“以學(xué)生為中心”與大學(xué)課程教學(xué)

李勇軍

[摘 要]大學(xué)的根本任務(wù)在“育人”，“育人”最重要的載體是課程教學(xué)。本科專業(yè)教學(xué)計(jì)劃由一門門課程組成，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的“牛鼻子”，課程設(shè)置決定教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)從學(xué)生個(gè)人發(fā)展與學(xué)習(xí)成才需要出發(fā)，以國際化的視野，整體規(guī)劃本科專業(yè)課程設(shè)置，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容。實(shí)施“大班授課，小組討論”的教學(xué)組織是實(shí)現(xiàn) “以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的有效方式。在大班授課的同時(shí)加強(qiáng)小班指導(dǎo)課程，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和潛能釋放，改單向?qū)W習(xí)為合作學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞]以學(xué)生為中心；課程教學(xué)；課程設(shè)置；教學(xué)組織；師生交互

[中圖分類號] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）07-0131-04

一、“以學(xué)生為中心”的內(nèi)涵

什么是“學(xué)生”？“學(xué)”就是學(xué)習(xí)，“生”就是人的意思，學(xué)生，就是學(xué)習(xí)的人，一般指正在學(xué)?；蚱渌胤剑ㄜ婈?duì)等）學(xué)習(xí)的人。學(xué)生有三個(gè)本質(zhì)屬性：一是現(xiàn)實(shí)社會(huì)成員之一；二是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；三是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的教育對象。“以學(xué)生為中心”意味著學(xué)生是學(xué)校工作的中心，校內(nèi)一切活動(dòng)圍繞著學(xué)生運(yùn)轉(zhuǎn)。就像哥白尼提出的“日心說”[1]一樣，太陽是銀河系的中心，其他都圍繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。

在古代，無論是中國還是其他國家，很多教育教學(xué)的思想與實(shí)踐都體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，致力于學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展?？鬃雨P(guān)于教育的論述很多，例如“學(xué)而不思則罔”“溫故而知新”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“三人行，必有我?guī)煛薄岸嗦?，擇其善者而從之”“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”“有教無類”等等，實(shí)踐中實(shí)行“因材施教”[2]。《禮記·學(xué)記》指出：“教也者，長善而救其失者也”，“長善救失”，要培養(yǎng)學(xué)生的積極因素，克服消極因素，依靠優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短[3]。古希臘時(shí)期，西方哲學(xué)的奠基者蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”。他認(rèn)為知識(shí)并不是由教師灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生原來已經(jīng)具有的；學(xué)生已在心上懷了“胎”，不過自己還不知道，教師像一個(gè)“助產(chǎn)婆”，幫助學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)。這種教學(xué)方法被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”[4]。公元1世紀(jì)，古代羅馬著名教育家昆體良就提出了“教是為了不教”的深刻見解，倡導(dǎo)因材施教。他認(rèn)為教學(xué)的最終目的是要“引導(dǎo)班上的學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用他們的智力”，也是以學(xué)生為中心的典型表現(xiàn)[5]。

“以學(xué)生為中心”的教育理念起源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“兒童中心論”。杜威極力反對在教學(xué)中采用以教師為中心，反對填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡“做中學(xué)”[6]。首次正式提出“以學(xué)生為中心”教育理念的是美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯，1952年在哈佛大學(xué)舉辦的一次主題為“課堂教學(xué)如何影響人的行為”的學(xué)術(shù)研討會(huì)上。卡爾·羅杰斯在心理咨詢和治療實(shí)踐中倡導(dǎo)“以當(dāng)事人為中心”，將其遷移到教育領(lǐng)域后提出“以學(xué)生為中心”，充分體現(xiàn)了人本主義心理學(xué)的原理，也反映了教育學(xué)的內(nèi)在規(guī)律[7]。

“以學(xué)生為中心”是指教學(xué)理念、管理理念、服務(wù)理念、教學(xué)方法、評價(jià)手段的轉(zhuǎn)變。教學(xué)的目的、任務(wù)不在“教”而在“學(xué)”，學(xué)生學(xué)習(xí)了就有教育，沒有學(xué)習(xí)就沒有教育。“以學(xué)生為中心”，最根本的是要實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變，即從“教師將知識(shí)傳授給學(xué)生”向“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)”轉(zhuǎn)變，從“傳授模式”向“學(xué)習(xí)模式”轉(zhuǎn)變。劉獻(xiàn)君提出“以學(xué)生為中心”應(yīng)強(qiáng)調(diào)三個(gè)著力于：著力于學(xué)生的發(fā)展，著力于學(xué)生的學(xué)習(xí)，著力于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[8]。

