史料教學(xué)新思考

摘 要：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是課程改革的必然要求，本文重點(diǎn)探討如何在高中歷史教學(xué)中以史學(xué)閱讀為基礎(chǔ)，搜集整理史料，運(yùn)用史料實(shí)證，進(jìn)行批判性解讀，在歷史理解的基礎(chǔ)上形成相對(duì)客觀合理的歷史解釋。

關(guān)鍵詞：史料教學(xué)；批判思維；歷史解釋

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史之可言?！笔妨鲜菤v史的根本，也是史實(shí)之本。然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于受各種課時(shí)、資料等局限，教師往往過(guò)多地注重歷史知識(shí)的傳授、結(jié)論的記憶和運(yùn)用，卻忽視了對(duì)史料搜集、閱讀、辨析、運(yùn)用等能力的過(guò)程化培養(yǎng)。而后者才是真正探究歷史知識(shí)的方式和途徑。

“史料實(shí)證”是高中歷史新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)之一，表述為“知道史料是歷史敘述的主要依據(jù)；知道搜集整理史料的基本方法；能夠?qū)κ妨系男哦群托Ф茸鞒龇治雠袛?；能夠運(yùn)用不同類(lèi)型的史料對(duì)重大歷史事件、歷史現(xiàn)象作出解釋和闡述。”由于歷史的復(fù)雜性以及歷史敘述的主觀性，不同人在不同情形下會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，因此教師在授課時(shí)需要有意識(shí)地收集和選取形式多樣、不同立場(chǎng)、不同角度、不同時(shí)期的各種史料。史料教學(xué)包括：史料的概念及類(lèi)型劃分、史料鑒別方法及價(jià)值判斷等等，我僅從史料解讀和思辨的角度談?wù)劯咧袣v史教學(xué)中的一些思考。

有一次碰到這樣一道選擇題：

1842年后，英國(guó)倫敦杜莎夫人蠟像館陳列了一尊林則徐的坐像，儀態(tài)莊嚴(yán)，膝上攤開(kāi)一本用中英文寫(xiě)的《禁煙條例》，下列說(shuō)法正確的是：（ ）

A.禁煙運(yùn)動(dòng)得到英國(guó)政府的贊同

B.林則徐是中英交往的友好使者

C.林則徐的開(kāi)明和愛(ài)國(guó)精神受到尊重

D.英國(guó)崇尚中國(guó)文化

答案給的是C，學(xué)生們幾乎都能順著題干的提示去理解選項(xiàng)，正答率很高。然而，一向喜歡“質(zhì)疑”的我通過(guò)“史料教學(xué)”，打開(kāi)了學(xué)生們思維的另一扇窗。我給學(xué)生提供了兩則史料做為參考，并引導(dǎo)學(xué)生去搜集更多史料，特別是一手史料，進(jìn)行綜合解讀后，為這個(gè)選擇題設(shè)置一個(gè)最合理的選項(xiàng)。

史料一：劉錫鴻也來(lái)到了這里。他在《英軺私記》中的記載是：……入門(mén)右首，則林文忠公（則徐）像也……文忠前有小案，攤書(shū)一卷，為禁鴉片煙條約。上華文，下洋文。夫文忠辦禁煙事，幾窘英人﹔然而彼固重之者，為其忠正勇毅，不以茍且圖息肩也，可謂知所敬。

史料二：19世紀(jì)60年代末，王韜有兩年多的歐洲漫游生活。他在《漫游隨錄》中記下了在蠟像館見(jiàn)到了“林則徐”的情景：“……甫入門(mén)，即見(jiàn)有華人男女各一，侍立門(mén)側(cè)，若司閽然。男則衣冠翎頂，女則盛服朝裙。余驚詢何人，以林文忠公對(duì)。蓋禁煙啟釁，雖始自林，而因此得通商五口，皆其功也，故立像以紀(jì)其始。

