民族文化差異下的民族舞蹈

鄭添天

摘要：我國是一個(gè)地域廣闊、歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國家，擁有著深遠(yuǎn)厚重和豐富多彩的民族文化。各民族在歷史的長(zhǎng)河中不斷前行發(fā)展，在多民族文化的滋養(yǎng)下，孕育出了多姿多彩的民族民間舞蹈。在紛繁多樣的民族民間舞蹈中，由于各個(gè)民族的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，形成了風(fēng)格迥異、形式豐富的民族舞蹈。一個(gè)民族的舞蹈蘊(yùn)涵著一個(gè)民族的歷史文化，體現(xiàn)了一個(gè)民族的心理特征。

關(guān)鍵詞：舞蹈 民族文化 差異性

中圖分類號(hào)：J732.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）09-0068-02

民族文化是由各民族人民在歷史的發(fā)展和生活中集體創(chuàng)造出來的，能夠體現(xiàn)這一民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富。民族舞蹈源于民族文化，是一種特殊的文化現(xiàn)象，不同的民族舞蹈體現(xiàn)了不同民族文化的差異性。每個(gè)民族舞蹈的體態(tài)、步伐、手勢(shì)、動(dòng)作特點(diǎn)、風(fēng)格韻律、服裝造型等都蘊(yùn)涵了這個(gè)民族其獨(dú)特的文化特征。我國有56個(gè)民族，從我們熟知的蒙族、藏族、傣族、維族、朝鮮族五大民族的舞蹈中看，它們風(fēng)格迥異、形式紛繁，這是由其民族文化所決定的。民族文化是各民族人民創(chuàng)造的精神財(cái)富，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化也是我們目前應(yīng)該重視的問題，因此，我們不能只關(guān)注民族舞蹈絢麗多彩的舞姿和紛繁多樣的形式，更要重視它所詮釋出的民族文化內(nèi)涵。

一、民族背景對(duì)民族舞蹈的影響

我國民族眾多，各個(gè)民族的起源、歷史背景都各不相同，每個(gè)民族的歷史背景決定了它們文化特征的差異。舞蹈藝術(shù)作為民族文化的重要組成部分，同樣受到民族歷史背景的影響，民族民間舞蹈的不同風(fēng)格形式，也體現(xiàn)不同民族的背景起源。

藏族是居住在青藏高原上，歷史悠久并具有高度文化藝術(shù)傳統(tǒng)的古老民族，在中國，藏族被譽(yù)為能歌善舞的民族。而藏族舞蹈就是藏族人民在他們的生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的帶有藏族文化烙印的藝術(shù)，藏族歌舞是藏族傳統(tǒng)文化中較為顯著的部分，它是征服“世界脊椎”的高原人類的生命與情懷，是西藏社會(huì)發(fā)展變革的體態(tài)節(jié)奏，凝聚著藏族人民的聰明才智。西藏的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并與漢族文化相互交流，也與周邊民族與國家的文化相互影響，形成了獨(dú)具特色的中國青藏高原地區(qū)的藏族舞蹈文化。在藏族舞蹈中，常見的基本舞姿體態(tài)是松胯、曲背、弓腰等，這與藏族人民在高原地區(qū)的生活環(huán)境和繁重的勞動(dòng)生活，以及藏族人民虔誠的宗教心理、宗教習(xí)俗、宗教禮儀有著密切的關(guān)系。因此，在藏族舞蹈中這些動(dòng)作體態(tài)會(huì)自然而然地體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作當(dāng)中。藏族舞蹈是西藏歷史進(jìn)程的文化縮影、是藏族人民的生活縮影。藏族舞蹈作為藏族人民喜聞樂見的審美藝術(shù)形式，表現(xiàn)了高原人頑強(qiáng)的生命力和他們面對(duì)生命的勇氣，在欣賞藏族舞蹈的同時(shí)，不僅可以獲得美的享受，還可以感受到藏族人民的生活氣息。