“以學(xué)生為中心”作為一種辦學(xué)理念，涉及多個(gè)方面，就是始終要把學(xué)生視為學(xué)校建設(shè)發(fā)展與教育改革的主要參與者，要把學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展作為衡量改革成功與否的重點(diǎn)，把學(xué)生視為教育改革主要的和負(fù)責(zé)的參與者。特別是在教育教學(xué)改革方面，以學(xué)生為主體，包括人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃的制訂，課程教學(xué)過程的管理，教學(xué)組織形式、教育重大問題的討論，教師教學(xué)效果評估等，終極目標(biāo)都是指向?qū)W生，都應(yīng)給予學(xué)生參與討論的機(jī)會(huì)?！耙詫W(xué)生為中心”的教育有兩個(gè)基本原則：一是學(xué)校和教師必須把學(xué)生看作“人”，真正尊重學(xué)習(xí)者。二是必須把學(xué)生視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)和教育都應(yīng)該以學(xué)生為中心[9]。

二、“以學(xué)生為中心”的大學(xué)課程教學(xué)理念

大學(xué)的根本任務(wù)在于人才培養(yǎng)，其中本科教育是最主要、最核心的部分，面對的是人，根本任務(wù)就是要“育人”；根本作用就是要開發(fā)人的大腦，開發(fā)植根于人的大腦中的人性和靈性?！坝恕保褪怯姘l(fā)展之人，育高級專門人才之人，也就是以學(xué)生為中心。實(shí)現(xiàn)“育人”最重要的載體就是課程教學(xué)，“教書育人”即教師在教學(xué)過程中育人，做到“教書”與“育人”的統(tǒng)一。溫家寶總理在紀(jì)念同濟(jì)大學(xué)100周年講話時(shí)指出，一個(gè)國家要發(fā)展必須要有“人、人才、人的智慧和心靈”，而人、人才“離不開現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)”[10]。這里的“智慧”，可以理解為具有創(chuàng)新能力，也就是人的靈性；“心靈”可以理解為具有愛國精神，也就是人的人性。因此，通過本科課程教學(xué)化育出的人，既要有人性，又要有靈性。《大學(xué)》開篇即講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄爸埂保瑢?shí)際上就是“不止、永不停止”；“善”，在現(xiàn)在來說，包括善與真兩方面?！爸褂谥辽啤?，也就是不斷地求善務(wù)愛、求真務(wù)實(shí)，永不停止，趨向“至善”和“至真”。溫家寶總理說：“大學(xué)的生命在于它的日新之德”[11]，也是這個(gè)意思?！吨腥A人民共和國高等教育法》指出，高等教育必須使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里同樣包含兩層意思，一是個(gè)人要全面發(fā)展，具有創(chuàng)新的能力；二是要將創(chuàng)新能力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為中國的建設(shè)與發(fā)展服務(wù)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：高等教育要“堅(jiān)持育人為本”，“堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為高等學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，“牢固確立人才培養(yǎng)在高等學(xué)校工作中的中心地位”，進(jìn)一步明確了高校必須樹立“以學(xué)生為中心”的教育理念。

自卡爾·羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”的教育理念后，美國興起了高等教育的改革浪潮。20世紀(jì)70年代，美國伍斯特理工學(xué)院主張“以學(xué)生為中心”，創(chuàng)新教育模式，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性來提高學(xué)習(xí)效果，使該校發(fā)展成為美國前10所本科工程院校之一。1998年10月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開“世界高等教育大會(huì)”，通過《21世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)》這個(gè)宣言指出：“在當(dāng)今日新月異的世界，高等教育顯然需要‘以學(xué)生為中心的新視角和新模式?！盵12]1998 年《教育部關(guān)于深化教學(xué)改革，培養(yǎng)適應(yīng) 21世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才的意見》指出，“在教與學(xué)的關(guān)系上，樹立學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，更加重視學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的思想”。

從廣義上來說，課程是教學(xué)的內(nèi)容，課程為上位概念，教學(xué)為下位概念。從更廣的范圍來看，可以把文化與課程聯(lián)系起來，學(xué)校的一切文化都可歸入課程。學(xué)校的文化建設(shè)幾乎等同于課程建設(shè)，課程建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的根本。課程教學(xué)直接關(guān)系學(xué)生的發(fā)展，包括教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)方面，關(guān)鍵在后者。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段等一切教學(xué)活動(dòng)，必須凸顯“以學(xué)生為中心”的理念，著力于促進(jìn)學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力。

