媒體如何建構(gòu)歷史記憶

向倩蕓

【摘要】本文通過(guò)對(duì)2013年以來(lái)《大河報(bào)》、《蘭州晚報(bào)》和《云南信息報(bào)》對(duì)“抗戰(zhàn)老兵”報(bào)道中呈現(xiàn)出來(lái)的框架，探討媒體建構(gòu)的框架對(duì)歷史記憶產(chǎn)生了什么樣的影響及其彰顯出的政治意涵。研究結(jié)果表明：媒體對(duì)“抗戰(zhàn)老兵”的報(bào)道共包含“老兵生活困頓”、“關(guān)愛(ài)抗戰(zhàn)老兵”、“重聚、重訪與追憶”和“授勛”這四個(gè)框架。總體來(lái)說(shuō)，報(bào)道以正面積極的取向?yàn)橹?；采用個(gè)人化的敘述框架填充歷史記憶；并以“曲線”表達(dá)的方式對(duì)抗戰(zhàn)歷史進(jìn)行再書(shū)寫(xiě)。

【關(guān)鍵詞】抗戰(zhàn)老兵媒體框架歷史記憶文本分析

近年來(lái)，媒體上漸漸出現(xiàn)了一群與抗戰(zhàn)歷史密切相關(guān)的人物形象，他們被稱(chēng)為“抗戰(zhàn)老兵”，一般特指“國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵”，其身份多為國(guó)民黨部隊(duì)的普通士兵、中級(jí)軍官。以往占主導(dǎo)的敘述模式中，與國(guó)民黨相關(guān)的人物或事件被媒體習(xí)慣性地忽略或模式化，這一敘事模式往往會(huì)遮蔽彌散在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中的個(gè)體。近年來(lái)媒體對(duì)“抗戰(zhàn)老兵”的大規(guī)模報(bào)道，使這些個(gè)體的記憶、個(gè)體的形象能逐漸匯聚在一起，最終去接近真實(shí)的歷史記憶。同時(shí)，它也在某種程度上改變了以往對(duì)國(guó)民黨相關(guān)的敘述框架與模式。在此意義上，我們想探討當(dāng)前媒體對(duì)抗戰(zhàn)老兵的報(bào)道對(duì)歷史記憶的建構(gòu)有什么影響？同時(shí)，又有哪些因素作用其中？

一、研究方法與樣本

美國(guó)學(xué)者威廉·甘姆森將“框架”定義為一個(gè)話語(yǔ)單元的核心組織概念或故事脈絡(luò)，它不僅使與該議題有關(guān)的事件有意義，而且確定了議題的性質(zhì)，并邏輯地推導(dǎo)出一些顯而易見(jiàn)或符合邏輯的處理對(duì)策。作為核心組織觀念，框架還決定了符號(hào)表達(dá)手法的選擇，如機(jī)智的隱喻、典型的案例、醒目的形象、生動(dòng)的描述和流行的詞藻。本文參照《西方某些媒體“3·14”報(bào)道的話語(yǔ)分析》一文，從話語(yǔ)包角度著重分析媒體采用的框架，以此更全面地考察媒體對(duì)“抗戰(zhàn)老兵”的報(bào)道。

筆者選擇2013年以來(lái)部分媒體做過(guò)的“抗戰(zhàn)老兵”系列報(bào)道，這些媒體主要包括《大河報(bào)》、《蘭州晚報(bào)》、《云南信息報(bào)》。其中《云南信息報(bào)》的“老兵，你好！”系列報(bào)道還榮獲2013年度南都新聞獎(jiǎng)之“云南信息報(bào)年度新聞報(bào)道大獎(jiǎng)”，足見(jiàn)該系列報(bào)道受到業(yè)界人士的認(rèn)可。

二、研究結(jié)果與分析

筆者依據(jù)報(bào)道的主題和內(nèi)容定位總結(jié)歸納出如下四個(gè)框架，每一框架之下都不同程度地采用了適宜的表達(dá)手法，包括機(jī)智的隱喻、典型的案例、生動(dòng)的描寫(xiě)、醒目的形象等。

