論職場新人應(yīng)該培養(yǎng)的基本素質(zhì)

湯冰清 曹克亮

摘 要：人生必須做一件自己認(rèn)為可以度過人生的工作，如果沒有什么來填補(bǔ)這個(gè)空洞，這個(gè)空洞就是寂寞。即使外界復(fù)雜又混沌，我們依然得要保持清醒獨(dú)立。

關(guān)鍵詞：專業(yè)知識；教養(yǎng)；責(zé)任感；獨(dú)立思考能力；自我意識

事實(shí)上我對職業(yè)生涯規(guī)劃這個(gè)論題是沒有充分話語權(quán)的——作為一個(gè)從（近來年就業(yè)率一直很高的）財(cái)務(wù)管理專業(yè)轉(zhuǎn)入（就業(yè)率每況愈下的）法學(xué)專業(yè)的學(xué)生。但如果上大學(xué)只是為了考慮就業(yè)狀況，那就把學(xué)習(xí)變成了一個(gè)單向的機(jī)械的過程；所以我學(xué)什么專業(yè)沒想過好不好找工作，我只管我自己喜歡什么、對哪個(gè)領(lǐng)域充滿好奇心和求知欲望，我只管我的狀態(tài)能不能讓我自己感到滿意。因此，我的整篇論文是基于兩點(diǎn)前提的：一、我正在學(xué)習(xí)的專業(yè)是我自行選擇并喜愛的；二我不會(huì)因?yàn)樽呱下殬I(yè)化道路就消亡了我的熱情。所以下面我也就不會(huì)再把這兩點(diǎn)作為“職場新人應(yīng)該具備的素質(zhì)”之一來論述了。

專業(yè)知識對于有一部分人而言，或者是審美性的裝飾、或者是作為符號的堆砌利用、又或者是僅僅為了justify……但是把專業(yè)知識投入到職業(yè)生涯顯然又是另外一回事兒了，并且要求更高。見過一些本科還未畢業(yè)就以本專業(yè)自居的人，姿態(tài)感和身份迷幻性很強(qiáng)。大多數(shù)專業(yè)領(lǐng)域的知識是至今也沒有研究窮盡的，也沒有窮盡；經(jīng)過大學(xué)四年的課堂學(xué)習(xí)也只可能是學(xué)習(xí)了個(gè)皮毛，所以得要時(shí)時(shí)刻刻保持自我懷疑、時(shí)不時(shí)地進(jìn)行自我審視，這一點(diǎn)對于觀點(diǎn)輸出類專業(yè)更加重要。而完備的專業(yè)知識儲(chǔ)備是從業(yè)者最基本素質(zhì)，對專業(yè)知識及技能的投入，同時(shí)也是今后在某個(gè)職業(yè)領(lǐng)域中話語權(quán)的獲得。在此基礎(chǔ)上再界定一個(gè)人是否能夠很好地從“本專業(yè)”進(jìn)入到某項(xiàng)“事業(yè)”，并仍然保持優(yōu)秀；就在于這個(gè)人會(huì)不會(huì)因?yàn)樽呱狭寺殬I(yè)化的道路就熄滅了熱情，因?yàn)檫@直接關(guān)系到一個(gè)人為這項(xiàng)事業(yè)投入重復(fù)練習(xí)的時(shí)間。

在檢索與我論題相關(guān)的書籍的時(shí)候，大概找了五六本書卻都被目錄強(qiáng)行耳濡目染到這樣一些觀點(diǎn)：在職場上要懂得察言觀色、對上級指示唯命是從等等。我對此是非常不同意的，我一直覺的“教養(yǎng)”、“得體”，和過于早熟地懂得察言觀色、懂規(guī)矩是兩碼事。后者的是有在權(quán)力關(guān)系的不對等的意思在，并且在運(yùn)用中也往往看人下菜碟。而教養(yǎng)是從一而終的，它并不來源于服務(wù)意識，它強(qiáng)調(diào)的是距離和邊界，不必左右逢源；那種世故的“八面玲瓏”往往要求人不能有邊界，要豁得出去，它們有著本質(zhì)的區(qū)別。兩者的本質(zhì)差別也在于是否真誠，我永遠(yuǎn)都不會(huì)提倡一個(gè)人在職場上去要學(xué)著懂得處世之道，討人歡心的“服務(wù)精神”也無須有，職場不就是一個(gè)人生活的一部分、分不開的，所以只要順帶把生活中你的那份真誠與教養(yǎng)也帶到職場中去，那就夠了。

大眾文化總是把“夢想”這個(gè)詞濫用，因?yàn)檫@個(gè)詞極具感染力；但其實(shí)比夢想更準(zhǔn)確的詞是責(zé)任和義務(wù)，對自己以及對外界。很多職場新人總會(huì)陷入這么一種自我認(rèn)知局面——我是不平凡的、我要干大事兒。這一點(diǎn)我保持不置可否，畢竟大多數(shù)人的一生都在與“接受自己是平凡的”做抗?fàn)帯５@不表示你可以對工作中一些日常的小事不屑不顧，甚至還因?yàn)檎J(rèn)為那些事匹配不上自己的才能，就撒手不管。如果有夢想，那前提也是當(dāng)下的困境，而不是虛幻的景象。完成好自己的任務(wù)這是基礎(chǔ)，在此之上你完成的好不好才是測量你與你夢想的量尺。事實(shí)上，我認(rèn)為恰如其分的責(zé)任感在一份工作是最為緊要的，這是一項(xiàng)高級的優(yōu)秀品質(zhì)，遠(yuǎn)勝于饑餓感（夢想）。