苗族人民人人會(huì)跳舞，人人會(huì)唱歌，是一個(gè)能歌善舞的民族。苗族人民多居住在依山傍水的山坡或平坦的山腳，歌舞藝術(shù)伴隨著苗族文化幾千年的發(fā)展歷史，它生動(dòng)形象地展現(xiàn)出了苗族人民的生活。苗族舞蹈的風(fēng)格具有山野味、粗獷、古樸的藝術(shù)特色，能夠表達(dá)苗族人民最真摯、最純樸的思想情操，也能使人們深刻地感受到苗族民間藝術(shù)的真、善、美。早在北宋年間，苗族歌舞就已遠(yuǎn)近聞名，并在京城引起了一陣轟動(dòng)?！端问贰つ闲U曲南蠻傳》載：“一人吹瓢笙，如蚊蚋聲，數(shù)十人聯(lián)袂宛轉(zhuǎn)而舞，以足頓地為節(jié)”。事實(shí)上，從苗族舞蹈古樸、原始的風(fēng)格特色中不難看出苗族的舞蹈藝術(shù)起源很早，苗族歌舞中有許多與喪葬祭祀、生產(chǎn)生活、戀愛婚姻相關(guān)的舞蹈形式。如苗族《木鼓舞》，是苗族古老的傳統(tǒng)祭祀舞蹈，起源于苗族氏族公社時(shí)期，為團(tuán)結(jié)血緣家族而建立的社會(huì)組織“鼓社”，以及以“鼓社”為單位進(jìn)行祭祖祈祝人畜興旺的原始祭祀活動(dòng)。苗族“鼓社祭”一直流傳至近現(xiàn)代，在黔東南苗族地區(qū)極為盛行。苗族文化有著無窮的魅力。另一個(gè)苗族地區(qū)非常流行的則是苗族的《蘆笙舞》，《蘆笙舞》大致可以分為三種：群眾性蘆笙舞、表演性蘆笙舞、風(fēng)俗性蘆笙舞，其中，風(fēng)俗性蘆笙舞苗族人民稱之為“跳花”“跳月”“跳場(chǎng)”“跳月亮”。這是青年男女社交、跳舞求愛的一種群舞形式，因?yàn)槎酁榍嗄晡椿槟信畢⒓?。由此可見，苗族舞蹈多為?dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化發(fā)展演變而來，紛繁多樣的苗族舞蹈充分展現(xiàn)了苗族的歷史文化，苗族歌舞將這塊土地上的文化弘揚(yáng)了出來。

二、地域環(huán)境對(duì)民族舞蹈的影響

“秧歌”是我國具有代表性的民間舞蹈。東北秧歌和山東秧歌雖然同為漢族民間舞蹈，但是因?yàn)槭艿降乩憝h(huán)境和地域差異的影響，其基本體態(tài)、表演風(fēng)格和動(dòng)作韻律也各不相同。秧歌歷史悠久，早在南宋時(shí)期已有記載，但是作為舞蹈形式的名稱則是在明代之后出現(xiàn)的，其特點(diǎn)是歡快、喜慶、熱鬧、節(jié)奏鮮明，是我國民族習(xí)俗春節(jié)、元宵節(jié)等喜慶節(jié)日中經(jīng)常出現(xiàn)的舞蹈形式。

東北秧歌源自于民間的高蹺文化，因?yàn)椴戎哕E兩只腳需要不斷地走動(dòng)，踢出去快而有力落地扎實(shí)，換腳時(shí)找平衡兩膝有規(guī)律的頓挫，形成東北秧歌穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏、踩在板上、扭在腰上的風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，哏、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北秧歌的最大特色。東北秧歌的身體動(dòng)律主要表現(xiàn)在“上下動(dòng)律”“前后動(dòng)律”“八字圓動(dòng)律”，這些體現(xiàn)在身體上的韻律充分展現(xiàn)出東北秧歌“浪”的特點(diǎn)。而東北秧歌“艮”的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在腳下的步伐上，踢步是東北秧歌中的一個(gè)主要步伐，分為前踢步、后踢步、旁踢步，踢步的節(jié)奏韻律特別強(qiáng)，單一的步伐可有不同的變化，如：“快出快落”“快出快落”，不同的韻律特點(diǎn)體現(xiàn)了東北秧歌“艮中俏”的特點(diǎn)。東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑得淋漓盡致。