三、“以學(xué)生為中心”的課程設(shè)置

本科專業(yè)教學(xué)計(jì)劃由一門門課程組成，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的“牛鼻子”，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、保證教學(xué)質(zhì)量的綱領(lǐng)性文件，是落實(shí)課程教學(xué)任務(wù)、組織教學(xué)過程、實(shí)施教學(xué)管理的重要依據(jù)。課程設(shè)置決定教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)從學(xué)生個(gè)人發(fā)展與學(xué)習(xí)成才需要出發(fā)，以國際化的視野，整體規(guī)劃本科專業(yè)課程設(shè)置，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容。

（一）國際化趨勢對學(xué)生素質(zhì)提出新要求

鄧小平講：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！盵13]“面向世界”是空間上“橫向”比較，要把高校的發(fā)展放在世界的范圍內(nèi)來思考，參與國際競爭，用國際化的人才標(biāo)準(zhǔn)來衡量教學(xué)的質(zhì)量。這包括兩個(gè)方面，一是教育的“國際化”，二是人才培養(yǎng)質(zhì)量的“國際化標(biāo)準(zhǔn)”。“面向未來”是時(shí)間上的“縱向”比較。無論是學(xué)校教育還是學(xué)生個(gè)人，不僅要立足于現(xiàn)在，更要著眼于未來，提升學(xué)生應(yīng)對未來社會(huì)的競爭能力。2005年，美國托馬斯·弗里德曼在新著《世界是平的：21世紀(jì)簡史》指出，全球化3.0時(shí)代，由于工業(yè)革命的發(fā)展，生產(chǎn)方式發(fā)生革命性的變化，對個(gè)人素質(zhì)提出了新要求，主要有五個(gè)方面：一是要提高學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)和教會(huì)自己處理舊事物和新事物的新方式；二是要提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)，同時(shí)避免信息異化；三是要培養(yǎng)激情和好奇心；四是要學(xué)會(huì)與人合作；五是要提高核心競爭力[14]。高校人才培養(yǎng)國際化，是高等教育全球化趨勢下的必然趨勢。

要站在全球化的高度，參考國際一流大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思路，國際專業(yè)評估與專業(yè)認(rèn)證辦法，來制定課程設(shè)置的總體原則。明確各專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)和核心能力培養(yǎng)要求，是設(shè)置課程的前提。每個(gè)專業(yè)選取若干國際一流學(xué)科相同或相近的教學(xué)計(jì)劃作為參照，進(jìn)行對比分析，研究符合本校人才培養(yǎng)目標(biāo)的課程設(shè)置要求。充分考慮學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與未來發(fā)展的需要，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，減少課程門數(shù)。加強(qiáng)各類核心必修課程的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，完善課程總體設(shè)置。

（二）通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程相結(jié)合

課程是高校最基本的構(gòu)成之一，課程構(gòu)成專業(yè)。隨著我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，專業(yè)教育的弊端越來越突出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生個(gè)人成長與發(fā)展需要，要凸顯“以學(xué)生為中心”的課程設(shè)置，必須轉(zhuǎn)向通識(shí)教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育。在課程設(shè)置上要充分考慮將通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程相結(jié)合。美國耶魯大學(xué)萊文校長在1994年指出：“自由教育（通識(shí)教育）的本質(zhì)在于促成人們能夠批判地、獨(dú)立地和自由地思考，能夠使他的智力得到充分的發(fā)展。”[15]哈佛大學(xué)也極為重視通識(shí)教育，主要體現(xiàn)在包括7大類11項(xiàng)的核心課程體系上：外國文化、歷史學(xué)習(xí)（A，B）、文學(xué)與藝術(shù)（A，B，C）、社會(huì)科學(xué)、道德理性、數(shù)理邏輯、科學(xué)[16]。獲得過諾貝爾獎(jiǎng)的第一位美籍華人，杰出的物理學(xué)家楊振寧先生認(rèn)為，中國大學(xué)學(xué)生所學(xué)專業(yè)過窄，沒有轉(zhuǎn)專業(yè)的自由，不符合人才成長的規(guī)律，必須把過窄的專業(yè)教育目標(biāo)調(diào)整為“專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合，在通識(shí)教育的基礎(chǔ)上實(shí)行專業(yè)教育”[17]。通識(shí)教育課程包括人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩大類，旨在促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)的交叉整合，一方面促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，另一方面為專業(yè)教育提供一個(gè)廣闊的知識(shí)背景，夯實(shí)專業(yè)深化所需要的知識(shí)基礎(chǔ)。不僅不應(yīng)將通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程割裂，而是要加強(qiáng)兩者的貫通。既要高度重視通識(shí)課程的設(shè)置與建設(shè)，除傳授廣博知識(shí)和具體技能外，更注重使學(xué)生能夠掌握正確的科學(xué)原則和思維方法；又要將學(xué)科通識(shí)課程與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，努力消除學(xué)科的專業(yè)壁壘，拓寬專業(yè)口徑，在專業(yè)教育中融入通識(shí)教育的內(nèi)涵。將通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程有效結(jié)合起來，以確保學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與能力能夠得到培養(yǎng)，從而培養(yǎng)出既精通本專業(yè)又對自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)有初步了解并能將其融會(huì)貫通的人才。

