結(jié)構(gòu)化—核心素養(yǎng)背景下語文學(xué)習(xí)新密碼

袁亞琴（江蘇省海安市教師發(fā)展中心附屬小學(xué)，江蘇海安 226600）

引 言

語文結(jié)構(gòu)化教學(xué)是指以構(gòu)建學(xué)生的語言心理結(jié)構(gòu)為中心，遵循語言獲得規(guī)律，從相關(guān)的結(jié)構(gòu)化材料中進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法和教學(xué)觀念。它既強(qiáng)調(diào)整體思維和系統(tǒng)思維，也強(qiáng)調(diào)部分教學(xué)內(nèi)容與其他教學(xué)內(nèi)容的勾連，是一種有序列的深層次的語文學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，在小學(xué)高年級語文教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生以結(jié)構(gòu)化研究為突破口，讓學(xué)生學(xué)會在研究學(xué)習(xí)，用結(jié)構(gòu)化開啟核心素養(yǎng)背景下語文學(xué)習(xí)新密碼。

一、引導(dǎo)學(xué)生在前期準(zhǔn)備——確定結(jié)構(gòu)化選題中學(xué)會研究

選題使研究的目的具體化，它是結(jié)構(gòu)化研究的起始環(huán)節(jié)。對于小學(xué)生來說，主要是從學(xué)校課堂內(nèi)容和生活中選擇和確定結(jié)構(gòu)化研究的專題?？梢允钦Z文綜合性課題，也可以是分科性課題；可以是語文實(shí)踐化課題，也可以是趨向于語文思辨化課題。作為教師，可以從以下幾方面入手，引導(dǎo)學(xué)生確立結(jié)構(gòu)化選題。

（一）課文內(nèi)容拓展式專題

根據(jù)課文主要內(nèi)容、知識點(diǎn)或者作者等進(jìn)行專題研究的課題。比如人教版五年級下冊《夢想的力量》這篇文章，學(xué)習(xí)這篇略讀文章時，從“語用”的角度看，教師可以直接以“擴(kuò)散圈”的方式進(jìn)行課文內(nèi)容拓展式結(jié)構(gòu)研究（如圖1）。

圖1

夢想圈一層層、一次次擴(kuò)大，會讓學(xué)生以文及己，在研究中前行。

（二）學(xué)科知識解析式專題

如學(xué)習(xí)五年級下冊人教版《一件運(yùn)動衫》這篇課文，這是一篇選學(xué)課文，并不是很難，教師可以巧妙地借助“情節(jié)梯”，分步驟梳理課文，凸顯文章的故事情節(jié)，開展結(jié)構(gòu)化研究性學(xué)習(xí)。

第一步，畫出文章中四處描寫“運(yùn)動衫”的詞句，想一想，在這篇文章當(dāng)中，分別是在什么情況下描寫這件運(yùn)動衫的？

第二步，深入思考，乘勢而上，四次描寫分別表達(dá)了“我”怎樣的心情？

第三步，畫出“我”的心情變化情節(jié)梯“結(jié)構(gòu)圖”（如圖2）。

圖2

（三）鄉(xiāng)土民俗收集式專題

利用地方資源、文化和經(jīng)濟(jì)，因地制宜地開展結(jié)構(gòu)化專題性研究。比如：民間故事的收集與研究、鄉(xiāng)土文化（文藝、瓷藝、茶藝、飲食文化和民歌民謠民諺等）的收集與研究和民風(fēng)民俗的收集與研究等[1]。如蘇教版國標(biāo)本第十一冊課文《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受安塞腰鼓的雄渾氣勢，從中領(lǐng)悟中華兒女的精神。可以此為切入點(diǎn)，延伸到象征人們避邪免災(zāi)、吉祥納福的《獅子舞》，延伸到侗族象征喜慶的《蘆笙舞》，延伸到象征善良、智慧、美麗、吉祥和幸福的婀娜多姿的傣族《孔雀舞》等。

（四）社會熱點(diǎn)調(diào)查式專題

抓住社會上一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查研究。比如，人口問題的調(diào)查與研究、身邊的名人、上網(wǎng)危害性調(diào)查與研究等。

