世界文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)研究

肖原

摘要：定鼎門(mén)遺址是隋唐洛陽(yáng)城郭城正南門(mén)，遺址文化豐厚，現(xiàn)已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。但是由于各種原因，其開(kāi)發(fā)尚處于起步階段，還有很大的潛力可挖。文章探討了遺址的優(yōu)勢(shì)和短板，并就遺址的保護(hù)開(kāi)發(fā)提出一系列建議。

關(guān)鍵詞：定鼎門(mén)遺址；優(yōu)勢(shì)；短板；保護(hù)開(kāi)發(fā)

定鼎門(mén)是隋唐洛陽(yáng)城外郭城正南門(mén)，始建于隋大業(yè)元年（605），第二年投入使用，時(shí)稱(chēng)“建國(guó)門(mén)”，到了唐代改稱(chēng)“定鼎門(mén)”。遺址位于洛陽(yáng)市洛龍區(qū)古城路和龍門(mén)大道交叉口西北角。2008年在定鼎門(mén)遺址上建立博物館，2009年對(duì)外開(kāi)放。2014年6月，定鼎門(mén)遺址作為絲綢之路項(xiàng)目中的一處遺址點(diǎn)成功列入世界遺產(chǎn)名錄。定鼎門(mén)遺址從此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

1定鼎門(mén)遺址的優(yōu)勢(shì)

1.1遺址有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)

隋唐洛陽(yáng)城始建于隋大業(yè)元年（605），次年竣工，以后又多次增修，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。隋唐兩代，隋唐洛陽(yáng)城是帝國(guó)的東京或東都，到了武則天時(shí)期號(hào)稱(chēng)神都，達(dá)到洛陽(yáng)建城史的輝煌。北宋末年毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，使用的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)530年。從考古發(fā)掘來(lái)看，迄今為止還沒(méi)有哪個(gè)古代都城城門(mén)沿用時(shí)間超過(guò)它。定鼎門(mén)遺址由中間的墩臺(tái)，中、東、西三個(gè)門(mén)道，三個(gè)門(mén)道之間的隔墻、東西飛廊、東西闕和城墻內(nèi)側(cè)的馬道組成。兩飛廊和兩闕位于墩臺(tái)兩側(cè)，呈對(duì)稱(chēng)分布，這種“一”字形門(mén)闕，從唐代考古來(lái)看，目前只存在于定鼎門(mén)遺址。

另外，考古人員在定鼎門(mén)外的南側(cè)發(fā)現(xiàn)了唐代后期的路面，可能由于洪水造成雨后路面被覆蓋，上面留下大量人的腳印、駱駝、馬、牛和驢等動(dòng)物的足跡以及車(chē)轍印，表明當(dāng)年定鼎門(mén)的交通異常繁忙。駱駝蹄印的發(fā)現(xiàn)，加上考古發(fā)現(xiàn)的大批駱駝俑，表明洛陽(yáng)是隋唐時(shí)期絲綢之路當(dāng)之無(wú)愧的起點(diǎn)。

作為隋唐洛陽(yáng)城郭城的正南門(mén)，定鼎門(mén)具有很高的政治意義。作為最有代表性的唐代遺存，定鼎門(mén)遺址是中華民族發(fā)展到農(nóng)耕文明鼎盛時(shí)期的見(jiàn)證者，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期都城文化的禮制特征。駱駝?dòng)〉陌l(fā)現(xiàn)，表明了隋唐洛陽(yáng)城與繁忙的絲綢之路貿(mào)易具有密切聯(lián)系。

1.2兩坊一街毗鄰定鼎門(mén)，具有深厚的歷史和文化 積淀

寧人坊、明教坊和天街位于定鼎門(mén)遺址北側(cè)，現(xiàn)在保存完好。據(jù)《增訂唐兩京城坊考》記載：“定鼎門(mén)街西，從南第一日寧人坊。寧人坊本日寧民，避太宗諱改。其后多日寧仁；定鼎門(mén)街東第一街，從南第一日明教坊；當(dāng)皇城端門(mén)之南，渡天津橋，至定鼎門(mén)，南北大街日定鼎街。亦曰天門(mén)街，又曰天津街，或曰天街?！?/p>

唐代名相宋璟和初唐詩(shī)壇著名“文章四友”之一的崔融居住于明教坊，著名的龍興寺位于寧人坊，吏部尚書(shū)崔日用和東都留守韋虛心的官邸也位于寧人坊。定鼎門(mén)大街是隋唐洛陽(yáng)城的主干大道，又稱(chēng)天街，據(jù)文獻(xiàn)記載，自皇城端門(mén)至郭城定鼎門(mén)，天街南北貫通，長(zhǎng)達(dá)九里。大道兩旁有郁郁蔥蔥的林木和通泉流渠，中為御道，人在其中既有皇家威儀，又宛在園林中暢游。