（三）課程開發(fā)與導(dǎo)師引導(dǎo)

大學(xué)課程為學(xué)生學(xué)習(xí)需要提供課程服務(wù)，課程設(shè)置與開發(fā)毫無疑問要以學(xué)生為中心來總體考慮。一所大學(xué)所能提供的課程數(shù)量越多、種類越多，就越能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，越能提升學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的適應(yīng)能力。中國最優(yōu)秀的大學(xué)大約能向?qū)W生提供1800到3000門課程，美國最優(yōu)秀的大學(xué)則能提供五六千門乃至上萬門的課程[18]。這說明我們與世界一流大學(xué)存在很大差距。學(xué)校應(yīng)想盡辦法開發(fā)出更多的課程，供學(xué)生選擇。一方面要為學(xué)生提供種類繁多的課程，另一方面要減少學(xué)生必修的課程門數(shù)，建立良好的選修課程機(jī)制，營造學(xué)生選課的寬松環(huán)境。同時(shí)要充分發(fā)揮導(dǎo)師的主導(dǎo)作用，建立本科導(dǎo)師制度，既指導(dǎo)學(xué)生自主選課，又指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。導(dǎo)師制最早起源于14世紀(jì)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的研究生“個(gè)別輔導(dǎo)制”，即研究生導(dǎo)師制，由于效果顯著，后來在本科生中也實(shí)行本科導(dǎo)師制，并迅速擴(kuò)展到其他國家與地區(qū)[19]。但在我國，由于推廣大眾化教育，本科導(dǎo)師制發(fā)展困難。教師充分利用本校科研和實(shí)驗(yàn)室資源以及社會(huì)資源設(shè)計(jì)相應(yīng)的導(dǎo)師課程，是推進(jìn)本科導(dǎo)師制的一種有效方式。導(dǎo)師課程是專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的補(bǔ)充和延伸，納入教學(xué)崗位職責(zé)，要鼓勵(lì)每位教研崗教師規(guī)劃和設(shè)計(jì)好導(dǎo)師課程。教師開設(shè)的導(dǎo)師課程應(yīng)基于自身相對穩(wěn)定的研究方向，與學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)（含畢業(yè)實(shí)習(xí)）、本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練（SIT）計(jì)劃、學(xué)科競賽等有效結(jié)合，鼓勵(lì)開設(shè)相應(yīng)的研討課程。

四、“以學(xué)生為中心”的課程教學(xué)實(shí)施

美國大學(xué)倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，實(shí)施“大班授課，小組討論”，并與多樣化課程成績評價(jià)相結(jié)合，形成有效的教學(xué)組織形式[20]。大班授課是教學(xué)的重要組織形式，弊端是重在知識(shí)傳授，師生交互少，學(xué)生單向、被動(dòng)學(xué)習(xí)。在大班授課的同時(shí)要加強(qiáng)小班指導(dǎo)課程。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)獲取已相對容易，“大班授課，小班指導(dǎo)”教學(xué)組織形式，重在豐富小班指導(dǎo)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生能夠真正參與教學(xué)過程。

（一）實(shí)施“大班授課，小班指導(dǎo)”

摒棄“照本宣科”和“滿堂灌”，推行“大班授課，小班指導(dǎo)”“講座+指導(dǎo)”的教學(xué)組織形式，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方法，采用符合研究性教學(xué)理念的教材教參、授課類別、討論組織、作業(yè)類型、實(shí)踐訓(xùn)練和考核方式。大班人數(shù)可以有兩三百人，遴選優(yōu)秀教師擔(dān)任課堂講授的主講教師，提高課堂講授效果。小班一般有二三十人，不是傳統(tǒng)以教師為主的課堂，而是以學(xué)生為主體、內(nèi)容豐富、形式多樣的師生共同學(xué)習(xí)與研討環(huán)境。小班指導(dǎo)課主要有作業(yè)輔導(dǎo)、學(xué)生報(bào)告、師生研討等方式，特別重視讓學(xué)生能夠真正參與教學(xué)過程，重點(diǎn)培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

