讓美在課堂綻放

施燕

摘 要：課堂教學(xué)中，對(duì)作品進(jìn)行審美再創(chuàng)作，把對(duì)作品的審美感知、情感理解滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，使課堂成為美的載體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑和方法。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀、揣摩、探究、鑒賞、體驗(yàn)，捕捉詩(shī)歌與文章的美，激發(fā)學(xué)生元認(rèn)知能力，拓展課文之美，從而啟迪學(xué)生對(duì)美與藝術(shù)的感受。

關(guān)鍵詞：誦讀 鑒賞 體驗(yàn) 美育 情懷

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）08-0-01

怎樣依托課文，使課堂教學(xué)成為美的載體，在潛移默化的熏陶下，使學(xué)生自然接受審美教育。

一、反復(fù)誦讀，捕捉美

“朗讀是記憶、理解和審美的最有效的方式”。

反復(fù)閱讀能幫助學(xué)生積累豐富的情感意識(shí)和審美熱情，激發(fā)他們的思考興趣，在誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生與作者的情感碰撞出智慧的火花，從而獲得真切的感受，在不知不覺(jué)之中，捕捉課文之美。

吟誦《沁園春.雪》“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”“江山如此多嬌”讓我們看到了祖國(guó)山河的雄偉壯闊而又妖嬈美好，評(píng)“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)更是奇絕壯絕。

默念朱自清筆下的父親“青布長(zhǎng)袍，黑布馬褂……”的背影，聯(lián)想到自己辛辛苦苦為生活奔波為全家操勞的父親，感動(dòng)的是深沉無(wú)言的父愛(ài)。

同樣都是古典詩(shī)歌，在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生讀出了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄壯美；也讀出了“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的氣勢(shì)美；當(dāng)然也有“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。斜暉脈脈水悠悠”的柔情美；還有“疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏(yíng)，笑從雙臉生?！钡那槿っ馈?/p>

無(wú)須講述，無(wú)須說(shuō)教，隨著朗讀的不斷進(jìn)行，學(xué)生對(duì)文章的感受愈發(fā)細(xì)膩而真切，當(dāng)感性積累達(dá)到一定程度時(shí)，

學(xué)生對(duì)課文的形式之美產(chǎn)生了更深的理解，使他們能更深刻地閱讀課文，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行較為深刻的品味，欣賞課文的美。

二、揣摩探究，發(fā)掘美

葉圣陶先生說(shuō)：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩?！边@就需要我們深入研究課文。揣摩探究，發(fā)掘課文之美。

欣賞《云南的歌會(huì)》，這不僅是對(duì)民間文化中蘊(yùn)含的古歌的理解，

更主要的是給學(xué)生一個(gè)深入課文的疑問(wèn)：沈從文是個(gè)湖南人。為什么他如此欣賞云南的民俗文化？

引導(dǎo)學(xué)生比較沈從文的《湘西民間的藝術(shù)》和《云南的歌會(huì)》兩篇文章，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)兩篇文章有驚人的相似，研究發(fā)現(xiàn)，湖南民間藝術(shù)的學(xué)生，或者云南的歌曲，他們有一個(gè)共同點(diǎn)：它們代表著中國(guó)的民俗文化。作者之所以在云南和湘西有著獨(dú)特的民俗文化，是為了欣賞簡(jiǎn)單質(zhì)樸的美，領(lǐng)略健康自然的民俗風(fēng)情之美。

品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”？這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道？ 有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，更重要的是，作者所描述的“春天”，是他們家鄉(xiāng)文化的關(guān)懷，也是由這種習(xí)俗所反映的“故鄉(xiāng)情結(jié)”。對(duì)于十二歲和三歲的孩子來(lái)說(shuō)，調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，深入描寫(xiě)文本中所包含的細(xì)節(jié)，感受到濃重的感情：

《春酒》中有這么一句話(huà)：“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時(shí)劃拳吆喝，格外地興高采烈?！?/p>