（一）框架一：老兵生活困頓

在以往占主導(dǎo)的敘述框架中，媒體并未將過(guò)多的關(guān)注點(diǎn)聚焦于這些抗戰(zhàn)老兵身上，媒體對(duì)其報(bào)道常常語(yǔ)焉不詳或者僅僅輕描淡寫(xiě)。因此，在媒體開(kāi)始策劃“抗戰(zhàn)老兵”的系列報(bào)道時(shí)，呈現(xiàn)出來(lái)的首要框架就是以“尋訪者”的姿態(tài)去發(fā)現(xiàn)、報(bào)道抗戰(zhàn)老兵的生活狀況，以此喚起公眾的關(guān)注。

1、典型的案例

《起義老兵60余年生活困頓求助無(wú)門(mén)》一篇報(bào)道就描寫(xiě)了生活在曲靖師宗縣彩云鎮(zhèn)路撒村委會(huì)發(fā)宜村的抗日老兵趙八十，因材料燒毀而無(wú)法落實(shí)老復(fù)員軍人待遇，生活十分困苦。而像趙八十這樣的老兵不在少數(shù)。

2、生動(dòng)的描寫(xiě)

除了多用“貧困”、“困苦”這些語(yǔ)詞，媒體還對(duì)老兵的生活進(jìn)行細(xì)致的描摹，如“他和老伴生活在簡(jiǎn)陋的屋內(nèi)，體弱多病，無(wú)人照顧”，“院子里漏雨的棚子下的灶臺(tái)破敗不堪”，媒體慣用這些煽情的語(yǔ)句來(lái)引起讀者對(duì)抗戰(zhàn)老兵的同情。

3、機(jī)智的隱喻

《113歲抗戰(zhàn)老兵走了》主要報(bào)道了113歲付心德去世的消息，他是原遠(yuǎn)征軍七十一軍第二野戰(zhàn)醫(yī)院少校醫(yī)務(wù)主任，是迄今國(guó)內(nèi)最年長(zhǎng)的抗戰(zhàn)老兵，被譽(yù)為“抗戰(zhàn)活化石”。這些抗戰(zhàn)老兵都已是風(fēng)燭殘年，隨時(shí)都有可能離開(kāi)人世。因此，媒體大量報(bào)道抗戰(zhàn)老兵去世的新聞，也意在提醒我們這樣一個(gè)事實(shí)：老兵的去世不僅僅是一個(gè)人的逝去，更隱喻著與我們這個(gè)民族相關(guān)的歷史記憶的消失。

（二）框架二：關(guān)愛(ài)抗戰(zhàn)老兵

1、典型的案例

在媒體的報(bào)道中，社會(huì)上關(guān)愛(ài)老兵的主體（不包括媒體本身）主要涉及三類(lèi)：

（1）政府。自從媒體和社會(huì)開(kāi)始廣泛關(guān)注“抗戰(zhàn)老兵”后，媒體上也逐漸有了來(lái)自官方的聲音。比如有許多媒體都報(bào)道了民政部對(duì)“抗戰(zhàn)老兵”的新政策，即符合條件的原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵納入相應(yīng)保障范圍，借此塑造政府關(guān)注媒體和公眾呼聲的形象。

（2）企業(yè)。企業(yè)往往會(huì)和公益組織合作，以直接或間接捐助的形式去關(guān)愛(ài)“抗戰(zhàn)老兵”。這種行為不僅僅踐行了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，也是對(duì)企業(yè)形象的一次提升。

（3）公眾人物。媒體的報(bào)道中也往往會(huì)出現(xiàn)不同圈子的公眾人物，大多都是來(lái)自?shī)蕵?lè)界的明星或媒體圈中的知名人物，如《抗戰(zhàn)老兵生活窘迫引關(guān)注鄧超赴平頂山探訪慰問(wèn)》一文中，就報(bào)道了關(guān)愛(ài)老兵資深志愿者孫冕和明星鄧超一起來(lái)到平頂山冒雨探訪老兵，并送去慰問(wèn)金。“明星效應(yīng)”也能增強(qiáng)社會(huì)對(duì)抗戰(zhàn)老兵的關(guān)注度。