哈佛大學(xué)著名教授Eric Mazur創(chuàng)立課堂交互系統(tǒng)（CRS），組織大班課堂教學(xué)，變傳統(tǒng)單一的講授為基于問題的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作探究，有效地改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)手段、教學(xué)模式。在大班課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)[21][22]。課堂交互系統(tǒng)（CRS）中，每個(gè)學(xué)生有一個(gè)類似U盤的鍵盤終端，在課堂上通過按鍵可以實(shí)時(shí)進(jìn)行客觀題答題，與老師進(jìn)行互動(dòng)，答題結(jié)果也可以實(shí)時(shí)顯示。

（二）重視師生交互

信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化是現(xiàn)代課程教學(xué)的主要特征。要充分利用現(xiàn)代科技促進(jìn)教學(xué)信息化建設(shè)，建立基于網(wǎng)絡(luò)的課程中心系統(tǒng)，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式改革。教學(xué)本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)持續(xù)的過程，學(xué)生始終是教學(xué)過程中的核心。提升學(xué)生課程學(xué)習(xí)效果，必須強(qiáng)化教學(xué)過程，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。全球大學(xué)排名前10的哈佛、斯坦福、劍橋、牛津等大學(xué)都使用了Blockboard 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)[23]，是以課程為中心集成網(wǎng)絡(luò)“教”“學(xué)”的環(huán)境。將課程時(shí)序圖、課程基本信息、課程大綱、教學(xué)進(jìn)程表、核心能力與課程關(guān)聯(lián)圖等課程基本信息全部上網(wǎng)，既可補(bǔ)充課堂教學(xué)資源，拓展課堂教學(xué)空間，又可展示教學(xué)信息，實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上備課、提供教學(xué)服務(wù)、資源共享。通過建立網(wǎng)上課程交互平臺(tái)，以學(xué)生學(xué)習(xí)效果為中心，明確教師的教學(xué)職責(zé)，加強(qiáng)課程數(shù)字資源建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，加強(qiáng)師生交互。

（三）實(shí)施過程性評價(jià)

美國大學(xué)的課程成績評定貫穿教學(xué)過程，包括課內(nèi)與課外、筆頭與口頭、理論與實(shí)踐、過程與結(jié)果，具體為課堂參與、班級測試、問題與案例、設(shè)計(jì)任務(wù)、家庭作業(yè)、第一次中考、第二次中考、第三次中考、期末考試等[24]。我國課程教學(xué)過程主要包括七個(gè)基本環(huán)節(jié)：課程信息化、課堂講授、指導(dǎo)課程、作業(yè)練習(xí)批改、課程實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)、大作業(yè)、課程設(shè)計(jì)）、課程考試（含期中、期末）、課堂秩序與紀(jì)律。改變注重課程學(xué)時(shí)總量的傳統(tǒng)觀念，過渡到注重每門課程的內(nèi)涵建設(shè)。建立課程教學(xué)過程性評價(jià)體系，改變期末考試一卷定成績的方式，加強(qiáng)平時(shí)、期中、期末等階段考核，反映學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，引導(dǎo)學(xué)生重視參與課程教學(xué)過程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

為適應(yīng)國際化趨勢對學(xué)生綜合素質(zhì)提出的新要求，進(jìn)一步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，高等學(xué)校應(yīng)牢固樹立“以學(xué)生為中心”的大學(xué)課程教學(xué)理念，參照一流高校本科專業(yè)課程設(shè)置情況，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，將通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；建立良好的課程選修機(jī)制與寬松的選課環(huán)境；推進(jìn)本科導(dǎo)師制，使學(xué)生提前進(jìn)入能夠得到導(dǎo)師指導(dǎo)的環(huán)節(jié)。同時(shí)，不斷創(chuàng)新“大班授課，小班指導(dǎo)”等教學(xué)組織形式，推進(jìn)教育教學(xué)信息化建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)過程管理，建立教學(xué)過程性評價(jià)體系、學(xué)業(yè)形成性評價(jià)體系，以提升學(xué)生對教學(xué)過程的參與度，取得更理想的教學(xué)效果，使人才培養(yǎng)能更好地適應(yīng)社會(huì)與行業(yè)的要求。

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