花匠阿標(biāo)叔為什么要那么賣(mài)力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢？他是想討好他的主人嗎？一個(gè)問(wèn)題使得大家興趣盎然，學(xué)生很快理解到：他也開(kāi)心?！芭d高采烈”寫(xiě)出了阿標(biāo)叔的滿(mǎn)足和幸福，同樣“興高采烈”的還有吃酒的鄉(xiāng)親、“我”和母親。家鄉(xiāng)的人不因?yàn)樨毟F而自卑，急需錢(qián)用，就起個(gè)會(huì)，喝春酒，問(wèn)題解決了，沒(méi)有人為他家的財(cái)富感到驕傲。借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂(lè)融融。這就是我童年在家鄉(xiāng)的生活，這就是“我”的故鄉(xiāng)文化意識(shí)。“我”念念難忘的是相親相愛(ài)、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風(fēng)。

葉圣陶先生說(shuō)：“善于讀書(shū)的人，一邊讀下去，一邊自會(huì)提出一些問(wèn)題和題目來(lái)?！痹谡n堂教學(xué)中，教師的智慧體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性，激活學(xué)生的想像力，理解力和感悟能力，啟發(fā)學(xué)生揣摩探究，發(fā)掘課文之美，它使學(xué)生真正成為閱讀的實(shí)踐者，成為閱讀的主體。

三、鑒賞體驗(yàn)，創(chuàng)造美

課文充滿(mǎn)空白，空白之美呼喚著每一個(gè)讀者的合作，并邀請(qǐng)讀者運(yùn)用自己的理解和感受，填充課文的空白，給課文注入新鮮的活力，創(chuàng)造課文之美。

曾祥芹在《閱讀學(xué)新論》中說(shuō)，讀者不只是為了理解作者的意愿，或是機(jī)械地接受作者的觀(guān)點(diǎn)，而是在對(duì)作品的意義進(jìn)行積極的反思和反思的時(shí)候閱讀。

給學(xué)生講解李煜的《相見(jiàn)歡》，我們不妨在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)結(jié)合時(shí)代背景展開(kāi)想象的翅膀，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌的意境展現(xiàn)出來(lái)，有學(xué)生是這樣寫(xiě)的：

朱門(mén)色彩斑駁，幾近褪色。門(mén)外是侍衛(wèi)，門(mén)內(nèi)卻是一眼望去數(shù)不盡的清秋，鎖不住的愁。這愁苦而寂寞的心上秋水早已蔓延，剪不斷，理還亂。他終于選擇了登上那座小樓，在那里，他可以看到現(xiàn)在的他能看到的最遠(yuǎn)的地方。踏上樓階，滿(mǎn)腔思緒回涌，枉生多少遺恨，似昨夜夢(mèng)魂之中。值是個(gè)，嘆庭院深秋，月還鉤，離人自愁。

這段文字，顯然是學(xué)生在鑒賞品味的基礎(chǔ)上，融入了自己對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)，通過(guò)想象、構(gòu)思、立意、提煉、修改等，將自己的感情融于習(xí)作中，以散文的形式對(duì)它進(jìn)行了再加工，再創(chuàng)造，非常鮮明地帶有學(xué)生個(gè)人的審美創(chuàng)造。

創(chuàng)造課文之美，同樣可以將文章嘗試改寫(xiě)成詩(shī)歌，《春酒》在學(xué)生的筆下是“跳躍在葉尖的晨露，閃動(dòng)著家鄉(xiāng)的影子”，是“離家的時(shí)候，母親倚門(mén)低垂的眼簾”，父親的手，放下，舉起，舉起，放下，在嘆息中顫抖” ……

在課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生“傾聽(tīng)”課文，理清文章的思路，理解課文的主要內(nèi)容，特殊語(yǔ)境中重要詞語(yǔ)的意義和作用。學(xué)生可以在頭腦中改變自己的面貌，在“傾聽(tīng)”的基礎(chǔ)上欣賞體驗(yàn)，用自己獨(dú)特的情感和理解創(chuàng)造文本的美。

美育是語(yǔ)文教育的一個(gè)很重要的方面。課堂上，

啟迪學(xué)生的審美思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中充分享受到美的熏陶和美感，是我們永遠(yuǎn)的追求。