日本動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

摘要：中國(guó)的強(qiáng)大鄰國(guó)——日本，在二戰(zhàn)后一直在謀求政治大國(guó)的國(guó)際地位，聲稱：“只有做一個(gè)真正的國(guó)際人，才是一個(gè)出色的日本人。”日本能夠在戰(zhàn)后迅速崛起成為世界經(jīng)濟(jì)軍事政治強(qiáng)國(guó)，日本的思想政治教育做了巨大貢獻(xiàn)。日本大眾傳媒不可或缺的重要部分就是“動(dòng)漫”，日本特有且盛行的“動(dòng)漫文化”對(duì)日本思想政治具有巨大影響，本文就日本動(dòng)漫文化的思想政治教育功能進(jìn)行分析，得出啟示以完善我國(guó)大學(xué)生的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：日本動(dòng)漫；思想政治教育；啟示

當(dāng)代日本思想政治教育體系形成了學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三位一體的立體化育人機(jī)制。其中，社會(huì)教育是指充分利用各種社會(huì)資源，將思想政治教育滲透到學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面。社會(huì)資源以大眾傳媒為主，在日本大眾傳播媒介（指報(bào)紙、雜志、廣播、電視等信息載體）被視為政治領(lǐng)域除官僚、政黨、利益集團(tuán)之外的“第四種勢(shì)力”。日本大眾傳媒不可或缺的重要部分就是“動(dòng)漫”，日本特有且盛行的“動(dòng)漫文化”對(duì)日本思想政治具有巨大影響，中國(guó)大學(xué)生的思想政治教育可以從中得到借鑒。

一、日本動(dòng)漫的歷程

日本動(dòng)漫起源于上世紀(jì)20年代，至今已有九十多年的歷史。根據(jù)傳播方式不同，可分為動(dòng)畫(huà)電影、電視動(dòng)畫(huà)和電視錄像帶動(dòng)畫(huà)三大類。業(yè)界按照創(chuàng)作水平不同，將其分為四個(gè)發(fā)展階段。日本動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容、形式和功能經(jīng)歷了從單一到多元的發(fā)展，除了以往的娛樂(lè)功能，動(dòng)畫(huà)還承擔(dān)著促進(jìn)青少年社會(huì)化的功能。

（一）萌芽期（1919-1945）

日本第一部動(dòng)畫(huà)電影是下川凹夫制作的《清潔工人芋川椋三》。當(dāng)時(shí)的日本動(dòng)畫(huà)還被賦予了特定的歷史任務(wù)，即服從服務(wù)于日本當(dāng)時(shí)的國(guó)家利益，其主要功能是宣揚(yáng)軍國(guó)主義思想、鼓吹發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)正義性和合理性等。主要作品有《桃太郎·海鷹》和《桃太郎·海上神兵》等。

（二）探索期（1945-1973）

這一時(shí)期出現(xiàn)了反戰(zhàn)題材作品，如大藤信郎的動(dòng)畫(huà)電影《鯨魚(yú)》。它反映出日本人民開(kāi)始反思和質(zhì)疑戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。此時(shí)，在戰(zhàn)后艱苦的環(huán)境下成長(zhǎng)的青少年，肩負(fù)著重建日本物質(zhì)和精神兩方面的責(zé)任。此時(shí)的日本動(dòng)畫(huà)起到了緩解青少年的壓力，使其心靈得到舒緩和慰藉，恢復(fù)其民族自信心的作用。在這一時(shí)期，誕生了日本的第一部電視動(dòng)畫(huà)《鐵臂阿童木》，由手冢治蟲(chóng)創(chuàng)作。主角阿童木被賦予了純真、善良、勇敢、百折不撓的品質(zhì)，即刻就成為當(dāng)時(shí)青少年偶像。

（三）成熟期（1974-1990）

進(jìn)入70年代中期，日本動(dòng)畫(huà)進(jìn)入成熟期，涌現(xiàn)出了《魔神系列》和《奧特曼系列》等大量題材新穎、制作水平精良的電視動(dòng)畫(huà)。但是，真正起到劃時(shí)代作用的是西岐義展的電視動(dòng)畫(huà)《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》系列，它是日本動(dòng)畫(huà)歷史上第一部超長(zhǎng)篇?jiǎng)∏殡娨晞?dòng)畫(huà)。隨后，由富野由悠季創(chuàng)作，刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的超長(zhǎng)篇?jiǎng)∏殡娨晞?dòng)畫(huà)《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》系列也吸引了不少青少年觀眾，直至今日它依然在日本動(dòng)畫(huà)界占有重要的位置。自此，改變了“動(dòng)畫(huà)是給小孩子看”的成見(jiàn)，打破了“市場(chǎng)低齡化”的瓶頸。在這個(gè)時(shí)期日本動(dòng)畫(huà)得到了飛躍式的提升：第一，短篇?jiǎng)∏橄虺L(zhǎng)篇?jiǎng)∏檗D(zhuǎn)化；第二，動(dòng)畫(huà)人物不能用善惡二元體系來(lái)判斷是非；第三，科幻題材成為主流；第四，動(dòng)畫(huà)情節(jié)多是以日本拯救世界為結(jié)局，這也有助于讓本國(guó)青少年萌生出大國(guó)意識(shí)。