學(xué)生在搜集整理和解讀史料的過(guò)程中加深了對(duì)“孤證不立”“論從史出”“一切歷史都是思想史”內(nèi)涵的理解，也認(rèn)識(shí)到歷史敘述的主觀性非常強(qiáng)，不同時(shí)代、不同立場(chǎng)、不同史觀、史料多寡等都會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一歷史事件產(chǎn)生不同的歷史敘述和歷史認(rèn)識(shí)，因此對(duì)史料的辨析顯得尤為重要。最終，學(xué)生搜集到“一手史料”（右圖），單張上以大字印著“欽差大臣林則徐與他鐘愛(ài)的配偶”，較小的文字為：“對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者”，“二百五十萬(wàn)英鎊英國(guó)財(cái)產(chǎn)的銷(xiāo)毀者，他和他的小腳老婆是唯一在我國(guó)被展示的這類(lèi)人物”。學(xué)生在對(duì)所有史料的綜合思辨中得出了自己的認(rèn)識(shí)：英人對(duì)林則徐是嘲諷、輕蔑與仇視，以此紀(jì)念他們對(duì)中國(guó)的勝利，并不是對(duì)林則徐的忠正勇毅表示敬佩和尊重。

通過(guò)這一課例，我們可以看出：要落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、上一節(jié)有“歷史素養(yǎng)”的歷史課，如果不在史料選取、史料運(yùn)用和史料解讀上下功夫，就難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，史料教學(xué)理念運(yùn)用得好與壞，直接決定著教學(xué)的有效性。所以，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中要以“批判精神”為統(tǒng)領(lǐng)，從作者意圖、時(shí)代背景、史料是否具有普遍性、史料價(jià)值的大小等多方面去考量，為學(xué)生選取“多元化”史料，避免以偏概全。例如在學(xué)習(xí)到“領(lǐng)事裁判權(quán)”時(shí)，我為學(xué)生們提供了以下這段史料引導(dǎo)學(xué)生去思考：

安德魯感慨：“不管你是律師或是對(duì)法律一竅不通的外行，恐怕都很難想象，在文明世界里居然還存在著這樣一種刑事法庭，在沒(méi)有陪審團(tuán)的情況下，法官即可自行審案，當(dāng)堂發(fā)落，有權(quán)判處嫌犯有期徒刑甚至死刑。當(dāng)你環(huán)繞地球半圈到達(dá)上海，就可以親眼目睹這個(gè)奇怪的現(xiàn)象。這種審判制度通行清國(guó)各地”。比如：（4）判案非常隨意。那名搶劫犯被裁決“站籠處死”，而拐賣(mài)幼童的四名婦女僅僅被判了一個(gè)月。（5）審判非?？臁０胩炫月?tīng)了六個(gè)案件，一個(gè)拐賣(mài)幼童案僅用3分鐘就給被告定了罪。通常還未等翻譯把案情譯完，已經(jīng)定罪了。（6）罪名非常怪。有叛逆罪、賣(mài)妻為奴罪、私通會(huì)黨罪，甚至還有“持照人力車(chē)晚九時(shí)在芝罘路攬客”等稀奇古怪的罪名……

——鄭曦原：《帝國(guó)的回憶：紐約時(shí)報(bào)晚清觀察記1854—1911》

通過(guò)這樣的“史料教學(xué)”，學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)到“領(lǐng)事裁判權(quán)”侵犯了我國(guó)的司法主權(quán)，更能深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)近代司法制度的野蠻和落后。世界著名的未來(lái)學(xué)家托夫勒說(shuō)：“未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！蔽蚁耄挥型ㄟ^(guò)多元化、思辨化的“史料教學(xué)”，學(xué)生才能擺脫歷史學(xué)習(xí)的枯燥和被動(dòng)，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣和成就，才能形成合理的“歷史解釋”和“歷史理解”。作為歷史學(xué)重要的核心素養(yǎng)，“史料實(shí)證”對(duì)我們的要求不僅是掌握多種史料分析和處理的方法，更為關(guān)鍵的是要涵養(yǎng)一種“尊重歷史，追求真實(shí)”的精神。

作者簡(jiǎn)介：施魯燕（1979.1—），女，山東萊州人，漢族，本科，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：高中歷史教學(xué)，單位：山東省膠州市第一中學(xué)。