1.3定鼎門(mén)遺址有一定的保護(hù)和展示基礎(chǔ)

2008年洛陽(yáng)市文物部門(mén)申請(qǐng)國(guó)家專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)資金對(duì)定鼎門(mén)遺址采用保護(hù)建筑覆蓋，對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)和展示。建筑采用鋼架結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)做在遺址以外。廳內(nèi)架設(shè)木質(zhì)棧道，供游人迂回參觀。通過(guò)這種方式，既有效地保護(hù)了文物，又一定程度展示定鼎門(mén)的歷史風(fēng)貌。對(duì)于定鼎門(mén)遺址南面的車(chē)轍印、腳印以及駱駝蹄印，由于遺存不容易保護(hù)，已經(jīng)進(jìn)行回填，在地面按照一比一的比例復(fù)原車(chē)轍印、腳印及駱駝蹄印。

2定鼎門(mén)遺址存在的問(wèn)題

2.1定鼎門(mén)遺址觀賞度不夠

歷史上輝煌的定鼎門(mén)歷經(jīng)千年，如今留下來(lái)的只是一片廢墟，土遺址呈現(xiàn)平面化而不是立體化，可視性不強(qiáng)，解讀起來(lái)比較困難。如果沒(méi)有一定的考古知識(shí)和導(dǎo)游解說(shuō)，對(duì)于一般游客來(lái)說(shuō)，既難以理解遺址的歷史和文化內(nèi)涵，又不能和威武壯觀的唐代城門(mén)聯(lián)系起來(lái)，形成強(qiáng)烈的心理落差。

2.2展示水平仍處于傳統(tǒng)階段

現(xiàn)在定鼎門(mén)遺址展示的手段是保護(hù)罩覆蓋展示，除了遺址本體展示外，還有說(shuō)明圖版、標(biāo)識(shí)輔助展示。從游客每年參觀數(shù)量和反饋信息來(lái)看，展示手段還沒(méi)有達(dá)到足夠吸引游客的要求。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是展覽策劃的整體水平不高。研究是遺址展示的基礎(chǔ)，正如2015年《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》中所強(qiáng)調(diào)那樣：“展示應(yīng)基于對(duì)文物古跡全面、深入的研究，要避免對(duì)文物古跡及其歷史、文化做不準(zhǔn)確的表述?！碑?dāng)下，提高研究人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和策展水平任重道遠(yuǎn)。

2.3定鼎門(mén)出土的文物數(shù)量少

從定鼎門(mén)遺址的考古發(fā)掘來(lái)看，出土的文物很少，主要是建筑材料、生活用品和少量的佛教造像。出土文物數(shù)量有限，器物殘缺，器型也不大，觀賞性不夠。另外，這些不多的文物現(xiàn)在還不在定鼎門(mén)遺址博物館，所以無(wú)法在定鼎門(mén)展示。

3定鼎門(mén)遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)的建議

正如2009年大遺址保護(hù)高峰論壇洛陽(yáng)宣言中所強(qiáng)調(diào)的：“文化是城市的靈魂，大遺址作為不可再生的珍貴文化資源，是城市發(fā)展的積極力量，加強(qiáng)大遺址保護(hù)工作是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，既是時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是彰顯城市特色的有效途徑。”定鼎門(mén)遺址同樣要走一條保護(hù)和開(kāi)發(fā)相結(jié)合的道路。

3.1保護(hù)為主，合理開(kāi)發(fā)

作為珍貴的不可再生資源，遺址可以延續(xù)城市的歷史文脈、彰顯城市的個(gè)性、提升城市品位，但它又是脆弱的，保護(hù)是重中之重。處于城市核心的定鼎門(mén)遺址，面對(duì)日益現(xiàn)代化的建筑，要保護(hù)自己的遺址特色，做好周邊環(huán)境和遺址本身的協(xié)調(diào)性。統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展，有序推進(jìn)，推進(jìn)考古遺址公園建設(shè)，把埋藏在地下的千年之美通過(guò)合適的方式展現(xiàn)給公眾，將文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可以見(jiàn)到的考古和生態(tài)建設(shè)。不僅保護(hù)了遺址，還美化城市，可謂一舉兩得。