（四）分化期（1990-至今）

1990年以后，日本動(dòng)畫(huà)的題材得到了擴(kuò)展，取材涉及不同歷史時(shí)期、不同民族、不同意識(shí)形態(tài)和不同宗教背景。按照題材可以劃分成以下幾個(gè)類別：幻想類，代表作《海賊王》；科幻類，代表作《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》；搞笑類，代表作《蠟筆小新》；體育類代表作《籃球飛人》；世界名著改編類，代表作《悲慘世界》等；偵探類，代表作《名偵探柯南》；日本歷史題材動(dòng)畫(huà)《浪客劍心》；成人類，代表作《臭作》等。90年代初期，日本面臨嚴(yán)重的青少年社會(huì)問(wèn)題，如青少年暴力、青少年性犯罪等。而青少年中兩個(gè)亞群體“御宅族①”與“閉居者②”的出現(xiàn)，恰與此時(shí)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)繁榮有關(guān)。轟動(dòng)全國(guó)的“宮崎勤事件”使御宅族這一青少年亞群體浮出了水面。在御宅族群體中，個(gè)人化情況比較嚴(yán)重的成員，經(jīng)過(guò)演化又進(jìn)一步形成了一個(gè)新群體，即“閉居者”。

二、日本動(dòng)漫文化的思想政治教育功能個(gè)案分析

（一）超長(zhǎng)篇?jiǎng)∏殡娨晞?dòng)畫(huà)《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)SEED》

《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》系列誕生于1979年，至今已經(jīng)有將近三十年的歷史。故事發(fā)生在虛擬時(shí)代，世界由地球和衛(wèi)星組成。世界上有兩種人，一種是普通人，一種是調(diào)整人③。作為“高達(dá)”系列中的成員，《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)SEED》沿襲了該系列一貫的特色，表現(xiàn)出豐富多樣的思想內(nèi)涵。具體有以下幾點(diǎn)：第一，軍國(guó)主義思想；第二，崇尚“技術(shù)立國(guó)”思想；第三，宣揚(yáng)“集團(tuán)主義”和“各得其所，各安其分”思想；第四，精神優(yōu)越于物質(zhì)條件的信條；第五，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)正義論的思想；第六，“種族漂白”的思想；第七，人的異化思想；第八，對(duì)暴力的曖昧，對(duì)死亡的漠視動(dòng)畫(huà)最大的特點(diǎn)在于對(duì)青少年的暗示和讓其產(chǎn)生認(rèn)同感。對(duì)青少年暗示的方法有兩種。一種是讓虛擬世界的設(shè)定與現(xiàn)實(shí)世界的情況在一定程度上相似。其一，片中對(duì)奧布勢(shì)力的設(shè)定。奧布是一個(gè)擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的島國(guó)，有著與現(xiàn)實(shí)世界中的日本相似的特點(diǎn)，這極易讓青少年產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感；其二，終極武器的設(shè)定。動(dòng)畫(huà)中涉及到了核武器，遭受的核攻擊是日本人心中揮之不去的陰影。另一種暗示是通過(guò)基拉反復(fù)對(duì)自己的伙伴說(shuō)的話發(fā)揮出來(lái)的，即“讓我們一起去尋找戰(zhàn)爭(zhēng)的答案”。暗示反復(fù)出現(xiàn)，青少年就會(huì)很快接受片中主角所找尋的答案，認(rèn)同、接受并內(nèi)化動(dòng)畫(huà)中灌輸?shù)哪撤N思想或價(jià)值觀。在以上兩種方式的綜合作用下，動(dòng)畫(huà)傳達(dá)思想內(nèi)容的效果就大大加強(qiáng)了。