最近越來越發(fā)覺同齡人身上已經(jīng)漸漸開始流逝流失了獨(dú)立思考的能力，也許是因?yàn)樯钐俺鋵?shí)”“熱鬧”，以致于很少有時(shí)間發(fā)散思考?！俺鋵?shí)”意指隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的到來，碎片化信息的充斥。“熱鬧”意指很多人比起獨(dú)處更喜歡混在一群人里或依附于某個(gè)特定的人，避免一切可以獨(dú)處的時(shí)候，甚至否定自己的一切想法而寧愿相信他人沒有根據(jù)的話。人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間里。[1]在龐大的信息流人流里，我們很難必須保持清醒獨(dú)立，很多人在這個(gè)時(shí)代中失掉了獨(dú)立自主思考的能力，然而這一點(diǎn)幾乎是完全決定了一個(gè)人的事業(yè)可以達(dá)到的高度。若是具有真實(shí)領(lǐng)悟和思考的活力，自然會(huì)深入事物普遍的規(guī)律和其本質(zhì)；而不是附庸風(fēng)雅、囿于類別與裝飾表象。而且人和人之間唯一不可能模仿的東西就是解讀信息的方式和能力，你可以模仿結(jié)果（抄襲），但永遠(yuǎn)不能得到整個(gè)有機(jī)生長體系，也永遠(yuǎn)不能得到那般生命力。繼續(xù)探根究底，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的一大原因是人們自我意識的缺乏；然而在某個(gè)程度上說，自我意識的充分覺醒直接推動(dòng)一個(gè)人的好奇心和格局。我小的時(shí)候，偶爾會(huì)懷疑自己的自我意識是不是過高、個(gè)體意識過強(qiáng)；現(xiàn)在我覺得我不該有這樣的不安，是讓我會(huì)對自我意識產(chǎn)生不安的環(huán)境不夠好。我的自我意識不是過高，是不夠，永遠(yuǎn)不夠。

沒有想法的時(shí)候，上網(wǎng)在搜索欄里輸入了“職場新人應(yīng)該培養(yǎng)的基本素質(zhì)”，粗略瀏覽了一些高贊答案，發(fā)現(xiàn)答案都不外乎這一點(diǎn)：“謙虛好學(xué)”。從詞義本身來講，這是一個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)；但在當(dāng)下這個(gè)背景下——無論是職場還是整個(gè)社會(huì)等級關(guān)系氛圍濃重，我更希望大家不那么“謙虛”。且不說“一日為師，終身為父”這種話了，“師兄”“師姐”“學(xué)長”“學(xué)姐”這套語言體系都已經(jīng)讓我稍覺不解了，如果這只是被視為一種單純的禮貌性稱呼，那倒還好說，但有人多人是實(shí)實(shí)在在的事事請教“學(xué)長學(xué)姐”，并對他們那一套深信不疑（例子還用我說我嗎？“xx老師的課是水課，盡管不去吧”、“期末考試有文庫，這課別太上心”）。上述這些詞匯里農(nóng)耕文明親緣制的影響仍然根深蒂固，以至于連稱呼比自己早幾屆的同學(xué)（學(xué)“長”）都要體現(xiàn)出層級來。在職場上情況也一樣。當(dāng)然它的反面以年輕為本目中無人或理所當(dāng)然地自我辯護(hù)我也是同樣不認(rèn)可的，這樣的話我想情況也許會(huì)變成經(jīng)驗(yàn)主義和唯心主義抗衡了，討論到底是經(jīng)驗(yàn)更重要還是唯新更重要是毫無意義的，人最可貴的是站在時(shí)間線以外觀看，自我認(rèn)知不局限于年代劃分才是真的前衛(wèi)。我發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的同齡人和我所敬重的年紀(jì)比我大的人身上皆有這些特質(zhì)，他們從不以年輕為由處處為自己辯護(hù)也不自詡有足夠多經(jīng)驗(yàn)處處妄圖指導(dǎo)他人。盡管文章講的是職場新人應(yīng)具備的素質(zhì)，但當(dāng)我們?yōu)橐豁?xiàng)事業(yè)投入數(shù)十年之后，希望我們也永遠(yuǎn)不要講出“我是過來人”這樣的話語。

以上是我所認(rèn)為一位初入職場的新人應(yīng)該具備的素質(zhì)。人不能沒有工作，因?yàn)楣ぷ鲿?huì)讓我們將無窮無盡的焦慮不安集中到一些相對較小，可望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)上來。它會(huì)賦予我們大權(quán)在握的感覺，會(huì)使我們有尊嚴(yán)的感到疲憊。

[參考文獻(xiàn)]

[1]阿蘭德波頓 《旅行的藝術(shù)》2002

（作者單位：中國計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）