祥門2.市民每日走過的朱雀大街，曾是盛唐時期長安城的中

0055)西安小雁塔結(jié)構(gòu)振動控制試驗研究王社良，劉 偉，楊 濤(西安建筑科技大學(xué) 土木工程學(xué)院，西安 710055)為了減小地震對小雁塔結(jié)構(gòu)的影響，利用形狀記憶合金(SMA)的超彈性，結(jié)合懸擺減震理論，研發(fā)了形狀記憶合金復(fù)合懸擺減震系統(tǒng)(SMA-SPDS)，對該減震系統(tǒng)進行了振動臺試驗，探討了SMA-SPDS的工作性能和有效性；設(shè)計并制作一個1/10的小雁塔結(jié)構(gòu)縮尺模型，并將SMA-SPDS分別設(shè)置于小雁塔模型結(jié)構(gòu)中進行模擬地震振動臺試驗，得到了設(shè)置與未設(shè)

們重新摹刻他的《雁塔圣教序》為翻版，刻出了《同洲圣教序》以此寄托對忠臣的懷念之情。褚遂良處在初唐，由于唐太宗的崇王之舉，使初唐書風無不納入王羲之的翼下。太宗將王羲之奉為“盡善盡美”的書法典型，崇尚晉人之書便成為唐代一代風尚。隨著唐太宗對王羲之的推崇，褚遂良的書風中也慢慢地融入了王羲之書法的成分，其書風也由剛而漸摻入柔和之成分?？梢哉f他是王羲之的一大傳人。但他既學(xué)古人，又學(xué)今人；遠學(xué)王羲之、學(xué)北魏，近學(xué)歐、虞。形成了自己堅實的書風。虞世南更多地保留了王羲之的

一：課件出示“大雁塔比小雁塔高度的2倍少22米”師：西安是我國有名的歷史文化名城，有很多著名的古代建筑，其中包括聞名遐邇的大雁塔和小雁塔（出示相應(yīng)圖片），它們之間高度有怎么樣的關(guān)系呢？師：誰能說說大雁塔和小雁塔之間高度有什么關(guān)系嗎？學(xué)生瞪大了眼睛，在小聲地讀著這句話。舉手回答。生：大雁塔和小雁塔的高度是倍數(shù)關(guān)系。生：大雁塔比小雁塔高。生：大雁塔比大雁塔的2倍要低一些?！締栴}的出示讓學(xué)生自發(fā)地進行閱讀。學(xué)生在經(jīng)過閱讀后，把文字描述變成了自己理解的語言，數(shù)

薦福寺塔———小雁塔，是我們中華民族歷史長河里遺留下來的獨具特色的歷史文化遺產(chǎn)之一。自佛教東漸，佛國時光流轉(zhuǎn)千年，佛塔仍舊靜默佇立，述說著曾有的輝煌。中國大地上的百年古塔17000座，陜西省境內(nèi)就有200余座，其中千年古塔小雁塔被人們熟知。小雁塔年代久遠，體量高大，具有原始建筑狀態(tài)，經(jīng)數(shù)十次地震不倒，這樣的傳奇經(jīng)歷奠定了小雁塔重要的歷史研究價值。小雁塔的建造過程蘊含著諸多科學(xué)：歷史學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、建筑學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)、風水學(xué)、物理學(xué)、抗震學(xué)，是我們研究古代

江西 熊 亮大雁塔（外一章）江西 熊 亮向西，是夕陽的盡處？是長安？是我眼中的那座大雁塔！排成一行行的大雁，從西飛來，從北飛來，我在南方等你，在斯地隔著無數(shù)的秋水、長天望著你。凝望著那秋夜月下的塔尖，碧露，倒映出漫長歸鄉(xiāng)的路，漫長渴望放眼采菊東籬下南山的斜斜山徑。山徑上，是誰在抬起望眼？和著秦腔的高亢，和著那江南小曲的委婉，雁塔，是這樣的迢遠，這樣的模糊，這樣的無情拒我千里之外，這樣的擁我入秦塞的寒夢！趁江南米酒尚未朦朧這雙老眼，再次向著日落的長安，盡飲這

就有聞名遐邇的大雁塔和小雁塔(用課件出示大雁塔和小雁塔的圖片)。這節(jié)課我們就先來研究與這兩座塔有關(guān)的數(shù)學(xué)問題(用課件出示例1的文字部分)。二、探索1找數(shù)量間的相等關(guān)系。(指名讀題)師：通過讀題。你知道大雁塔和小雁塔的高度之間有什么關(guān)系嗎?生：大雁塔高64米。比小雁塔高度的2倍少22米。(教師用課件呈現(xiàn)“大雁塔的高度比小雁塔高度的2倍少22米”)師：如果要用一幅線段圖來表示大雁塔和小雁塔高度之間的關(guān)系?？梢栽鯓赢?同桌討論一下。生：我先畫一條線段表示小雁塔的

雙秋關(guān)鍵詞正定；雁塔；須彌塔摘要正定雁塔，又稱“磚塔”或“須彌塔”，坐落在正定縣城中心的開元寺內(nèi)，是一座磚石結(jié)構(gòu)、以磚為主的密檐式方塔。始建于唐代，現(xiàn)存塔體為清代康熙初年所建,2005年河北省古代建筑保護研究所與正定縣文物保管所聯(lián)合對塔進行了維修，在塔剎寶珠內(nèi)發(fā)現(xiàn)了清代重建時放置的供奉物及銘文。正定雁塔，又稱“磚塔”或“須彌塔”，坐落在縣城中心的開元寺內(nèi)。開元寺始建于東魏興和二年(540年)，名凈觀寺，隋開皇十一年(591年)更名解慧寺，唐開元二十六年(7