3.2多種方法并用，提高遺址博物館的可觀賞性

現(xiàn)在定鼎門(mén)遺址的展示核心是考古發(fā)掘的土遺址，土遺址缺少可觀性，需要其他的展示方式來(lái)補(bǔ)充和深化展示內(nèi)涵。因此，展示手段力求多樣性。眾所周知，定鼎門(mén)博物館現(xiàn)在建筑不是唐代定鼎門(mén)樣式，可以在此做文童，可以“復(fù)原”定鼎門(mén)，比如在大型活動(dòng)期間，模擬隋唐時(shí)期定鼎門(mén)真實(shí)情況，搭建簡(jiǎn)易建筑模型，作為大型活動(dòng)的舞臺(tái)背景。遺址管理方可以和高科技公司合作，引進(jìn)高科技手段，光影復(fù)原定鼎門(mén)的威武壯觀，適當(dāng)加入隋唐時(shí)期在定鼎門(mén)發(fā)生的各種有趣故事，以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)雙贏效應(yīng)。另外，要設(shè)置獨(dú)特的地表標(biāo)識(shí)，比如以考古發(fā)現(xiàn)的駱駝?dòng)『蛙?chē)轍作為參考，結(jié)合歷史文獻(xiàn)和出土文物，在定鼎門(mén)廣場(chǎng)用雕塑形式復(fù)原進(jìn)出洛陽(yáng)城的車(chē)水馬龍場(chǎng)景，讓游客感受到東都洛陽(yáng)絲綢之路的繁忙景象。

3.3制定或加入旅游熱門(mén)路線

定鼎門(mén)遺址周邊有很多熱門(mén)的旅游景點(diǎn)，比如龍門(mén)石窟、關(guān)林、洛陽(yáng)博物館、明堂天堂、周公廟等，和定鼎門(mén)之間的距離都沒(méi)有超過(guò)10千米。這些景點(diǎn)之間如果互動(dòng)起來(lái)，能夠產(chǎn)生巨大的群體效應(yīng)，從而使定鼎門(mén)遺址成為旅游線路上不可或缺的重要一站。

3.4吸引公眾參與考古，增強(qiáng)定鼎門(mén)遺址的宣傳力度

定鼎門(mén)遺址管理方要注重公眾參與。兩坊一街的考古工作一直在進(jìn)行，可以采用開(kāi)放式考古方式，使公眾能夠看到或參與考古進(jìn)程，增加游客的考古知識(shí)，激發(fā)他們對(duì)考古的熱情。在考古參與這一點(diǎn)，兵馬俑博物館走在前面，他們的發(fā)掘就采用了開(kāi)放式考古。為了吸引了大批游客，博物館專(zhuān)門(mén)建了考古體驗(yàn)中心，經(jīng)過(guò)報(bào)名、篩選和培訓(xùn)，考古志愿者就能參加部分考古工作。另外兵馬俑博物館和中央電視臺(tái)合作，直播了考古發(fā)掘過(guò)程。這些前所未有的嘗試，既宣傳了遺址，又讓觀眾和遺址博物館實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，提升了遺址知名度。

3.5定鼎門(mén)遺址和兩坊一街展示側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別

如果說(shuō)定鼎門(mén)遺址是歷史的學(xué)習(xí)課堂，那么兩坊一街更多承擔(dān)了游客娛樂(lè)休閑的功能。要盡量利用現(xiàn)有的兩坊一街這一廣闊空間，進(jìn)行一些切實(shí)可行的文化產(chǎn)業(yè)策劃。比如在兩坊一街公園內(nèi)，利用植被標(biāo)識(shí)重現(xiàn)昔日里坊和定鼎門(mén)大街的景色，舉行唐代仕女服裝展示，舉辦唐詩(shī)朗誦會(huì)，舉辦唐代百戲表演等。另外和影視公司合作，把唐代洛陽(yáng)有影響的事件和人物拍成電影或紀(jì)錄片，讓游客能夠更加形象地感受輝煌的大唐文化，比如著名導(dǎo)演徐克的《通天帝國(guó)》就在很大程度上宣傳了武周時(shí)期的天堂。另外，也可以在遺址內(nèi)選取合適地方建立復(fù)古餐廳，對(duì)唐代美食復(fù)原再現(xiàn)，為市民提供一個(gè)就餐和憑吊唐代文化的好去處。

總之，大遺址的文化是隱性和深?yuàn)W的，如何讓這些內(nèi)斂的文化盤(pán)活，讓它們走近大眾，使之可讀可親，變?yōu)橄猜剺?lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，這是我們作為遺址管理方應(yīng)該考慮的，也是定鼎門(mén)遺址走向未來(lái)的必經(jīng)之路。