（4）社會(huì)組織及普通志愿者。社會(huì)組織包括互助抗日老兵論壇，關(guān)愛(ài)老兵網(wǎng)、深圳龍?jiān)酱壬苹饡?huì)等。它們致力于為全國(guó)抗戰(zhàn)老兵提供幫助，也曾經(jīng)為資金不充裕的各地組織籌款，關(guān)懷老兵，幫老兵尋親、回家，以及尋找犧牲在緬甸的中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士遺骸等等。

以個(gè)體身份被報(bào)道的普通志愿者則較少，比較典型的是34歲的李磊，他在“關(guān)愛(ài)老兵”志愿者圈內(nèi)，經(jīng)過(guò)10年時(shí)間成長(zhǎng)為一名“關(guān)愛(ài)老兵”的鐵桿志愿者，現(xiàn)在他常常與其他志愿者一起尋訪老兵，并把他們的經(jīng)歷、生活境況等信息上傳至網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生了一定的影響力。

2、生動(dòng)的描寫(xiě)

媒體對(duì)“關(guān)愛(ài)”主題著墨較多。既側(cè)重于對(duì)行動(dòng)的描寫(xiě)，也著力鋪陳老兵們的反應(yīng)。如“下午1時(shí)20分，一行人抵達(dá)許昌服務(wù)區(qū)，規(guī)定休息時(shí)間為五分鐘。鄧超和助理趕緊沖向服務(wù)區(qū)的小賣(mài)部買(mǎi)了幾桶泡面，倒上熱水便又趕回車(chē)上。坐在疾馳的車(chē)?yán)?，吃完泡面?！睂?duì)老兵的反應(yīng)描述既有記者的現(xiàn)場(chǎng)觀察，也有來(lái)自老兵或家屬的直接引述，其言辭多充斥著感恩、激動(dòng)之類(lèi)的話語(yǔ)。這些描寫(xiě)使“抗戰(zhàn)老兵”的報(bào)道充滿(mǎn)正能量。

（三）框架三：重聚、重訪與追憶

這一框架主要包括抗戰(zhàn)老兵與戰(zhàn)友的相聚、對(duì)抗戰(zhàn)故地的重訪，以及對(duì)曾經(jīng)親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的回顧。

1、典型的案例

《大河報(bào)》在抗戰(zhàn)勝利68周年時(shí)策劃了一組報(bào)道，即組織從全省各地來(lái)鄭的26名國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵齊聚一堂，同時(shí)重訪當(dāng)年參加抗戰(zhàn)的有紀(jì)念意義的場(chǎng)地，緬懷當(dāng)年因?yàn)檫@場(chǎng)災(zāi)難而遇難的幾十萬(wàn)同胞。有的老人甚至見(jiàn)到了60多年未曾謀面的老朋友。

2、生動(dòng)的描寫(xiě)

這些記憶多來(lái)自當(dāng)事人的口述，或者是親屬的轉(zhuǎn)述。媒體用細(xì)膩的筆觸著力描繪當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，是一種補(bǔ)充和還原歷史記憶的極好方式。譬如，“一個(gè)戰(zhàn)友剛起身跑，沒(méi)跑多遠(yuǎn)，‘啪’的一聲被鬼子打死了。最后我也站起來(lái)跑，跑著跑著感覺(jué)大腿特別疼，用手一摸，發(fā)現(xiàn)大腿上全是血，一看，左腳上也有血，才知道腿被鬼子的槍榴彈打中了?！泵鑼?xiě)極其生動(dòng)，能給讀者真實(shí)生動(dòng)的感知。

（四）框架四：授勛

授勛作為一種儀式性的行為，是對(duì)抗戰(zhàn)老兵的認(rèn)可、肯定和贊譽(yù)。

1、典型的案例

《云南信息報(bào)》先后赴繼給紅河、大理、保山與德宏等地給抗戰(zhàn)老兵頒發(fā)抗戰(zhàn)功勛獎(jiǎng)，將85枚抗戰(zhàn)功勛獎(jiǎng)?wù)聨Ыo當(dāng)?shù)仃P(guān)愛(ài)抗戰(zhàn)老兵志愿者。他們有的開(kāi)心未被忘記，有的卻說(shuō)為民族、國(guó)家去打仗，是自己應(yīng)該做的事，對(duì)接受頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)逻@樣高的榮譽(yù)感到慚愧。