（二）1989年漫畫(huà)《寄生獸》

《寄生獸》1989年由漫畫(huà)家?guī)r明均所繪，2014年被改編為動(dòng)畫(huà)播出，引起了極大的反響。該動(dòng)畫(huà)講述了來(lái)歷不明的寄生蟲(chóng)“MIGI”和主角泉新一的共同生存故事，其中對(duì)人類的存在，以及對(duì)于地球的主宰性具有相當(dāng)?shù)呐薪嵌?。作者以寄生獸這一物種的眼光，來(lái)批判我們所熟知的人類世界，人類社會(huì)的功能被理性地加以分析，人類的固執(zhí)不通，自私自利和怕事心理，使整個(gè)故事處處透露著漠然的無(wú)奈，令平凡越顯恐怖。人類所有值得自豪的一切都可在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中被毫不留情的擊碎。男主角歷經(jīng)艱辛成長(zhǎng)才陡然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人類才是那個(gè)真正的寄生獸。全新的人類觀、世界觀強(qiáng)烈的沖擊了觀看的青少年。與之類似的還有同年播出的《東京食尸鬼》，都對(duì)人性重新進(jìn)行了考量。使人們重新看待生命，看待人類，重視環(huán)境保護(hù)，給青少年心靈以巨大沖擊。

（三）動(dòng)漫《進(jìn)擊的巨人》

《進(jìn)擊的巨人》是日本漫畫(huà)家諫山創(chuàng)作的少年漫畫(huà)作品，一度成為點(diǎn)擊率第一的動(dòng)漫，在中國(guó)更是刮起了一股“食尸鬼”風(fēng)，各種周邊迅速一售而空，片頭片尾的哥特、頹廢風(fēng)引得青少年?duì)幭嗄７?。然而，觀眾主動(dòng)參與劇情遠(yuǎn)比一味地被動(dòng)接受劇情更能夠獲得滿足感，而這一點(diǎn)恰恰是目前國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫作品所忽視的。片中“巨人入侵”這個(gè)設(shè)定乍看起來(lái)有點(diǎn)怪異，然而一旦融入劇情當(dāng)中，卻覺(jué)得無(wú)比真實(shí)。日本近代初期像中國(guó)一樣閉關(guān)鎖國(guó)，不與外界溝通，就像片中筑起高墻將自己封閉起來(lái)的人類一樣。直到1853年7月8日，美國(guó)東印度艦隊(duì)總司令馬修?佩里率領(lǐng)四艘戰(zhàn)艦駛?cè)肴毡靖劭?，從此敲開(kāi)了日本的大門(mén)。在當(dāng)時(shí)的日本人看來(lái)，這四艘黑黝黝的戰(zhàn)艦造成的恐慌感無(wú)異于突然闖入高墻的巨人，隨后，像當(dāng)時(shí)的清政府一樣，日本也開(kāi)始面臨西方殖民勢(shì)力的入侵的威脅。《進(jìn)擊的巨人》這部動(dòng)漫既在無(wú)形中向外展示了日本的強(qiáng)大軍國(guó)主義思想，又向國(guó)內(nèi)青少年進(jìn)行了滲透深入骨髓似的思想政治教育。

三、日本動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

（一）幫助大學(xué)生對(duì)動(dòng)漫文化進(jìn)行正確分析

動(dòng)漫文化是一種受青年人歡迎的文化，是隨著社會(huì)的發(fā)展而存在的一種文化。大學(xué)生熱衷動(dòng)漫文化，這也正與大學(xué)生的生理心理特點(diǎn)相符。雖然動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了負(fù)面影響，但是作為一個(gè)思想政治教育者，不應(yīng)回避動(dòng)漫文化，應(yīng)該與學(xué)生及時(shí)溝通，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)動(dòng)漫文化進(jìn)行正確分析。作為一個(gè)思想政治教育的教師，首先要對(duì)動(dòng)漫文化存在的客觀性和合理性給予充分地肯定，同時(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生以正確的態(tài)度去分析動(dòng)漫文化。動(dòng)漫文化能夠給大學(xué)生很多不同類別的信息，有好的也有不好的。因此，教師要引導(dǎo)大學(xué)生有選擇地接受動(dòng)漫文化所傳輸?shù)乃枷胛幕庾R(shí)，要抵制那些不利于大學(xué)生思想政治教育的動(dòng)漫文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，充分利用大學(xué)生對(duì)動(dòng)漫的興趣來(lái)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)，以充分發(fā)揮大學(xué)生在教學(xué)中的主體性。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)抵制動(dòng)漫文化的負(fù)面影響