教師應(yīng)充分相信學(xué)生，放手讓他們自主研究?？筛鶕?jù)課文單元提供參考性課題，學(xué)生或據(jù)此選擇感興趣的課題，或自主擬定。教師應(yīng)及時給予積極的指導(dǎo)，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會研究，從而切實(shí)做好撰寫結(jié)構(gòu)化研究報(bào)告的前期準(zhǔn)備工作。

二、引導(dǎo)學(xué)生在中期過程——收集結(jié)構(gòu)化資料中學(xué)會研究

學(xué)生撰寫研究報(bào)告不能憑空去想，一定要有根有據(jù)，在研究中深入學(xué)習(xí)，用資料來說明問題，通過收集資料來實(shí)施研究。

（一）資料來源

提供資料的途徑很多，可以通過報(bào)紙、書本、網(wǎng)上瀏覽和身邊敘事等。具體來說，收集資料的途徑筆者歸納為八種：一是查閱文獻(xiàn)，摘抄有關(guān)內(nèi)容；二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，撰寫相關(guān)報(bào)告；三是觀察事物，做好觀察記錄；四是進(jìn)行測量，記下測量數(shù)據(jù)；五是問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果；六是專題訪問，整理訪問筆錄；七是參觀學(xué)習(xí)，寫好參觀實(shí)錄；八是網(wǎng)上瀏覽，篩選相關(guān)材料。如果是熟悉的事物，但要研究它的性質(zhì)和關(guān)系，就需要直接觀察或再讀文字材料，反復(fù)揣摩與研究。

（二）資料選擇

資料的選擇要根據(jù)實(shí)際，如果研究的著眼點(diǎn)是課文中的某位作家，可以指導(dǎo)學(xué)生去了解作家的生平、了解作家的故事，甚至了解作家的其他作品；如果是某本專著，則可以去了解專著的作者、專著里的小故事、專著的語言風(fēng)格，甚至其他讀者對專著的評價[2]。

教師對學(xué)生的結(jié)構(gòu)化研究資料的選擇可以有一定的導(dǎo)向性。如學(xué)習(xí)蘇教版六年級上冊《姥姥的剪紙》這篇課文，文章既表現(xiàn)了姥姥精湛的剪紙技藝，又表現(xiàn)了“我”對姥姥深深的懷念。由這篇文章引申出來的剪紙技藝和祖孫情誼的研究，切忌由教師或書本提供答案性的資料，限制學(xué)生進(jìn)一步研究的深度和廣度。教師對學(xué)生結(jié)構(gòu)化探究的資料提供可以是一次性的，也可以根據(jù)學(xué)生研究的進(jìn)度分幾次提供，使學(xué)生在自主探索和自主研究中不斷提高。

三、引導(dǎo)學(xué)生在后期工作——整理結(jié)構(gòu)化結(jié)論中學(xué)會研究

如果說前期的準(zhǔn)備——制訂計(jì)劃、中期的過程——收集資料是必要的，那么后期的工作——整理歸納則顯得尤為重要，它既是對制訂計(jì)劃的回顧，也是一種知識的提升。

整理歸納、撰寫結(jié)構(gòu)化報(bào)告的過程也就是學(xué)習(xí)、研究的過程。這種結(jié)構(gòu)化的研究報(bào)告是開放性的。如學(xué)習(xí)象聲詞時，一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)門縫上糊了一層厚紙，風(fēng)一吹發(fā)出“呼—呼—”的響聲，他感到十分奇怪。就決定和另一名同學(xué)一起研究研究。他們搗鼓出很多的聲音：嘰嘰嘰、嘩嘩嘩、噗噗噗……甚至帶動了整個班級對象聲詞的興趣，寫下了《聽，紙片在歌唱》的組詩。其整個研究過程就是對結(jié)構(gòu)化研究學(xué)習(xí)最好的詮釋。

結(jié) 語

結(jié)構(gòu)化研究課程是一門新興的課程。它無論在理論上，還是在實(shí)踐上，都有許多值得探索和研究的地方，讓教師們從細(xì)微處入手，引導(dǎo)學(xué)生撰寫研究報(bào)告，順應(yīng)歷史潮流，將學(xué)生培養(yǎng)成研究型世紀(jì)新人。

[參考資料]

[1] 蔣軍晶.讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣做[M],北京:中國人民大學(xué)出版社,2016.

[2] 陳祥書.研究型課程試論[J].南通教育研究,2014,(01):68-69.