真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子

摘 要：馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說(shuō)中所強(qiáng)調(diào)的人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的主體地位和人的個(gè)性的充分、自由的發(fā)展；哲學(xué)家詹姆斯也曾說(shuō)過(guò)：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！边@些對(duì)人的本性的科學(xué)揭示，就給教育者一個(gè)啟迪：在教學(xué)中老師在人格上和學(xué)生是平等的，在教育學(xué)生時(shí)要真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要充分尊重、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系，師生之間才能敞開心扉，心情舒暢的開展教和學(xué)。

關(guān)鍵詞：尊重；素質(zhì)教育；理解；信任

1尊重學(xué)生的人格與個(gè)性

尊重，首先就是要尊重每一個(gè)學(xué)生的人格。從教者的角度看，優(yōu)秀者的可愛(ài)，使對(duì)他們的尊重就很容易兌現(xiàn)，但我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到處于弱勢(shì)的所謂“學(xué)困生”的人格尊嚴(yán)更應(yīng)維護(hù)。學(xué)困生長(zhǎng)期形成的自卑心理，卻很容易使內(nèi)心的自尊之花凋落，而自尊心恰恰是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的不可缺少的因素。所以，教育者決不能冷落、歧視“后進(jìn)生”，而應(yīng)在學(xué)習(xí)上、生活上給予更大的關(guān)注。真正從內(nèi)心接納他們，尊重他們的人格，使學(xué)生感受到人與人的平等，以及被關(guān)注、被理解的溫暖。

尊重，其次就是要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，尊重他們的個(gè)性心理。要堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其主要方面能夠“大有所為”，這往往是開拓杰出人才脫穎而出的必由之路。那種課上課下、校內(nèi)校外一律要求平均發(fā)展的作法，那種用強(qiáng)制手段去勉強(qiáng)形成學(xué)生興趣愛(ài)好的作法，用心雖好，效果卻很差，那是不可取的。這就要教育者在實(shí)施教育時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的“個(gè)性化 ”，或者說(shuō)是發(fā)展學(xué)生的“多樣化”。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)給學(xué)生提供“全面性”的教育機(jī)遇，當(dāng)然這就不等于要求每個(gè)學(xué)生必須 “面面俱優(yōu)”。相反，這 “全面性”的教育機(jī)遇恰恰是為學(xué)生的“個(gè)性化”發(fā)展開辟了多種選擇的可能性。某個(gè)學(xué)生在這一方面缺乏“天賦 ”，而另一方面卻可能極具“潛能”。能夠“面面俱優(yōu)”的學(xué)生是極少數(shù)的，而“一無(wú)所優(yōu)”的學(xué)生也是極少數(shù)的。只要教育得法，給學(xué)生提供發(fā)揮所長(zhǎng)，獲得成功發(fā)展的機(jī)會(huì)，大多學(xué)生都會(huì)成為有用之才的。

在實(shí)施教育時(shí)，正如素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的讓學(xué)生發(fā)展“多樣化”，要允許學(xué)生以發(fā)揮“天賦”潛能的優(yōu)勢(shì)去帶動(dòng)整體素質(zhì)的提高。教育者這時(shí)就應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性心理，不能盲目地千篇一律。不僅要注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，還要重視學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展對(duì)于未來(lái)的發(fā)展價(jià)值和遷移價(jià)值，而且更要重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力和信息加工能力。

2理解學(xué)生的思想和行為

理解，就是理解每一個(gè)學(xué)生的思想和行為。在與他們交往中，我們應(yīng)當(dāng)善于置換角色、將心比心；應(yīng)當(dāng)“嚴(yán)于律己，寬以待人”；人無(wú)完人，金無(wú)足赤，應(yīng)當(dāng)對(duì)任何人都不要求全責(zé)備。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是要把他們當(dāng)人看，不僅如此，還要進(jìn)一步把他們當(dāng)兒童看。只有這樣，才會(huì)對(duì)他們的所作所為有所理解，不致于橫挑鼻子豎挑眼，這也看不慣那也看不慣，只有理解了學(xué)生的思想和行為才能使我們的工作深入到人心。

我們的教育模式多是告戒學(xué)生“不許什么”可“許”什么就想得很少。比如，不許吃零食，不許看電視，不許打游戲機(jī)……我們教育時(shí)應(yīng)該注重引導(dǎo)，不要嚴(yán)禁，這樣，學(xué)生就會(huì)容易接受，如果忽略了這一點(diǎn)，就會(huì)致使學(xué)生有反感的情緒。我們?cè)诮逃龝r(shí)要理解學(xué)生的思想和行為，就必須通過(guò)看、想、聽等多種形式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題才能解決問(wèn)題。否則就談不上思想教育工作的實(shí)效，更談不上塑造和教育學(xué)生了。

3信任學(xué)生的力量和價(jià)值

信任，就是要相信每一個(gè)人的力量、價(jià)值。學(xué)生的智慧、才能的發(fā)展需要有一種環(huán)境、機(jī)會(huì)和條件，作為教育者要通過(guò)各種方方面面來(lái)激發(fā)學(xué)生的熱情、責(zé)任感和成就欲。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到目標(biāo)價(jià)值和個(gè)人經(jīng)過(guò)努力完全有能力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)價(jià)值。

教育者就要緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造條件，給學(xué)生各種表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。就算是“學(xué)困生”也要信任他們，讓他們懂得自身的力量和價(jià)值，知道自己也有閃光的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們奮發(fā)向上的心理。

信任，是尊重和理解的集中表現(xiàn)，只有相信一個(gè)人，才會(huì)談得上對(duì)他有所尊重和理解；否則，一切都會(huì)落空。

作為老師，教育時(shí)應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意的尊重、理解和信任學(xué)生，應(yīng)該隨時(shí)隨地的激勵(lì)、寬容、提醒學(xué)生們。只有時(shí)刻把學(xué)生擺在心中，多為他們著想，做到真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們才會(huì)心悅誠(chéng)服地接受教育，主動(dòng)地提高自己，才能快樂(lè)成長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介：劉書竹（1979—），女，漢族，湖北?？导究茖W(xué)歷，中學(xué)一級(jí)職稱，研究方向是班主任管理及初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)。