動(dòng)漫文化雖然給大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響，但是其對(duì)大學(xué)生帶來(lái)的正面影響是任何人都不可否認(rèn)的，因此，動(dòng)漫文化是不能一味地被否定，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)抵動(dòng)漫文化的負(fù)面影響。例如在日本動(dòng)漫中有很多充斥著武士道精神的作品，這種作品明顯給大學(xué)生的身心健康帶來(lái)了不利影響。文化導(dǎo)向是對(duì)社會(huì)生活原則的規(guī)定，因此，不排除在生活中表現(xiàn)其多樣性。大學(xué)生喜歡時(shí)尚文化無(wú)可厚非，但是在實(shí)際生活中要對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而使得大學(xué)生的辨別能力不斷提高，從大學(xué)生喜歡動(dòng)漫文化出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確追求動(dòng)漫文化，提高大學(xué)生辨別是非的能力，從而引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)抵制動(dòng)漫文化的負(fù)面影響。

（三）創(chuàng)造良好環(huán)境，讓大學(xué)生在動(dòng)漫文化中不斷進(jìn)步

首先，凈化創(chuàng)作源頭。在思想政治教育中，要選擇趣味性和教育性的內(nèi)容，注重弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化。隨著社會(huì)交往的增多和信息化的發(fā)展，人們的生活也變得越來(lái)越豐富，文化的多樣性組成豐富的生活。發(fā)展主流文化的同時(shí)，必然有很多不同文化產(chǎn)生。故而，社會(huì)應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)的文化導(dǎo)向和傳播，規(guī)范文化市場(chǎng)，發(fā)展優(yōu)秀的動(dòng)漫文化，為青年人的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。其次，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)正確價(jià)值觀的重要場(chǎng)所，應(yīng)該維護(hù)健康的教育環(huán)境。最后，思想政治教育者要對(duì)學(xué)生的動(dòng)漫消費(fèi)觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生做出正確的動(dòng)漫文化選擇。

（四）加強(qiáng)法治、制度建設(shè)

優(yōu)化中國(guó)大學(xué)生的思想政治教育離不開(kāi)國(guó)家的法治、制度建設(shè)。想要克服動(dòng)漫文化市場(chǎng)的各種弊端，最大化發(fā)揮動(dòng)漫的種種優(yōu)點(diǎn)，就要轉(zhuǎn)變政府職能，結(jié)合行政體制改革和文化體制改革，進(jìn)一步理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，以強(qiáng)化政府的市場(chǎng)監(jiān)管和公共服務(wù)等職能。首先，加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理的立法。我國(guó)這方面的立法既缺少一般的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作實(shí)踐和豐富經(jīng)驗(yàn)，又缺少特殊的國(guó)外社會(huì)主義精神文明建設(shè)的參照，同時(shí)牽涉到政府、社會(huì)、企業(yè)和每個(gè)公民的職責(zé)和權(quán)益，牽涉到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)峻形勢(shì)，文化市場(chǎng)管理的立法任務(wù)艱巨。其次，需要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的執(zhí)法力度，打擊違法文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，凈化文化市場(chǎng)，保障經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益不受損害。一方面要制定和完善相應(yīng)的政策法規(guī)，強(qiáng)化文化市場(chǎng)執(zhí)法機(jī)制，打擊擾亂文化市場(chǎng)秩序的不法行為；另一方面，要加強(qiáng)文化法治宣傳教育工作，提高廣大文化消費(fèi)者的法律意識(shí)，自覺(jué)抵制低俗文化產(chǎn)品和各種精神文化垃圾。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)思想政治教育可以借鑒日本動(dòng)漫文化創(chuàng)作的理念，構(gòu)建先進(jìn)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。動(dòng)漫文化既推動(dòng)了思想政治教育工作的發(fā)展，同時(shí)也給大學(xué)生帶來(lái)了很多負(fù)面的影響。因此，在利用動(dòng)漫文化進(jìn)行思想政治教育時(shí)，需要有選擇的使用，充分發(fā)揮其正面影響，削減負(fù)面影響。只有適時(shí)地利用動(dòng)漫文化進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新，才能更好的發(fā)展中國(guó)思想政治教育，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

注釋：

①御宅族：指對(duì)動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)和電腦游戲等亞文化狂熱的人，他們擁有對(duì)動(dòng)畫(huà)資訊的適應(yīng)能力和高度搜集參考資料的能力。

②閉居者：用來(lái)說(shuō)明今天的青少年難以與人溝通、拒絕進(jìn)入群體的一種自閉傾向。

③通過(guò)遺傳基因重組所誕生的新人類，有高于常人的體力、智商和反應(yīng)能力的優(yōu)點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：張億，女，1993年出生，籍貫：四川省南充市，碩士研究生在讀，主要研究方向：思想政治教育。