樂(lè)舞傳神 俑偶華彩

張輝

摘要：漢代樂(lè)舞俑以一種特殊的藝術(shù)形式再現(xiàn)了漢代樂(lè)舞文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出漢代精彩紛呈的樂(lè)舞景觀。其獨(dú)特的藝術(shù)造型和強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，不僅成為漢代出土文物中的精髓，也為研究漢代樂(lè)舞提供了彌足珍貴的資料。

關(guān)鍵詞：漢代；樂(lè)俑；舞俑；藝術(shù)蘊(yùn)涵

徐州是漢王朝發(fā)祥地，曾屬楚，是漢代開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的桑梓之地。劉邦登帝后，封其弟劉交為楚王，都彭城，轄三郡三十六縣。西漢共有12代楚王，死后都葬在徐州城周?chē)?，形成了龐大的西漢楚王墓及貴族墓群。這些墓中出土了大量漢代樂(lè)舞俑，再現(xiàn)了漢代色彩斑斕的樂(lè)舞世界，為我們了解西漢早期音樂(lè)和舞蹈造型提供了重要的實(shí)物資料。

徐州博物館“偶俑華彩”展廳中央的玻璃展柜中有一組18件樂(lè)舞俑組成的“樂(lè)舞團(tuán)”（圖1）。她們出土于徐州馱籃山和北洞山楚王墓，樂(lè)舞者服飾各不相同，神態(tài)表情獨(dú)具風(fēng)韻。4人敲鐘磬，4人撫瑟，2人吹奏，均按當(dāng)時(shí)樂(lè)舞表演的座次排列。8名舞者，2人一組，穿繞襟深衣，雙臂甩袖向上，身體作S形。這些樂(lè)舞俑不僅折射出漢朝樂(lè)舞藝術(shù)的蓬勃發(fā)展及上層貴胄們的奢華生活，更反映出漢代工匠高超的審美意趣和爐火純青的雕塑技藝。

音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，舞蹈則是一種視覺(jué)藝術(shù)，俑作為雕塑也是一種藝術(shù)。用俑類(lèi)反映樂(lè)舞，無(wú)疑是用藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)，是藝術(shù)的完美形式。俑作為人模擬自身而創(chuàng)作出來(lái)的產(chǎn)物，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，在雕塑史上占有重要的地位。它反映了社會(huì)歷史的本身面貌，講述了人在發(fā)展歷程中的點(diǎn)滴，同時(shí)還反映出人的思想認(rèn)知和思緒情感。俑寄托了人對(duì)自身的希望，是人自身的最佳替代品。由于其取材方便和燒制時(shí)易操作，能模擬人的方方面面，在墓葬中出土最具普遍性。而樂(lè)舞則最能表現(xiàn)人的情緒，樂(lè)舞俑表達(dá)了人對(duì)音樂(lè)舞蹈的濃重情結(jié)。

1樂(lè)俑

音樂(lè)是人類(lèi)最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。漢代的音樂(lè)文化既有先秦理性風(fēng)格，也有楚漢浪漫氣息。既有神明天人之樂(lè)的斑斕奇異，也有世俗民眾之樂(lè)的現(xiàn)實(shí)情趣。至漢武帝時(shí)，樂(lè)府機(jī)構(gòu)得到了擴(kuò)大和進(jìn)一步的發(fā)展。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》載：“至武帝定郊祀之禮……乃立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳……略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌?！薄蛾?yáng)阿》《采菱》等就是流行于楚地的民歌。徐州原屬楚地，音樂(lè)基礎(chǔ)雄厚，徐州博物館的這組樂(lè)俑則是對(duì)此的最好詮釋。10件樂(lè)俑分為撫瑟、吹奏、敲磬三種，均席地而坐，高25～30厘米。根據(jù)俑和瑟的形制分析，彈奏時(shí)瑟應(yīng)置于地面。

陶撫瑟俑，高31～33厘米，徐州馱籃山楚王墓出土。呈坐姿，頭發(fā)后綰垂髻，身穿右衽曲裾深衣，雙膝著地，上身前傾，雙臂屈肘前伸，左手作撫弦狀，右手作彈撥狀，姿態(tài)惟妙惟肖，神情文靜爾雅。其所撫陶瑟，長(zhǎng)55厘米，寬15厘米，厚4厘米，北洞山楚王墓出土。瑟中空，瑟面略作拱形，首部有23個(gè)弦孔，尾部有4個(gè)弦枘，枘有半球形帽（圖2）。

陶吹奏俑，高31～33厘米，馱籃山漢墓出土。陶俑呈坐姿，雙手高抬至肩作吹奏排簫、竽笙狀（圖3）。

撫瑟俑，高30～31.5厘米，北洞山楚王墓出土。陶俑雙手下俯作撫弦狀，神態(tài)自若。

擊磬俑，高31.8厘米，北洞山楚王墓出土。其造型與撫瑟俑基本相同，唯雙手姿勢(shì)不同，雙手均半握拳，拳心中空，右手上舉，左手略低，可能原握有木錘，作擊磬狀（圖4）。

敲鐘俑，北洞山楚王墓出土。形制與擊磬俑相似，亦為坐姿。同墓曾發(fā)現(xiàn)青銅小編鐘。

吹奏俑，高33厘米，北洞山楚王墓出土。為跽坐姿勢(shì)，手舉樂(lè)器至口部作吹奏狀，面目沉吟，應(yīng)是吹笙或排簫的吹奏俑。其造型與撫瑟、打擊樂(lè)俑略同，唯雙手上舉至頸部作吹奏狀。