膠州秧歌是流傳在魯南膠縣一帶的民間舞蹈，又稱“跑秧歌”“地秧歌”。膠州秧歌以前表演時(shí)腳下踩矮蹺，后棄之，它的舞姿明快、舒展、富于韌勁，情感細(xì)膩、潑辣。膠州秧歌的基本動(dòng)律特點(diǎn)概括起來分為“擰”“碾”“抻”“韌”“扭”五大點(diǎn)，以及其流動(dòng)中特有的“三道彎”體態(tài)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“扭斷腰”“三道彎”?！皵Q”的動(dòng)律特點(diǎn)是以腰為軸，上半身和下半身的力量互為反向。“碾”的動(dòng)律特點(diǎn)在舞蹈動(dòng)作上主要呈現(xiàn)在腳部，如：丁字碾步、提碾步?！稗印笔瞧饎?dòng)或達(dá)到極點(diǎn)空間時(shí)動(dòng)作形態(tài)的瞬間持續(xù)，表現(xiàn)出一種力量的延伸感?！绊g”是通過訓(xùn)練身體上下的協(xié)調(diào)性和內(nèi)在控制身體的能力，給人以不斷間的延伸美，是在流動(dòng)的動(dòng)作變形中表現(xiàn)出的一種力的性格?！芭ぁ笔且阅_的碾動(dòng)做運(yùn)動(dòng)的支點(diǎn)，波及腰和上身各部位的扭動(dòng)而形成流動(dòng)中“三道彎”曲線特征。膠州秧歌的動(dòng)作方式更加強(qiáng)調(diào)慢延、伸快發(fā)力，動(dòng)作形式講究由含到開，由內(nèi)到外，與其他地區(qū)的秧歌向比較，膠州秧歌的表現(xiàn)形式更為內(nèi)斂。

三、民族音樂對(duì)民族舞蹈的影響

民族音樂和民族舞蹈有著悠久的歷史，作為兩門最古老的藝術(shù)，從一開始就緊密的聯(lián)系在一起。舞蹈起源于勞動(dòng)生產(chǎn)，于文學(xué)和音樂相伴而生，我國古代“樂”包括“舞”，因此“舞”和“樂”是分不開的。民族音樂渲染了民族舞蹈的氣氛，舞蹈與音樂交相輝映、互相融合。音樂的節(jié)奏對(duì)舞蹈形象的塑造、人物性格和情感的傳遞、氣氛的渲染有著一定的重要作用。我國是一個(gè)多民族的國家，民族文化豐富，不僅是民族民間舞蹈豐富多彩，形式多樣，各民族音樂也是風(fēng)格迥異，各具特色。

音樂節(jié)奏的不同運(yùn)用和樂器的使用對(duì)民族舞蹈的風(fēng)格特征起到一定作用。例如以一個(gè)四分音符為一拍的節(jié)奏運(yùn)用上，藏族舞蹈節(jié)奏的運(yùn)用是平均的，朝鮮族舞蹈的節(jié)奏運(yùn)用大多是帶符點(diǎn)的，而維吾爾族舞蹈卻又有不同，它在節(jié)奏上采用的是切分音。在民族民間舞蹈中，不同節(jié)奏的運(yùn)用和變化，節(jié)奏節(jié)拍的細(xì)微處理和變化，更加凸顯了民族個(gè)性和特征。不同樂器的使用也能使我們清晰的感受到民族舞蹈中不同民族的特征，如馬頭琴是蒙古族舞蹈專有的樂器，葫蘆絲是傣族舞蹈專有的樂器，而樂器鼓在東北秧歌、朝鮮族舞蹈以及維族舞蹈中都可以使用。能夠讓我們區(qū)分出東北秧歌、維族舞蹈、朝鮮族舞蹈鼓聲的不同，就是鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化。朝鮮族舞蹈中的鼓點(diǎn)伴奏是以長(zhǎng)音為主，節(jié)奏較慢，而維族舞蹈中的鼓點(diǎn)伴奏較快，鼓點(diǎn)歡樂明快，僅僅是在鼓面上拍打出一串鼓點(diǎn)旋律，就能讓人感受到維族少女翩翩起舞的形象。

四、結(jié)語

總而言之，民族民間舞蹈作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它遵循著不同民族文化特征而發(fā)展。不同的民族民間舞蹈中蘊(yùn)涵著不同的民族文化特征，而民族文化在潛移默化中滋養(yǎng)了民族民間舞蹈的發(fā)展。欣賞民族舞蹈我們不僅可以得到美的享受，通過民族舞蹈能夠了解這一民族文化特征，舞蹈藝術(shù)與民族文化渾然一體、相輔相成，并形成多種多樣的民族民間舞蹈。

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