2、生動(dòng)的描寫(xiě)

對(duì)受勛者的反應(yīng)描述是儀式不可或缺的一環(huán)。如“一枚枚古銅色、銘刻有“民族脊梁”字樣的抗戰(zhàn)功勛獎(jiǎng)?wù)?，懸掛在已不健壯的胸前，雖然他們已經(jīng)老了，雖然有志愿者牽引攙扶，但他們依然想努力挺直腰桿，以軍人特有的英姿來(lái)迎接這份遲到的榮耀?！敝︿秩厩f重的氛圍。

3、機(jī)智的隱喻

遲來(lái)的“授勛”儀式既隱喻著對(duì)抗戰(zhàn)老兵的肯定。不管這些抗戰(zhàn)老兵曾經(jīng)隸屬于何種黨派，他們都是為中華民族做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人，理應(yīng)值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)和尊敬。

三、結(jié)論

（一）抗戰(zhàn)老兵報(bào)道的媒體框架：積極正面取向占主導(dǎo)

綜上所述，媒體對(duì)“抗戰(zhàn)老兵”的報(bào)道共包含四個(gè)框架，分別是“老兵生活現(xiàn)狀困頓”、“關(guān)愛(ài)抗戰(zhàn)老兵”、“重聚、重訪與追憶”和“授勛”。

在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，關(guān)愛(ài)框架占據(jù)著媒體報(bào)道的主要部分。而在后兩個(gè)框架的建構(gòu)中，媒體也在刻意營(yíng)造一種溫馨的氛圍。可以判斷，媒體主要是從正面、積極的角度展開(kāi)對(duì)抗戰(zhàn)老兵的報(bào)道。盡管確有一些報(bào)道描繪了老兵們的悲慘生活，但故事的結(jié)尾都一律采用了正面敘述框架，即這些老兵在媒體的關(guān)注下最終得到了來(lái)自政府或社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活逐漸好轉(zhuǎn)，老兵們對(duì)這一轉(zhuǎn)變也充滿(mǎn)欣喜感激之情。

（二）對(duì)歷史記憶的影響：關(guān)注個(gè)人，還原歷史

1、個(gè)人式的敘事框架

此次對(duì)抗戰(zhàn)老兵這一群體的報(bào)道幾乎全是個(gè)人化的敘事，從個(gè)體的視角去填充抗戰(zhàn)歷史，突破了常規(guī)化的敘述模式，讓報(bào)道更加真實(shí)可感，同時(shí)也使歷史記憶更加充實(shí)和豐滿(mǎn)。

2、“曲線”表述：抗戰(zhàn)歷史的再書(shū)寫(xiě)

從現(xiàn)在的媒體框架可知，媒體并沒(méi)有直接表明立場(chǎng)，而是借由這些抗戰(zhàn)老兵的敘述，通過(guò)采用關(guān)愛(ài)和授勛框架來(lái)警醒讀者。

3、媒體框架的變化符合國(guó)家的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)

隨著國(guó)際局勢(shì)變幻莫測(cè)，大陸和臺(tái)灣的關(guān)系也在發(fā)生變化，從此前的對(duì)抗疏遠(yuǎn)到如今的互通有無(wú)。對(duì)國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵的認(rèn)同也恰好契合了國(guó)家處理國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)的原則。

因此，媒體的敘述框架仍然受到國(guó)家的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)影響，充滿(mǎn)著深厚的政治化意涵。盡管我們不得不承認(rèn)媒體的報(bào)道固然是對(duì)國(guó)家策略的擴(kuò)展和延伸，但是對(duì)于還原歷史記憶而言，這樣一種報(bào)道框架不啻為一種可喜的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

①潘忠黨，《架構(gòu)分析：一個(gè)亟需理論澄清的領(lǐng)域》[J].《傳播與社會(huì)學(xué)刊》，2006（1）：31

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)2013級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