這些樂(lè)俑面部表情溫和，吹奏彈打姿勢(shì)準(zhǔn)確，姿態(tài)優(yōu)美雅致，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)，組合在一起就是一個(gè)完整的樂(lè)隊(duì)。面對(duì)她們耳際似乎可以幻聽(tīng)到絲竹齊鳴、笙竽共響、鐘鼓回轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

2舞俑

舞蹈是人類(lèi)最早的藝術(shù)形式之一，它的內(nèi)涵和功能隨著時(shí)代的不同而發(fā)生變化。漢舞融合眾技、廣收并蓄，受雜技、俳優(yōu)等影響，形式千姿百態(tài)，萬(wàn)象紛呈；趨向追求形式和細(xì)部的美感，善于運(yùn)用眉目傳情和飄逸輕盈的神態(tài)及體態(tài)；舞風(fēng)柔曼，纏綿婉轉(zhuǎn)，具有強(qiáng)烈的審美特征。

徐帥I博物館展出的8件漢代舞俑，高約50厘米，寬20厘米。其中4件雙袖、4件單袖，以衣服的樣式不同來(lái)命名為繞襟衣陶舞俑和曲裾衣陶舞俑。其舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)卻各不相同，舞姿剛?cè)岵?jì)，輕盈飄逸，如流暢的草書(shū)和潑墨的國(guó)畫(huà)，可謂舞俑中的杰作。

曲裾衣陶舞俑，高49～51厘米，徐帥I馱籃山楚王墓出土。其體表敷施彩繪（出土?xí)r色彩鮮明，現(xiàn)已大部脫落），艷麗生動(dòng)。單袖，頂發(fā)中分，腦后垂髻，身著右衽曳地長(zhǎng)袍，上體前傾，左臂自然垂于體側(cè)，右臂高高上舉。長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖如瀑布似地垂落，腰肢自然擺動(dòng)，舞姿輕盈舒緩，含蓄典雅，瀟灑飄逸，云舒袖舞。右腿略前，左腿稍后，雙腿微微前屈，好似一個(gè)舞蹈結(jié)束后的施禮動(dòng)作（圖5）。

繞襟衣陶舞俑，高48～53厘米，徐州馱籃山楚王墓及其他墓葬出土。繞襟深衣，面目娟秀，頂發(fā)中分，在腦后挽成發(fā)髻。身體左前傾，扭肢折腰，雙臂上舉，左右上臂前后均刻有“五”字。長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖從空中向身后飄下，身姿嬌柔，舞步呈現(xiàn)出優(yōu)美的s形。長(zhǎng)袖一前一后拋甩，造型夸張，動(dòng)感十足。把漢代楚宮內(nèi)舞者窈窕優(yōu)美的體形、溫婉輕盈的舞蹈表現(xiàn)得淋漓盡致（圖6）。

這兩種舞俑在其他地區(qū)未見(jiàn)出土，均為立姿，在重心的穩(wěn)定及動(dòng)作表現(xiàn)上非常獨(dú)到。舞姿生動(dòng)各不相同，其身體曲度和側(cè)轉(zhuǎn)度各不相同，充分體現(xiàn)了漢代長(zhǎng)袖舞的強(qiáng)大魅力。也反映出漢代工匠高超的審美意趣和爐火純青的雕塑技藝，是反映西漢早期舞蹈形式及造型重要而珍貴的實(shí)物資料。

3藝術(shù)蘊(yùn)涵

樂(lè)舞俑是用陶土燒成的，以現(xiàn)實(shí)中的人物為主要表現(xiàn)對(duì)象的陶塑作品，在中國(guó)古代美術(shù)雕塑史上占有十分重要的地位。漢俑楚風(fēng)，又承秦制，并且融合創(chuàng)新。漢俑不像秦俑過(guò)分追求寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，而是整體把握人物的神韻，用寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格賦予陶俑生命。徐州博物館展出的這套樂(lè)舞俑高度為20～60厘米，其體態(tài)雖小，卻力突人物的神態(tài)和心理變化，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，其古拙稚氣、自然樸素、雄渾率真，涌動(dòng)著蓬勃的生命力。

造型上樂(lè)舞俑各具神態(tài)，姿態(tài)優(yōu)美，文靜含蓄，一指一眸間，自然美及精神內(nèi)質(zhì)情感的流露惟妙惟肖，將鮮活而跳躍的生命展露得淋漓盡致。并以大寫(xiě)意手法，通過(guò)高度夸張、自由狂放、不事細(xì)節(jié)的形體姿態(tài)，呈現(xiàn)出漢代藝人運(yùn)用簡(jiǎn)約的藝術(shù)元素組合出令人震撼的審美效果。塑造手法是將靜止的軀干和人物生動(dòng)的神情進(jìn)行鮮明的對(duì)照，把動(dòng)律含而不露地蘊(yùn)于靜止之中，將古代女子文靜含蓄、蘊(yùn)藉無(wú)窮的韻味之美渲染得栩栩如生。

這套栩栩如生的漢代樂(lè)舞俑藝術(shù)珍品，不僅體現(xiàn)出漢代雕塑所達(dá)到的藝術(shù)高度，更展示了漢代樂(lè)舞獨(dú)具特色的文化氣象，為我國(guó)音樂(lè)、舞蹈文化的研究提供了一份珍貴的實(shí)物資料，具有極高的社會(huì)影響及歷史意義。